Що таке Прихисток в контексті Дхарми? Це аспекти до яких вдається людина в той момент, коли переконується в тому, що всі інші моральні чи духовні цінності його не влаштовують. Елементами притулку стають - Учитель, вчення і однодумці. Що вони дають тому, хто приймає Прихисток? Уявіть собі мандрівника, який в дощ і вітер самотньо бреде по дорозі. І раптом зустрічає буддійський храм. Там він отримує кров, їжу, знаходить друзів, отримує можливість вивчати сутри і отримувати знання від учителя. Теж дає і Прихисток в контексті Дхарми.
Що таке алкоголізм в контексті життя? Це спосіб втекти від дійсності, оскільки моральні чи духовні цінності переважають в світі, який пов'язаний з цією дійсністю, можуть влаштувати далеко не всіх. Елементами притулку стають - спиртне, закуска, друзі-випивохи. Що вони дають тому, хто приймає таке притулок? Можливість відчувати себе комфортно вже зараз. Вживання спиртного в такому випадку є внутрішньою еміграцією. Саме такий, про який йде мова в романі-поемі В. Єрофєєва «Москва-Петушки».
Проблема алкоголізму вирішить повсюдно вже в той момент, коли на землі буде побудовано царство істини. Чи буде воно колись побудовано покаже час. До теперішнього моменту фактів підтверджують правоту булгаковського Понтія Пілата, який сказав, що воно ніколи не виникне, більше, ніж фактів підтверджують правоту Ієшуа.
Спочатку - жодна школа, жодне вчення не розглядали спиртне або наркотики у вигляді табуйованих або жахливих явищ. І це цілком справедливо. У світі є маса інших проблем, у порівнянні з якими спиртне і наркотики - сущі дрібниці. Істерія навколо спиртного виникла пізніше.
Вона породила якийсь своєрідний приховує культурний шар. Майже як в археології, коли на місці стародавнього міста, в більш пізній час, будують ще один. І довгий час розкопки присвячені останньому місту, тільки через час стає ясно, що він лише приховував якийсь давніший і грандіозний.
Насправді - проблема-то існує. Але зовсім не така. Тому і лікування цілком можливо, але знаходиться у відповідності з проблемою так, як вона існує насправді.
Які проблеми створює алкоголізм в реальності?
- У певний період алкоголік не може молитися і медитувати. Практики самовдосконалення стають недоступними.
- Алкоголік втрачає здатність усвідомлювати те, що відбувається.
- Синдром «хочу, але вже не можу». Вірно для всіх випадків. Універсальний визначник. Хочу не вживати, але вже не можу не вживати. Хочу медитувати, але вже не можу медитувати. Хочу жінку, але вже не можу з жінкою ... Все, що завгодно. Хоч - хочу прочитати книгу, але вже не можу прочитати книгу. Якщо маса «не можу» перевищує масу «хочу», то це якраз і є проблема. Весь інший науковий спектр синдромів і думки фахівців можна залишити за кадром.
На життєві історії і масу наукової та псевдонаукової літератури можна не звертати уваги. Все одно проблема, якщо вона існує, буде зведена до цих трьох станів. Вірніше - висловом їх поєднання в долі конкретної людини.
Чому я говорю про те, що проблема алкоголізму вигадана? Тому що, дивлячись правді в очі, ми можемо розділити всіх людей всього на два види. Ось як переломлюється ця тріада в свідомості представників переважної більшості.
- Так я і не збирався цією нісенітницею займатися. Які практики, якого самовдосконалення? Ну хіба що - спорт. Так і зараз футбол люблю.
- Все я усвідомлюю. Нічого мене овочем виставляти.
- Дурниця. Вчора в Півняк Клавку зняв. Нормально покувиркаться. Так що все я можу.
У зв'язку з цим відразу хочеться поставити запитання, а хто більше не має рації? Запитайте будь-якого професійного нарколога. Швидше за все він скаже, що це мова алкоголіка другий або навіть третій стадії. Що людина вже хвора, настільки - наскільки алкоголізм відноситься до захворювань, що йому необхідне лікування. Далі додасть про добровільність і все, що формально потрібно додати. Але мені все ще незрозуміло ...
Якщо розглядати якусь проблему виключно з точки зору суспільства тверезості часів СРСР, то, звичайно, я говорю анафему. Тільки ось який цікавий момент. Велика частина, переважна більшість, наркологів погодяться з тим, що не тільки одним з кращих, а взагалі єдиним способом досягнення стійкої ремісії в масовому масштабі стало товариство анонімних алкоголіків. Що це таке? У традиційному, класичному варіанті - євангельське співтовариство, яке дуже мало чим відрізняється від протестантської церкви. В тому розрізі, в якому церкви існують на Заході.
У класичному варіанті сама ідеологія АА зводиться до того, що людина визнає, що не зможе кинути пити сам. Що існує тільки одна (!) Сила здатна зупинити його у вживанні спиртного - БОГ. Він здається на милість Бога. Він цілком і повністю довіряє себе Богу. І навіть дякує творця за те, що той послав йому такі суворі випробування. Зізнається в тому, що сам по собі ніколи б не задумався про те, що Бог існує, що земне життя важлива тільки в аспекті цього розуміння. Як назавжди кинути пити? Для анонімного алкоголіка відповідь очевидна:
- Назавжди впустити в своє серце бога.
Цікаво, що крім цього виникли і АА для атеїстів. Практика показала, що без читання Євангелія, без лекцій-проповідей, без колективного покаяння (а їм на ділі і є розповіді алкоголіків про себе, які ми часто бачимо у фільмах) - ефективність знизилася на 60-70%.
Весь секрет успіху АА якраз і стоїть на тому, що люди знаходять віру, а не просто кидають пити.
Цілком можливо, що мої слова здадуться бажанням все притягти до доказу користі духовного розвитку і самовдосконалення. Навіть проблему алкоголізму ... Ось в тому-то і справа, що в матеріалістичному суспільстві вона перетворилася в довготривалу платівку, яку ще й заїло. Почитайте книги про те, як кинути пити написані для людей з переважаючим раціональним мисленням. Вони явно написані не для вирішення проблеми, а для читання дружинами алкоголіків. Іноді доходить до абсурду. Людина п'є, щоб втекти від дійсності, яка у нього вже поперек горла, а йому пропонують полюбити ці цінності. Звичайно, кожна жінка в якої чоловік піддає думає про те, як змусити чоловіка кинути пити. Але тоді давайте вважати це творіннями для іншої аудиторії. Чи не про те, як кинути, а про те, що робити дружині, матері. Цілком можливо, що це і потрібно ... Тільки безпосереднього відношення до даної проблеми не має.
У чому взагалі різниця між - прокинувся, вмився, поснідав і побіг до прохідної, і - так-сяк встав, через силу проковтнув склянку кефіру, з жахом подумав про те, що похмелитися не вийде і, матюкаючись про себе, потягся до прохідної? З одного боку - першому бігти до прохідної якось веселіше. З іншого - у другого більше шансів зрозуміти, що такі пробіжки щоранку без набуття істинного сенсу свого існування щонайменше - дурні.
Я повністю згоден з тим, що кинути пити неможливо.
Ця заява, яке знову ж таки може здатися епатажним людям не знають суті проблеми, насправді в середовищі наркологів і народилося. Чи не лікується. Можна лише розтягнути ремісію. Але знайдений один раз схильність не може зникнути. Це те ж саме, що навчитися кататися на велосипеді, а потім забути як це робиться.
Але тільки можу просто закидати прикладами чудесних зцілень. Тільки я знаю 3-ох осіб, які повністю кинули пити прийшовши до християнства. І не якесь протестантське, а звичайнісіньке православ'я. Умови гри теже самі. Всі ці люди замінили вирішення проблеми, як назавжди кинути пити - вирішенням проблеми отримання духовної опори, внутрішнього стрижня. Їм не може стати сім'я, робота, матеріальні блага. Оскільки це все ненадійно і не постійно, як і будь-які інші матеріальні цінності.
Точно такі ж чудеса робить і Дхарма. В повним циклі - посвята, виконання попередніх практик, продовження практик, т. Е. З повним зануренням в середу. Це стає і відповіддю на питання про те, як кинути пити самостійно. Чи не кидати пити, оскільки це діяння не має ніяких видимих обрисів. Замість цього робити щось близьке для себе, робити те, що дає розуміння світу. Незважаючи на всю заграничність істин буддизму, саме дотримання шляхом Дхарми має цілком навіть видимі обриси. Буддисти медитують, займаються йогою, вполняется практики. А що за практика - кидання пити. Сидіти тихо на стільці і кидати пити? Гуляти в парку і кидати пити. Так і хочеться сказати: «Вже краще б ти пив!»
У Церкви важлива віра, самі молитви, сама щирість. У Дхарми важливий сам вісімковий шлях, сам досвід роботи, саме сприйняття сутр, вчення. Будда забороняв ченцям вживання п'янкого тільки з тієї причини, що п'яними і похмільними вони не могли медитувати. Важливіше все ж - самі медитації, а не заборони на щось. До речі, Будда забороняв ченцям спиртне в одному списку з непристойної їжею. Просто з тієї причини, що все це заважає медитації. На спиртному він і не думав загострювати увагу.
Як не думати про мавпу?
Людський розум має тільки одну можливість не думати про щось. Для цього потрібно думати про інше. Коль скоро ми говоримо про спиртне, то це інше повинно бути досить потужним явищем. Таким, щоб захоплювати нас всерйоз. Спробуємо створити умова для того, щоб така опора з'явилася.
Такий опорою може стати все, що викликає у вас особисто почуття духовної близькості. Святий учитель, образ Будди або лами, образ якоїсь великої книги. Це має бути те, що наповнює ваше серце тонкої і очищає вібрацією. Боги - Крішна або Шива, вчителі.
Самі обдаровані і сміливі можуть послідувати і рекомендаціями Карлоса Кастанеди - вибравши в ролі порадника власну смерть. Звичайно, підійде це далеко не для кожного.
Головне мати цю опору і цього порадника.
Як ми знаємо, спиртне не з'являється в холодильнику саме по собі. Найчастіше люди купують його в обмін на грошові знаки. Для цього вони заходять до спеціалізованих закладів (в народі - Півняк) або до відповідних магазини. Процес покупки може займати досить тривалий час. Розглянемо саму звичайну ситуацію. Людині прийшло бажання випити. Він одягається, виходить з дому, добирається до точки, заходить всередину, іноді стає в чергу, потім йде назад. Так за цей час можна натурально проясніти і відвести всіх відчувають істот в нірвану. Весь цей час чоловік так чи інакше думає про те, що він придбає. Спробуємо включити в схему свого порадника і свою опору. Православний старець - це молитва. Може бути молитва в серці, може бути вголос. Крішна - це мантра. Будда - це створення йідама (якщо мова йде про Ваджраяні), фокусування на ньому уваги, мантра, візуалізації. Безумовно ми породжуємо конфлікт двох настроїв, жорстоку битву. Але битва ця буде відбуватися всередині власного розуму. Розум сам по собі має схильність до самоочищення. А будь-яке бажання насправді - не така велика, як воно малюється цим же розумом. Розум може і заспокоїтися. Досить вперто і не втрачаючи непохитного наміру звертати увагу на опору і порадника.
Чи не впадати в спекуляції і не намагатися побудувати картину захисника. А просто думати про Серафима Саровського, Будди Шак'ямуні, про Авалокитешваре, святої Богородиці. Про тих, хто насправді можуть цілком і повністю заволодіти увагою.
Весь сенс цієї практики не в тому, щоб таким чином вберегти себе від покупки спиртного, не пити. А в тому, щоб створити альтернативу.
Тут - старець. Там - заклад.
Вибір - про що думати, в чому шукати притулок кожен робить сам. Головне мати можливість зробити цей вибір. Просто так не пити - можуть і бродячі собаки на вулицях. Хтось хоч раз зустрічав на вулиці п'яну бродячого собаку? Але це не говорить про те, що тверезі собаки кращий, розумніший, доброчесності або духовнішим всіх інших, нехай і тих, хто п'є, істот. Жах собак в тому, що вони не можуть зробити такого вибору. Людина може. У цьому його перевага. А вже використовувати цю перевагу чи ні - кожен вирішує сам.
Легкий це спосіб кинути пити або важкий сказати не можна. З тієї причини, що це взагалі не спосіб кинути пити. Це індивідуальна спроба створення духовних цінностей. Саме їх наявність не говорить про те, що людина пити не буде. Багато людей володіють такими - п'ють. Хтось не п'є ... Це питання тонкий, кармічний, делікатний.
Регулярно, щодня виконувати свої практики. Регулярно йти своїм шляхом. Думати про сенс свого приходу на Землю. Регулярно очищати свідомість. Це повинно бути. Якщо це буде - воно само розсудить: пити чи не пити.
Для тих, хто вважає мої доводи занадто метафорично - приклад практичної роботи. Історія про те, як кинути пити пиво за допомогою практики Трансерфінга реальності.