У наш час слово «секта» на слуху, і слово «сектант» придбало майже такий же образливий зміст, який в середні століття мало слово «єретик». Антиклерикалів звикли дискутувати в основному з православними клерикалами, і в тому числі атеїстами-клерикалами, тобто людьми, щиро віруючими в те, що об'єднання церкви з державою і освітньою системою підвищить їх особистий дохід і допоможе зробити їм кар'єру. Але що відбувається, коли наші зусилля починають давати результат, і найбільш розумні і чесні представники православної спільноти самі стають антиклерикалами?
Виявляється, з цього моменту їх чекають проблеми. Справа в тому, що бути православним-антиклерикалів неможливо за визначенням. Символ віри православних вимагає вірити не тільки в Бога, але і «святість і кафоличность (всесвітня) і єдність православної церкви». Якщо вам не подобається РПЦ та / або ви взагалі займаєте антиклерикальну позицію, ви - не православний.
Якщо православні віруючі, які не підтримують РПЦ, зберуться в окрему групу і стануть між собою спілкуватися (і, наприклад, разом молитися і дотримувати обряди), то вони перетворяться в секту. Саме такими «сектантами» стали так звані кочетковци і представники інших невеликих православних релігійних груп, які не підтримують РПЦ. А далі такі люди - ймовірно, кращі представники православної спільноти - виявляються під «обстрілом» не тільки одновірців з РПЦ, а й антиклерикалів. Абсолютно незрозуміло, як з ними співпрацювати. Вони продовжують проповіді про бога, і їх неможливо зупинити. Але при цьому вони проти об'єднання церкви з державою і освітньою системою, і по ідеї повинні бути нашими союзниками.
Проблема не тільки в прагненні цих новоявлених антиклерикалів до місіонерства. Звичайні антиклерикалів НЕ не вміють з ними спілкуватися, і не знають, що їм можна запропонувати. Проте, відмова від РПЦ - це вже шлях до атеїзму і наукового світогляду. Рано чи пізно православні-антиклерикалів зрозуміють, що в світі не існує релігійної групи, яка могла б задовольнити їхні потреби, і їм доведеться тримати свої вірування при собі, а на публіці демонструвати свою наукову позицію.
Відмовившись від РПЦ, християни-антиклерикалів можуть вступити в якусь протестантську церкву або секту. Зазвичай протестантські організації на словах не мають клерикальних амбіцій (тобто, не прагнуть до об'єднання своєї церкви з державою або освітньою системою). Однак вони, по-перше, нав'язують дуже жорсткий антинауковий погляд на світ (перш за все - молодоземельний креаціонізм), по-друге, виступають проти ідеї про те, що суспільні проблеми повинна вирішувати наука. До того ж, вони вважають за краще, щоб «старший брат» - наприклад, РПЦ або Ватикан - займали своє місце, і навіть перешкоджають тому, щоб хоча б інтелектуально оскаржити його право на владу і могутність. Таку позицію по відношенню до великих церков, на жаль, часто займають навіть так звані «ліберальні християни» - найбільш вільна від доктрин і приписів частина християнського світу, яка сприймає Ісуса як літературного персонажа.
Тому нинішні сектанти, звичайно, не схожі на безстрашних єретиків-антиклерикалів часів середньовіччя - катарів, вальденсів або ранніх протестантів. Вони фактично служать ворогові, терплять випускаються Дворкіним і Кураєвим (який, крім інших навчань, напав на цілком офіційний в РФ буддизм в книзі «Сатанізм і інтелігенція») образливі і наклепницькі матеріали. І ясна річ, не ставлять питання про образу почуттів, які їм православ'ям регулярно наноситься.
Однак якби сектанти хто не шукає настільки марно підтримки у РПЦ, а приєдналися до антиклерикальні руху, воно стало б значно сильніше. Хоча б тому, що секти зазвичай набагато більше вимагають від людей, ніж великі церкви, і сектанти швидко розуміють, що не в силах виконати ці вимоги. Сектанти - як православні, так і всі інші - швидко розчаровуються, втрачають інтерес до своєї секти і релігії взагалі. Але тут-то їх і підстерігає РПЦ.
Представники РПЦ переслідують сектантів, залякують їх, псують їм репутацію і в кінці кінців доводять - змушують їх звернутися в клерикальної православ'я. Це призводить до жахливих наслідків. Оскільки сектанти зазвичай є людьми, більш серйозно відносяться до релігії, ніж рядові православні, вони після такого «перетворення» зазвичай стають віруючими фанатиками - до речі, хороший приклад такого звернення є відомий енте.
У зв'язку з усім цим перед антиклерикальним рухом стоїть досить серйозне завдання по підтримці всіх людей, яких переслідують за релігійні переконання. Зрозуміло, що РПЦ поширює ідеї про те, що всі, хто підтримує сектантів з найбільш гуманістичних міркувань, самі є таємними сектантами. Однак це не аргумент. Якщо людина виступає за свободу совісті і пріоритет науки при вирішенні суспільних проблем, він уже повноцінний союзник антиклерикалів. Зрозуміло, що зломлений релігією людина зазвичай знаходиться під впливом ідей панування і рабства, і вважає за краще швидше сильного господаря, ніж доброзичливо налаштованої, але «політично слабкого» союзника. Він заляканий і схильний до зради. Проте, в чесному дотриманні релігії - як слабкість, так і сила сектантів. Прагнення розібратися і зрозуміти релігійну істину рано чи пізно призведе їх до атеїзму. Тому потрібно далі роздумувати і з'ясовувати, як вчасно вказати їм вірний шлях при виході з секти і не дозволити РПЦ нав'язати їм силою свій опіум.