Наш час особливо тим, що в Церква прийшло багато нових людей. Найчастіше новому в Церкві людині здається складним виконати навіть прості рекомендації священика. Такій людині потрібен церковний друг. Потрібен життєвий приклад.
Але спілкування, ходіння в гості до однодумців, до одновірців необхідно не тільки не знати і невпевненим в собі людям. Не менш необхідно воно і людям, занадто впевненим в собі, яка думає, що вони-то якраз дуже добре знають, як потрібно рятуватися. До речі, цей гріх властивий майже всім нам.
Зауважимо, що і серед церковних людей, грамотних віруючих зустрічаються особистості, так і цілі родини, які перебувають в якійсь неприродній, ненормальною релігійної захопленості або сентиментальності. Цей стан релігійного романтизму лікується також спілкуванням, прикладом.
Гостинність - одна з найдавніших традицій людства. Особливе становище, певний статус гостя є майже у кожного народу. Та й відома приказка "Гість в дім - Бог у будинок", що відбила містичний, таємничий сенс стародавньої традиції, зустрічається в багатьох мовах світу.
Зі Святого Письма ми можемо згадати, як одного разу праотець Авраам в жаркий час дня запросив трьох подорожніх відпочити в тіні дерева у свого намету. Уже будучи старцем в похилих літах, він сам біжить назустріч подорожнім, поспішає дати вказівки дружині, біжить в полуденний спека на поле, щоб вибрати краще тварина, сам бере частування і ставить гостям на стіл. І аж ніяк не знав Авраам, Кому надавав він милість, але називав Гостя Владикою і Господом, применшуючи себе до раба.
Такий був давній звичай - бачити в гості посланця Господа. Про ці події нагадує апостол Павло: "Не забувайте, бо через нього деякі, навіть не відаючи, гостинно були прийняли Анголів" (Євр. 13,2).
У християн традиційно веселощі починалося після Різдва, на Святках. Наступні "весела публіка" були в Сирну седмицю, так звану Масляну, перед Великим постом. Світла седмиця після Пасхи також ставилася до гостьового періоду, але він не мав такого вільного характеру, як Святки або Масляна. На Світлій було прийнято запрошувати в гості духовенство, часто бувати на службі, вітати близьких і далеких родичів, відвідувати "нещасні" у острогах або лікарнях, годувати жебраків.
Треба зауважити, що життя церковної громади, її життєстійкість, її духовне здоров'я можна угледіти саме з таких гощением і застіль. Якщо на приході склалися по душевній схильності або іншим яким властивостям, наприклад, споріднення або сусідства, невеликі громади прихожан і вони в дні Ангела або в інші свята зустрічаються за столом, не заради, звичайно, їжі і пиття та безчинним веселощів, а як однодумці, соратники в справі порятунку, то можна сказати, що на парафії є церковна громада. В іншому випадку громади як такої немає, є просто парафіяни одного храму.
Що ж, якщо ходити в гості не тільки приємно, але і корисно, спасительно - підемо в гості. Не забудьте захопити з собою невеликий подарунок. Навіть якщо ви йдете нема на іменини і не на весілля, краще прийти з подарунком.
Через два роки після смерті Миколи, він приснився моєму синові. Уві сні він запитав: «Ти мене пам'ятаєш?». На що Сергій відповів йому: «Пам'ятаю. Ти - дядя Коля ». «А ти пам'ятаєш, я тобі екскаватор подарував?» - запитав його Микола. Прокинувшись Сергій відразу згадав, що якийсь час не поминає в молитвах померлого дядю Колю, який подарував йому екскаватор. Власне наші дари і призначені для того, щоб продовжити час спілкування, навіть тоді, коли ми вийдемо за двері, нехай це буде і останні двері нашого світу. Вони для пам'яті, для молитви.
У чужому будинку ми бачимо тільки зовнішнє його улаштування, але не бачимо, чим воно підтримується, а тому навіть добрі поради наші повинні бути обдумані і зважені. Іноді наш нескромне питання може викликати важкі спогади, відновити згаслу сварку.
Бачив я в одному будинку забавне явище. Над невеликим простором квіткового горщика височіла сім або вісім земних колючих кактусів. Їх спільний початок від єдиного кореня і спільний дім - квітковий горщик змушували їх тісно притискатися один до одного своїми колючками і тим не менше вони виглядали веселими і дружними. Така собі пухнаста сімейка, хоча колючки їх залишалися гострими і чіпкими. Ми всі трохи схожі на колючі кактуси. І чималих зусиль коштує нам пристосуватися один до одного, притертися до чужих колючках. Спокійний і веселий вигляд ще не означає відсутності проблем у будинку.
Особливим не ввічливо і навіть грішно показувати своє невдоволення частуванням. Потрібно мати повагу і до їжі, і до праць господині. Все, що виявиться на вашій тарілці, слід з'їсти, щоб залишилася їжа не опинилася потім в помийному відрі.
Якщо трапиться кому потрапити в будинок, де не дотримуються пісні дні, то, що не бентежачи господарів проповіддю церковного статуту, сідайте за стіл і, доглянувши на ньому що-небудь пісне, покладіть собі на тарілку, не привертаючи уваги.
Власне, головне блюдо будь-якого застілля - це бесіда. Для гостя важливо не стати гіркою приправою до страв, які стоять на столі, і самому не отруїтися, не "проковтнути» чогось отруйного в непристойній бесіді. Іноді за столом якось непомітно виникає суперечка про абсолютно нікого не стосуються речах. Тут доречно згадати слова Писання: «Не сперечайся про справу для тебе непотрібною» (Сир. 11, 9). Якщо ж розмова йде про незнайомому або малознайому предмет, то можна скористатися народною мудрістю: «Не соромно мовчати, як нічого сказати».
Якщо в суспільстві, куди ви потрапили, починаються грубі неблагочестиві бесіди, то ви маєте право ввічливо, відпросившись від подальшого гощенія, піти. Але робити при цьому зарозуміло-зневажливий вигляд зовсім ні до чого. Засудження забруднить вас не менше, ніж співучасть в гріху.
Апостол Павло застерігає від спілкування з явними грішниками, тобто з людьми, що називають себе християнами, але тим не менш не бажають розлучатися зі своїми гріхами (1 Кор. 5, 9 - II). Найчастіше нам здається, що ми настільки міцні у вірі, що навряд чи хто зможе збентежити нас. Навпаки, ми віримо, що самі прийдуть до розуму заблуждающегося. Не рідко таке зарозумілість обертається трагедією. Чимало людей спокушає в єресі і розколи тільки від необережних бесід з противниками Православ'я.
Житло християнина освячено, в ньому знаходяться святі ікони, в ньому ми молимося. Можна сказати, це домашня церква. Тому і ставитися до будинку слід відповідно. "Чи не кожну людину вводь в свій дім!" (Сир. II, 29), сказано в Біблії. Людина чужого духу непомітно для нас вносить в наш будинок своє, залишає якийсь духовний слід. "Осели в домі твоєму чужого, і він засмутить тебе заворушеннями і зробить тебе чужим для твоїх" (Сир. II, 34), - попереджає Святе Письмо.
Оточення сучасного християнина обов'язково включає в себе і деяке число нецерковних або просто невіруючих людей. Це можуть бути сусіди, родичі, товариші по службі, педагоги. Не завжди ми можемо піти від спілкування з ними, та це й не потрібно, але, приймаючи таку людину в своєму будинку, аж ніяк не варто пристосовуватися до його звичкам. Якщо до вас зайшов в п'ятницю ваш нецерковна начальник, не ставте на стіл ковбаси і не пригощайте його вершковим морозивом, але, навпаки, дайте не визнають поста людям переконатися, що пост - це не голод, що пісна їжа може бути смачною.
Всі ми любимо гостя веселого, легкого в спілкуванні, любимо запрошувати корисного чим-небудь людини. Але є гість, запросити і прийняти якого ми повинні. Людина в важких обставинах, в горі, який зазнав тяжкої втрати, потребує вашої турботи і втіхою.
Многодітна мама Тетяна виховує п'ятьох синів. "Мені рідко доводиться бувати в гостях. Ніхто не запрошує. Через діток", - говорить вона. Багатьом з нас нелегко зважитися на можливі вади в домашньому вбранні, пов'язані з дитячими пустощами, на "зайві", як нам здається, турботи. І даремно. Багатодітні батьки, матусі з маленькими дітьми - самі вдячні і благодатні гості. Який любов'ю дадуть вони на рідкісний подарунок - ваше запрошення! Будинки мамі-господині майже неможливо вимкнутися з кругообігу домашніх справ: прання, готування, прибирання, перевірка уроків. У вас в гостях вона відпочине і відновить душевні сили. А дітлахи задовольнять свою цікавість, досліджуючи нову територію - вашу квартиру, і свого дитячого очікуванню любові, коли скуштують смачного частування і, може бути, отримають невеликі подарунки.
В "Домострої" особливо обумовлюються гості дружини, тобто господині. Жіночі гості. І, звичайно, варте уваги гощением, а особливо бесіда двох-трьох сусідок, подружок, родичок. "Хорошим дружинам гоже зустрічатися не заради їжі і пиття, але заради доброї бесіди і заради науки, щоб запам'ятовувати все для себе про запас, а не пересмешнічать і ні про кого не пліткувати".
Але, буває, що навіть найкорисніший розмова у жінок швидко переходить в порожню балаканину. Кожна жінка повинна розуміти, що у неї є слабкість до марнослів'я і їй все життя потрібно з нею боротися, у всякому разі намагатися тримати під контролем міру своїх розмов.
Століттями складалися звичаї і правила прийому гостей, обов'язки господаря по відношенню до гостя. Вся християнська традиція гостинності грунтується на любові і бажанні проявити її. Ця традиція допомагає нам подолати печаль самотності, яку неминуче переживає хоч зрідка кожна людина. Власне, ця печаль походить від розлуки з Господом. Адам оплакував і переживав її після вигнання з раю до кінця життя. Ми долаємо розлуку з Богом в молитві і Таїнствах Церкви. Природно для нас і прагнення до спілкування, до єднання з ближнім, що несе в собі образ Божий. Невидимого Бога ми любимо в видимому людині.