Іжевський самовикуп або найбагатше село російської імперії

Іжевський самовикуп або найбагатше село російської імперії
Храм Казанської ікони Божої Матері в с. Іжевська

Після Перемоги у війні 1812 року звільнення селян від кріпацтва стало справою буденною і повсюдним. Основою цього служили економічні відносини між паном і селянами. Молоді дворяни, що побували в Європі і вивчили економіку сільського господарства, швидко усвідомили, що вільний селянин дає найбільш високі показники продуктивності праці. А дворянин може отримувати прибуток від здачі в оренду цьому селянинові землі і угідь, а також встановивши монополію на млини, вирубку лісу, обробку деревини.

Однак самостійний викуп селянами себе і земель був випадком винятковим і рідкісним. Моя шкільна вчителька історії постійно повторювала. «Для того щоб знати історію - її треба представляти». Так давайте уявимо собі ситуацію з викупом селян на прикладі сучасних образів і понять. Чи можете ви собі уявити, щоб співробітники компанії звернулися до власника з пропозицією купити у того всю компанію? Щось на кшталт: «Здрастуйте, ми тут на бонуси, премії та відсотках з продажів накопичили трохи, і тепер хочемо самі володіти компанією». Погодьтеся, нестандартна ситуація. Тому, можете уявити, як така пропозиція громадського діяча Іжевської вотчини Івана Воронкова було сприйнято односельцями. А справа була так.

Микола Демидов (1773-1833), як і вважає дворянину, з 14 років відправився служити в діючу армію. Послужний список невеликий, у війні 1812 року не брав участі, охороняв зі своїм полком Фінляндію від шведів. Якось шведи хитрістю виманили його з полком з міста. Дали неправдиву інформацію, що будуть наступати в іншому місці, наші війська пішли в те місце, а шведи захопили місто. Наші війська на чолі з Миколою Демидовим розгорнулися, відразу відбили місто, взяли 1 000 шведів в полон, прапори гармати і обоз, втрати з нашого боку -7людина пораненими. До 50-и років генерал Демидов був переведений на штабну роботу і займався в основному інспекціями та комісіями стану військ, а тому в вотчинном селі зовсім не з'являвся, а всі справи вів через раду бурмистров волості і ділову переписку.

І раптом стало відомо, що Микола Іванович має солідний борг в розмірі 1 287 500 рублів.

У перерахунку на сучасні гроші ця сума дорівнює понад 10 мільярдів.

Звідки взявся такий значний борг, історія замовчує. Але з тих далеких часів у фольклорі ходить байка про картковий борг. Треба сказати, що історія має під собою реальні підстави, оскільки вся художня література того періоду в подробицях розповідає нам про неймовірні суми і станах програних за одну ніч в карти. Наприклад, Микола Ростов за одну ніч Долохову програв в сучасному обчисленні 34 мільйони рублів.

Іжевський самовикуп або найбагатше село російської імперії

Друкарський копія листа Демидова до селян

У 1831 році здоров'я пана різко похитнулося, 58 років в той час - вік солідного довгожителя. Кредитори захвилювалися, прямих спадкоємців Микола Демидов не мав, а значить, в разі його смерті, повертати борги доведеться через виснажливі судові тяжби. Ось і стали кредитори насідати: треба борги повернути, а йти в інший світ з боргами - гріх великий. Задумався генерал Демидов і вирішив, що буде продавати свою малу батьківщину: вотчину його батька і діда. І навіть кажуть, знайшовся покупець А.І. Колесін - один з найбагатших рязанських поміщиків.

І в цей час громадський діяч і активіст (саме так описує рід діяльності історії XIX століття), селянин Іван Воронков висунув ідею в народні маси. А чому б нам самим не купити собі самих?

"Як це? Жити без пана. »- дивувалися односельці. Питання стояло не стільки про саму можливість стати вільними хліборобами, скільки про зміну системи взаємини із зовнішнім світом. Залишитися без пана тоді, все одно, що сьогодні маленькій дитині опинитися без батьків в людному місці. Відразу ж набіжать дядьки й тітки з вигуком: «Чий дитина?», «Як нічий?», «Треба здати в органи опіки». Система станових взаємин того часу не дозволяла селянинові вирішувати цілий ряд питань. тому потрібен був пан. Питання було не в тому, щоб стати вільним, питання було в тому - чи хочуть люди міняти багатовіковий устрій життя і порядку. Страх незвіданого і неясного встав на шляху ініціативи Івана Воронкова. Тоді було прийнято рішення відправити три делегації з числа поважних і шанованих селян в села і села, які змогли раніше самі викупити не тільки себе, але і оброблювані землі. Ходоків відправили в Любич, Ловці і Белоомут. Повернувшись, ходоки дали висновок, що без пана життя і устрій не змінюється, а ось дохід і стан збільшується. «А тому бути свого добра і самому собі господарем» (з постанови бурмистров після слухання доповіді ходоків).

Вирішили, постановили, направили лист пану своєму, з описом! намірів і проханням встановити ціну викупу за душу. Демидов встановив ціну в розмірі 1 000 рублів за ревизскую душу. Ціна, треба сказати, позамежна. Наприклад, селяни з наведених вище сіл викуповували свою свободу за ціною від 120 до 210 рублів за душу. Однак договору про купівлю-продаж селян, земель і угідь підлягали розгляду Міністерствами двору і фінансів. Міністри Дмитро Дашков і Дмитро Блудов, розглянувши проект договору. визнали умови викупу «важкими і руйнівними», про що доповіли государеві. Государ, в свою чергу, наказав знизити загальну суму викупу не менше ніж на 30%, а також полегшити умови методом розстрочки платежів.

Із загальної суми викупу селяни зобов'язалися одноразово виплатити Миколі Демидову 650 000 рублів. Для збору цієї суми грошей з заможних селян Іван Воронков поділив всю суму на 1 100 паїв. 100 паїв він записав на себе. Ось це часи! Ось це громадські активісти! За 20 паїв на членів ради, потім стали залучати заможних селян. Прошу зазначити, що суму не стали розподіляти порівну на всіх жителів, а тільки серед заможних селян. І ось хтось із заможних селян погодився взяти пай, а хтось став прибіднятися. Мовляв, немає таких грошей, та й не бачили ми оних ніколи. Вирішено було таких зібрати в один день в будівлі ради бурмистров і розглянути прохання і скарги. Як тільки зібралися «бідні» і «незаможні», Іван Воронков дав знак міцним хлопцям. Ті миттю скрутили першого «сироту», поклали на лавку і сікли ногайкой, поки не погодився взяти на себе пай. А тут сталося диво: всі інші «бідні» прохачі відмовилися бути «незаможними» і в повному складі погодилися взяти і оплатити виділені на них паї.

Так ногайка стала символом свободи Іжевської волості. Сам же Микола Демидов помер через рік. Його численні спадкоємці з числа племінників затіяли довгі судові тяжби. Активіст Іван Воронков був викритий, ні, не в хабарі суддям. А в тому, що громадські гроші, які виділяються на хабарі, доходили до взяткоімцев в неповному обсязі. Але це вже інша історія.