«Безпомилково відчувши приїжджих, молодший за званням херувим з годуванням рязанської Ряшко відділяється від зграї і, посміхаючись у всі 29 зуба, на льоту вимовляє заповітне« буть'дабридакументікі », - білорус Максим Савицький переїхав до Москви 16 років тому, і розповідає, що з цього вийшло.
- Діма, Аня, що не дивіться TV так по сторонам. Все, пізно, дивись - уже помітили, - кажу я приятелям, які приїхали в Москву і зупинилися в моїй орендованій квартирі.
Справа відбувається 9 травня, років п'ятнадцять тому. Тополя розпускаються, топоніми радують: троє уродженців Мінська йдуть від Білоруського вокзалу по 2-й Брестській вулиці - переможно, ніби на рейхстаг. Але у прикордонного переходу на Садове кільце нас чекають патрульні менти в чистих і білих (з нагоди свята) формених сорочках. Безпомилково відчувши приїжджих, молодший за званням херувим з годуванням рязанської Ряшко відділяється від зграї і, посміхаючись у всі 29 зуба, на льоту вимовляє заповітне «буть'дабридакументікі».
Ні у мене, ні у гостей не виявляється московської реєстрації, і патрульний прямолінійно пропонує дилему - «ходімо або вирішимо на місці». При цьому сума в рішенні завдання виявляється цілком гуманної, і ми не без полегшення простягаємо менту кілька малозначних купюр.
- Т'шшто делаешш, не так же, люди кругом ... - люто шепоче Ряшка, - В пассспорт поклади, а я його ще раз як ніби перевірю. Воо ... Ну, тепер інша справа - бачу, що корінні москвичі!
Для мене це не дуже типова історія. За 16 років московського життя я лише одного разу знову опинився в подібній ситуації.
З ще одним мінсько-московським другом ми добре посиділи; за розпиванням було виспівування - і, підозрюю, інородців в нас видала пісня на вірші М. Богдановича, голосно виконана поганими голосами на вулиці Тверській.
І все ж, як свідчить перебрехали нащадками цитата Марка Тулія Цицерона, «винятки лише підтверджують правила».
Укорінюючись в Москві, кожен приїжджий рано чи пізно (або - час від часу) платить цьому місту якусь позазаконному ренту, натомість отримуючи метафізичний «паспорт москвича». Це зовсім не обов'язково зводиться до побутової корупції - на кшталт ментовські поборів або хабара для гарного працевлаштування. Як правило, це взагалі неконвертований внесок.
Набагато частіше Москва вимагає в жертву частину твоїх звичок, життєвих правил, табу. Мімікрія - головна запорука виживання тут.
Умій реагувати миттєво. Включи шосту передачу. Навчися ходити боком в натовпі. Дивись крізь мало- і незнайомих людей, ніби крізь скло (навіть дивлячись в очі). Нічому не дивуйся прилюдно. Чи не реагуй на оклик гопника і окрик начальника. Іди від конфліктів; не вийшло - бий першим і біжи в цей пролом. Піар, перебільшуючи власні здібності: поки викриють, ти вже отримаєш досвід за ціною таланту, якщо не дорожче. Будь незамінний або програєш. І тому подібне.…
Але в здатності мімікрувати у білорусів в природі і так мало гідних суперників - якщо не брати до уваги муху-Журчалка (здатна прикидатися осою) і кролячого пугача (вміє шипіти по-зміїному). Саме тому наша людина вміє обкопуватися в Москві набагато швидше, ніж українець, узбек чи російський мігрант з Вишнього Волочку. І набагато глибше.
Потік білорусів, які їдуть жити і працювати в Москву, зростає шаленими темпами.
Скільки наших наїхало в Москву за ці роки - точно невідомо: кордони прозорі, всіх не врахуєш. За моїми підрахунками на серветці (не буду втомлювати методикою - кому цікаво, можу поділитися), в Москві живе ніяк не менше 150 тисяч білорусів, причому більше половини з них виявилися тут не пізніше 4-5 років тому.
150 тисяч осіб - це місто розміром з Барановичі, цілком переїхав до Москви.
Людина 30-50 з них ви можете зустріти на тутешніх курсах «Мови цi кави», зустрічах діаспори, клубних концертах білоруських груп. Але зустрічаються, як правило, одні і ті ж особи. Де всі інші? А фіг нас знає. Я ж кажу - вміємо глибоко обкопуватися. Партизанські гени дозволяють білорусу облаштувати землянку і бліндаж де завгодно - будь то Сиктивкар або Нью-Йорк. Або Барановичі, до речі - яка різниця?
Перші роки життя в Москві нестримно тягнуло назад. Причиною тому була не стільки ностальгія, скільки розуміння: «Буде погано - в крайньому випадку повернешся назавжди». З іншого боку, виникало дико мотивуючий челлендж: «Повернутися таким чином - значить, програти». Поступово інтервали між поїздками на Батьківщину збільшувалися.
Через кілька років московського життя, приїхавши до Мінська на тиждень, я раптом відчув щось на кшталт параної. Місто, в якому я народився і прожив майже чверть століття, поставав як мінімум дивним.
Зустрічні вели себе як в сповільненому повторі. Компанії відвідувачів кафе за сусіднім столиком, чуючи в мені «Тіхар», раптово замовкали. Друзі починали іржати над казна-звідки з'явилися московським акцентом. Все прийшло в норму, коли зрозумів включити ручний режим. Забарився крок, темп мови, перестав переходити вулицю на червоне світло в недозволеному місці. З іншого боку, від цього виникав ризик заснути на ходу і пропустити зворотний потяг.
Пару днів по тому, стоячи на мінському пероні, я вперше розділив в думці: «Повертаюся з Батьківщини додому». Параноя зникла і згодом не повторювалася. Мінськ відпустив. З тих пір ми з ним хороші друзі і сусіди по землянках. Шкода, бачимося рідко.