Єпископ Ахтубинский і Енотаевский Антоній (Азізов). в минулому випускник Волгоградського єпархіального духовного училища, приїхав послужити зі своїм тодішнім ректором - митрополитом Германом (Тимофєєвим) в Волгоградську єпархію.
В той день після архієрейської служби я розговорився з іподияконом владики Антонія - нині священиком Алексієм Угаровим.
У минулому військовий лікар, який в Москві непогано заробляв, він отримав запрошення від свого духівника - владики Антонія - стати кліриком Ахтубинской єпархії. Вирішивши, що справа Боже важливіше будь-яких заробітків, старший лейтенант Угаров сприйняв слова владики як заклик самого Христа. Відразу ж після цього Господь випробував рішучість іподиякона Олексія через обставини. Молодому лікарю була запропонована вакансія в Міжнародному олімпійському комітеті, а потім можливість очолити клініку в Москві. Він відмовився. Але ще потрібно було пройти останнє випробування, адже на Льошу покладали великі надії не тільки батьки, а й інші родичі. І тут з усіх боків почулося: «Зовсім з глузду з'їхав», «Життя свою губиш ...», «Коли школу із золотою медаллю закінчив, думали, в люди виб'ється, а він ...», і все, що в таких випадках зазвичай йдеться.
Одним словом, після цих сумних оплакування приїхав Льоша в єпархіальне управління крихітного містечка Ахтубинский в Астраханській області. Кішки на душі шкребуть. А тут з-за дверей управління (якщо так можна це підсобне приміщення назвати) доноситься суворий голос: «Антоній, ти куди з брудними ногами? Підлоги сам мити будеш? »
- Ну все, - подумав Олексій. - Потрапив, так потрапив ... Тут навіть архієрей не в честі ...
Благо, виявилося, що це не архієрея вичитували, а місцевого блаженного.
Але це все я потім дізнався. А спочатку Олексій розповів, що архієрей під час служби терпляче сам приймає сповіді у всіх, хто хоче від нього духовного окормлення. Часом владика йде з храму, коли з духовенства біля вівтаря вже не залишається ні душі; сам викривається, хитромудрим чином розстібаючи гудзики омофора на рівні лопаток. Дізнався, що владика проводить бесіди з віруючими. Та й під час щойно совершившейся архієрейської служби не можна було не помітити простоту єпископа, який в надрах пономаркі марно намагався знайти панагію у валізі. А ще я дізнався, що на днях владика приїхав на службу на велосипеді, тому що шкода стало будити водія, а всеношну ось-ось повинно було початися.
З огляду на те, що в Російській Православній Церкві традиційно були єпархії розмірами не менше, ніж область, республіка, або інший суб'єкт нашої Федерації, у нас склався інший тип архієреїв: єпископів-володарів, до яких зважаючи на велику кількість підлеглих їм священиків і на прийом-то складно потрапити. А тут - на велосипеді ...
І ось тоді я захотів побачити все, про що було розказано, своїми очима і поїхав в гості до єпископа Антонія. Ми з владикою довго розмовляли про все: і про чернецтво, і про архиерейства, і про їзду єпископа на велосипеді. Я записував слова владики, і хочу привести фрагмент нашої з ним першої розлогій бесіди.
Чернечий ідеал може бути всюди. Була б ревнощі, було б увагу до свого серця і були б батьки-наставники
- Владико, як ви вважаєте, наскільки чернечий ідеал сьогодні можна поєднати з перебуванням в повсякденному стихії міського життя?
- Чернечий ідеал, на моє переконання, може бути всюди. Була б ревнощі, була б строгість, було б увагу до свого серця і були б батьки-наставники. Зрозуміло, що в місті воно проблематично, в чем-то ускладнене, але я не вважаю, що це неможливо в принципі. Потім, ця традиція є: ми знаємо, що і в стародавній Візантії були досить великі міські монастирі, і люди жили по-чернечому. Це подвиг, звичайно. Зараз ... Це важко, але я думаю, дуже багато залежить від статуту монастиря, від батьків-настоятелів, від духівників обителі. Я вважаю, що це можна здійснити. Не мені судити, наскільки мені вдалося здійснити своє чернецтво в умовах нашої обителі [1]. але мені завжди було прикро, коли говорили: «Який же у вас монастир-то? - Прихід ». Я внутрішньо завжди опирався, бо було прикро за своє чернецтво. Як би воно не було, ми на переконання йшли, ми вибирали цей шлях, ми шукали цього подвигу. Я думаю, що чернецтво в першу чергу в серці має бути, і обитель повинна бути в серці. Якщо це є, то і чернецтво можливо. Друге питання, як воно нами втілюється в життя.
Ніякої сан церковний, ніяке положення в Церкві не звільняє людину від обов'язку аскетичного життя
- Іноді навіть серед духовенства існує думка, що архієрею необов'язково в повній мірі жити, строго кажучи, по-чернечому. На ваш погляд, наскільки сумісне архієрейське служіння з чернечим подвигом?
- Аскетика. вона всім людям потрібна, незалежно від того, в якому сані людина. Вона по-різному може виражатися, але вона потрібна. Без аскетики в принципі неможливо вести духовне життя. Звичайно, є питання міри. Напевно, можна про це розмірковувати, але, якщо я скажу, що раз я став єпископом, значить, тепер можу собі більше дозволити, це неправда. Мені зараз важко, тому що, наприклад, той же послух виконати - кому? Насправді завжди є, кого слухатися, було б бажання цей обітницю виконати. Я вважаю, що ніякої сан церковний, ніяке положення в Церкві не звільняє людину від обов'язку аскетичного життя. Це чисто християнське розуміння, без цього нікуди, і тут ми нічим не відрізняємося від мирян. Мені Патріарх сказав під час вручення жезла, що не можна від інших вимагати того, чого не робиш сам. Вимагати аскетики від інших, якщо ти її сам не дотримуєшся - це неправильно.
- Зазвичай архієреям за свою завантаженість колись буває сповідувати мирян. Я знаю, що ви продовжуєте приймати сповідь у прихожан. Наскільки це важко, наскільки це можна втілити? Адже до вас як до архієрея прагне потрапити на сповідь велике число людей.
- Тут я для всіх звичайний батюшка. Мене так і називають батюшкою. Я цьому не протівлюсь, нехай так буде. Мені дуже важко, коли я не сповідую, тому що під час сповіді можна краще зрозуміти, чим люди живуть, які в них нагальні проблеми. Мені завжди було важко і служити, і молитися без близького спілкування з людьми. Я виходжу сповідувати, зазвичай я роблю це ввечері. Я думаю, це нормально, в цьому немає нічого особливого, якогось особливого подвигу. Не можу сказати, що це забирає у мене багато сил і часу. Для мене це необхідно.
Архієрей повинен бути гранично доступним. Повинен бути прикладом і в частоті богослужінь, і в проповіді
- Яким повинен бути архієрей?
Як я відчуваю, що від нас чекає Святіший Патріарх ... Я думаю, від нас він чекає доступності. Доступності для духовенства, для мирян. Перша наша задача - це бути доступним, гранично доступним всім. Друга: хочеш, не хочеш, треба бути прикладом. Бути прикладом і в частоті богослужінь, і в проповіді. Для батьків, перш за все. Мені здається, дуже важливо постаратися бути батьком для всіх. Хоча це важко, мені, наприклад, за віком. Я завжди говорив, що у священика рік йде за два, а у архієрея, напевно, ще більше. Людям уваги не вистачає, спілкування.
Напевно, ключове слово - доступність.
Після цієї зустрічі я серцем прив'язався до Ахтубинской єпархії, але зовсім не був готовий розлучатися з Волгоградом. Аж надто дорого для мене було те, що тримало мене Волгограді: викладання в Православному університеті, добре синівське ставлення митрополита Германа, незліченні друзі, а головне - богословсько-освітній проект «Дивослово», який нещодавно мною був заснований, і в який втягнувся не один десяток чоловік. Проект на той час обзавівся кістяком активних молодих людей, своєю газетою, сайтом та життєздатністю.
Після того, як владика Антоній покликав мене в Ахтубинск єпархію, я довго метався. Остаточно переконав мене їхати під омофор єпископа мій духівник, який побачив в особі владики Антонія Божого людини.
Тепер я штатний священик сільського храму і можу розповісти про свою єпархії і своєму архієреї. Найцікавішою пам'яткою єпархії для мене виявилися верблюди. Їх тут багато. Поки я їхав на останній єпархіальні збори, зустрів близько сорока верблюдів. У нас навіть в центрі Ахтубинский верблюдам Мишкові і Машка пам'ятник стоїть. Вони від наших країв і до самого Берліна гармату тягли, і з їх знаряддя був зроблений один з перших пострілів по Рейхстагу.
А ще в єпархії, при малому числі парафій, за неймовірно короткий термін відкрився вже далеко не перший прихід. Церковні будівлі тут або будуються з нуля, або знаходяться інші приміщення. І це при тому, що архієрей собі нормальне житло так і не знайшов. Тулиться в кімнатці між трапезній і ризничі.
Владика з неймовірною енергією кожен день знаходить собі заняття: бесіди з парафіянами, школярами, педагогами, військовослужбовцями, засудженими, з усіма пластами суспільства. Конференції, круглі столи, молодіжні зльоти, хресні ходи - це нормальний ритм його життя.
Можливо, владика пожурить мене за цю статтю, але я знаю, що це він від скромності.
згодна повністю з Вашим сприйняттям про владику Антонія дуже щаслива що побувала на ваших і його службах. Хай береже Вас Господь. Залишайтеся таким же світлим і чистим який Ви зараз. Будьте щасливі. Валентина Крим.
Допомоги Вам Божої в справах і турботах про свою пастве.отци і Владики Ви наші.І многая літа.
"Доступність" - в точку. Це поруч зі гостинний. Мені доводиться багато мандрувати, якщо не сказати - поневірятися і знаю по собі, як це важливо.
Народилася в Ахтубінську, тому великим щастям було прочитати цю статтю! Христос Воскресе!
Христос Воскресе. А мені згадався епізод життя В. І. Даля. Пам'ятайте, коли верблюд пішов за лінію фронту, а потім повернувся зі своєю поклажею (хірургічними інструментами, медикаментами і. "Словами", які Даль збирав протягом усього свого життя). Цікава розповідь, спасибі! ))
Христос Воскресе! Зі святом! Дякуємо. Міркування владики нагадали образ думки вл. Василя (Родзянко). Як споріднені душі, добре б коли так і добре б, щоб було так далі. Дякуємо.