Пошук з цього розділу
Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.
Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.
Питання. "Спасибі пастору Олександру Сєркову за відповідь щодо вживання вина. Звичайно, ж ви зруйнували міф про створення Ісусом алкогольного вина. Але скажіть, будь ласка, чому Ісус взагалі вживав вино, якщо назареев заборонялося його вживати? Торкатися до мертвих? Тобто Іоанну не можна, простому людині, а Ісусові можна, Син Бога? Приходить Ісус і порушує, і до того ж говорить, що Він не порушує їх, і Він помазаник Бога ?! "
Мир вам, # 1497; # 1460; # 1 512; # 1456; # 1 502; # 1456; # 1497; # 1464; # тисячу чотиреста дев'яносто два; # 1493; # 1468; !
Я дуже сподіваюся, що взявши собі таке ім'я, ви одного разу перестанете думати про Господа Ісуса так, як написали в вашому питанні. Господь Ісус ніколи не порушив жодної йоти Власного Закону і ніколи не вчив інших порушувати. Тому фарисеям і законникам разом зі священиками довелося шукати лже свідків, щоб звинуватити Його і засудити до смерті.
Ви коли-небудь пробували знайти в старозавітних Писанні пророцтво, на яке посилається Матфей, тобто пророцтво про те, що Машиах повинен бути назореєм? Такого пророцтва там немає.
Однак Матвій впевнено наполягає:
Матф.2: 23 і, прийшовши, поселився в місті, на ім'я Назарет, щоб збулося сказане пророками. що Він Назарянин буде званий.
Зверніть, будь ласка, особливу увагу на те, що слово "пророки" тут множини. Євангеліст явно говорить про те, що Ісус названий назореєм в книгах декількох пророків. Але ось ми читаємо ці книги, і нічого подібного не знаходимо. Ніде немає передбачення про те, що Машиах повинен бути назореєм (не стригти волосся, не вживати нічого від виноградної лози і будь-якого виду алкоголю, не торкатися до мертвого тіла). Чому?
А що якщо Матвій говорив не про те, що нам з вами першим приходить в голову, коли ми бачимо слово «посвячення»? Що якщо назва міста Назарет має корінь свого походження не в «посвячення», а співзвучно змістом якогось іншого єврейського слова?
Дослідження показують, що швидше за все, коли ізраїльтяни часів Ісуса чули слово «Нацерет» (саме так вони його чули), вони асоціювали його нема з єврейським «назир», що означає посвячення (присвячений Богу), а в єврейським «нецер», що означає «гілка, галузь».
Так ось коли люди того часу чули: «Ісус з Назарету», вони розуміли - «Ісус з Галузі» «Ісус назарянин, назаретянин» # Тисячу чотиреста дев'яносто дві; # 1504; # тисячу чотиреста дев'яносто три; # 1510; # 1512; # 1497; вони розуміли як «Ісус Галузь».
І якщо так, то тоді дійсно збулися пророкування чотирьох пророків. Ось вони:
Іс.4: 2 Того дня Галузь Господня красою та славою ...
Іер.23: 5 Ось дні настають, говорить Господь, і поставлю Давидові праведну, і запанує Цар, і буде Він мудрий, і правосуддя та правду на землі.
Іер.33: 15 В ті дні ... вирощу Давидові праведну ....
Зах.3: 8 ... ось Я приведу Свого раба Пагінця.
Зах.6: 12 ... Так говорить Господь Саваот: Ось чоловік, - ім'я йому, він проізрастёт з Свого кореня і збудує храма Господнього.
У всіх цих уривках вжито одне і те ж слово івриту, яке не має ніякого іншого значення, як «паросток, галузь, гілочка, рослина».
Тому коли про Ієшуа говорили, що Він «а-Ноцрі» # Тисячу чотиреста дев'яносто дві; # 1504; # тисячу чотиреста дев'яносто три; # 1510; # 1512; # 1497 ;. для людей, які знали перераховані вище пророцтва, це звучало досить яскраво: Ієшуа Галузь. залучаючи до думки про те, що Він і є той Самий обіцяний Машиах.