Яхбулон. або Ябулон (Jahbulon), є словом, яке історично використовується в деяких масонських ритуалах Королівської Арки.
Завжди було багато суперечок з приводу походження і значення цього слова. Не існує єдиної думки навіть серед масонських дослідників, про його сенс або легітимності: один масонський вчений стверджує, що слово вперше з'явилося на початку 18 століття в ритуалі Королівської Арки, як алегоричне ім'я дослідника, який був в пошуках руїн Храму царя Соломона. інший масонської вчений вважає, що це описову назву Бога на івриті; найпоширеніше масонський пояснення, що це слово отримано в результаті злиття частин імені Бога з різних історичних мов.
Використання
Згідно масонського історику Артуро де Ойос, слово Яхбулон було вперше використано в 18 столітті, на початку французьких ступенів Королівської Арки. Це стосувалося масонської алегорії, в якій був Яхбулон, як ім'я дослідника за часів Соломона, який виявив руїни стародавнього храму. У руїнах він знайшов золоті пластини, на яких було вигравірувано ім'я Бога (Єгови) [4].
Було висловлено припущення, що растафаріанського слово бога Джа, походить від терміна Яхбулон, хоча ім'я Джа з'являється в Біблії Короля Якова в псалмі 68: 4. [10] Вільям Девід Спенсер, в побоюванні Ісуса (ISBN 0-281-05101-1), передбачає, що Арчибальд Данкль і Джозеф Натаніель Хібберт були серед проповідників, які надихнули рух Растафари, і що обидва були членами «Стародавнього Містичного Ордена Ефіопії» , братські порядки якого лягли в основу масонської системи Принс Холла. Спенсер вважає, що деякі особливості руху Растафари були взяті з цієї системи, в тому числі назву «Джа», від слова Джа-Бул-Он.
Приклади інтерпретації слова на основі його складу
יהּ (Ях, Я єсмь, що вказує на вічне існування), בּעל (b'el, на висоту, в небесах) і און (на, міцність); вимовляючи три аспекти або якості Божества, а саме вічне існування, трансцендентність і всемогутність, і прирівнювання до «істинному і живому Богові - Всевишнього - Всемогутнього» [11].
У книзі Буття, в Біблії (в «Потіфар священика ОН»), мали на увазі в стародавні часи, що це ім'я Осіріса (але зараз відомо єгиптологам, що це форма єврейського давньоєгипетського назви міста Геліополя).
Критика слова і його використання
Уолтон Ханна заявив у своїй книзі Видима пітьма. що тлумачення Яхбулон, як імені Бога зіпсовано висловлюваннями Альберта Пайка. Суверенного Великого Командора Південної Юрисдикції Стародавнього і Прийнятого Шотландського Статуту. який, коли він вперше почув ім'я, назвав його змішаним словом. частково складається з обігу диявола [15].
Церква Англії в звіті про сумісність масонства і церкви [16] зробила висновки, в яких заперечення засновані на шести пунктах. Одним з таких пунктів була лицарська інтерпретація Яхбулон; "Яхбулон, ім'я описує Бога, яке з'являється у всіх ритуалах і є блюзнірським, оскільки воно являє собою суміш імен язичницьких божеств. Насправді, використання терміна поминає ім'я Бога всує ..." Таке тлумачення слова, як в лицарської інтерпретації, призвело деякі церкви до того , щоб включити його в якості свого виправдання для заперечень проти масонства. Ці церкви заявляють, що не згодні з низкою інших аспектів масонства, а це демонструє, що масонство є несумісним з їх релігійною філософією [17] [18] [19] [20].
Вони заявили, що твердження про «масонську Бога» «доводять», що ступеня Королівської Арки. і як наслідок все масонство - несумісне з християнством [21] [22] Південна баптистська конвенція говорить про це, як про концепцію, яка несумісна з християнством [23].
Деякі міністерства християн займають позицію, що Яхбулон це ім'я язичницького масонського бога. і що це, отже, порушує другу заповідь: «не буде в тебе інших богів передо Мною!" [17] [18] [19] [24] [20] [25] [26].