Так відкриється тобою
Мені молитовний чертог,
Так в одну зіллються думу
Смерть, безсмертя і Бог!
У наші дні, коли церква знову стала тим місцем, куди люди йдуть і в радості і в горі, багато гостро відчувають, скільки втратили від того, що були долучені до церкви з дитинства - не знали ні Біблії, ні свят, ні обрядів. Так часто і соромляться звернутися в церкві з тим чи іншим питанням, боячись нарватися на відверту грубість бабусь, прислужували в церкві.
Що являють собою ангели? Які вони бувають і чим займаються на небесах і на землі? Відома болгарська провидиця Ванга так описувала своїх небесних співрозмовників: «Вони прозорі. Виглядають як відображення людини в воді. Волосся у них м'які, як качиний пух, і утворюють навколо голови щось подібне ореолу. За спиною бачу щось схоже на крила. Іноді один з них бере мене за руку і веде на свою планету. Я йду за ним ».
«Ангел» в перекладі з єврейського - «посланник», з грецької - «вісник». За своєю природою ангели - це безтілесні розумні духи, що допомагають Всевишньому здійснювати його плани щодо людства.
Отці церкви так говорять про ангелів:
«Ангели, будучи служителями любові і миру, втішаються нашому покаянні і поступ в чесноти, намагаються наповнювати нас духовним спогляданням і сприяють нам у всякому добро», - Святитель Феодор Едеський.
«Ангели не тільки захищають, але і керують віруючими, щоб не спіткнулись.
Як в ясний полудень небо представляється чистим, не затьмарюючи ніяким хмарою, так і природа ангелів необхідно перебуває світлою і блискучого, що не захмарюючись ніякою хіттю », - Святитель Іоанн Златоуст.
Вчення про те, що у кожної людини є свій власний дух-хранитель, настільки давнє, що його цілком можна назвати позарелігійним: всі світові релігії без винятку успадкували його від язичницьких епох і включили в свої концепції. Тому-то і характеризуються ангели-хранителі однаково у всіх народів і племен у всі часи. Ось їх основні характеристики.
Ангел-хранитель «призначається» кожній людині з моменту народження або зачаття незалежно від його віросповідання, в тому числі і атеїстам. Існує й така думка, що ангел-хранитель дається людині ще в утробі матері, на п'ятому - шостому місяці вагітності. Саме тому і треба догоджати вагітних жінок. Хворі діти з'являються в тих сім'ях, де дитина була зайвою, небажаною, а рідні в період вагітності майбутньої матері лаялися, судилися і т. Д. У далекі часи нашим предкам не були знайомі терміни «біополе», «аура», «енергетика». Зате саме про енергетичну захисту немовляти в першу чергу дбали його батьки. І головним кроком в цьому напрямку було хрещення новонародженого. Християнство вважає, що хрестити дитину потрібно в перші дні його життя і не пізніше чотиримісячного віку. Обряд хрещення може пройти і доросла людина, але саме при хрещенні дитині призначається ангел-хранитель, який поведе його по життєвому шляху.
Останні дослідження в області енергоінформаційного обміну в природі не суперечать цьому твердженню. Кожна зі світових релігій має, як з'ясувалося, на енергетичному рівні своєї власної частотою вібрацій, утворюючи невидимі нам, але цілком реальні шари - егрегори. У момент хрещення, наприклад, егрегор православ'я під'єднується до немовляти (або дорослій людині) в процесі здійснення обряду, огортаючи його своєрідним захисним шаром. Тільки що народженої дитини, він вкрай необхідний: адже власної енергозахисту у нього ще немає, а чужих косих, та й просто цікавих поглядів він зустрічає предостатньо. Немовля не тільки легко піддається пристріту, але і біополя інших людей можуть надати на нього негативний вплив. У кращому випадку дитина після таких зустрічей буде погано спати, в гіршому - може дійсно захворіти, причому медицина ніякого певного діагнозу в таких випадках поставити не може. Відомі випадки, коли крикливі, неспокійні немовлята після хрещення раптово змінювали свій характер в кращу сторону.
Ангели-охоронці - істоти духовні, безтілесні, відповідно звичайному, «тілесному» погляду недоступні. Винятком є сни, моменти, коли по волі і з дозволу Бога ангел матеріалізується перед своїм підопічним з конкретною, завжди дуже важливою для долі і особистості метою. Іноді ангел-хранитель в дуже небезпечній для людського життя ситуації втілюється для його порятунку, наприклад в домашню тварину. Таких випадків відомо багато.
Ангели - істоти, що стоять настільки вище людей, що наш з вами інтелект не в змозі навіть приблизно оцінити їх могутність.
У корені невірно уявлення, що ангели-хранителі залишають людини, який загруз у гріхах. Вони не залишають навіть вбивцю.
Коли ми впадаємо в гріх зневіри і відчаю, ми тим самим висловлюємо невдоволення свого ангела-хранителя і відкриваємо для себе нижчих сутностей: бісів, митарящіхся душ, духів тварин. Як тільки ми піддаємося страху, відмовляючи в довіру своєму ангелу-хранителю, вони тут же опановують нашим тілом: ми стаємо агресивними, дратівливими, ночами нас мучать безсоння і кошмари, від страху ми зраджуємо і здійснювалися інші підлості. Щоб бути здоровим, щасливим і щасливим, треба перебувати в твердій вірі, що над нами чиста і світла сила в особі нашого ангела-хранителя.
Коли люди скаржаться, що ангел-хранитель залишив їх у біді, вони забувають, що попередження про небезпеку приходить завжди. І навіть тоді, коли здавалося б, що життя вас просто викинула на узбіччя, ангел-хранитель завжди буде намагатися допомогти вам знову вийти на вірну дорогу.
«Якби вам потрібно було йти завтра на суд до суворого судді, то, я думаю, ви б сьогодні подбали про те, щоб приготувати відповідь, і постаралися б негайно знайти захисників і покровителів, які б клопотали за вас.
Дивіться ж, ось скоро прийде на Суд грізний суддя Ісус Христос з безліччю ангелів та архангелів. Якщо ми тепер не знайдемо собі покровителів, хто нас захистить тоді? У нас є святі мученики, в них маємо захисників і помічників собі; вони завжди готові допомагати нам і бажають бути нашими заступниками. Їх-то тепер просите, їх благайте про допомогу. Господь прийме їх клопотання, тому що хоча Він правосудний, але разом довготерпеливий і многомилостивий », - писав Святитель Григорій Великий.
Бути поруч - ще не означає допомагати людині в здійсненні його цілей, якщо вони ниці й підлі. Людина не може уявити всю міру горя, яке відчувають ангели-хранителі, втрачаючи через вчинки свого підопічного можливість допомогти йому, врятувати і охоронити. Релігія в таких випадках каже: ангели «ридають», тобто страждають безмірно. Але при цьому ніколи жоден з них не відійде від людини, не покине його і буде першою істотою, що зустрічає свого підопічного в момент смерті: про це свідчать не тільки релігії, а й численні розповіді людей віруючих і невіруючих, які пережили клінічну смерть.
Ступінь допомоги ангела-хранителя нам, як і ступінь контакту з ним, залежить виключно від самої людини, від її ставлення до Бога, людей, світу і самому собі.
Саме про це говорить Апостол Павло, звертаючись до своєї пастви.
«Не хочу я, браття, щоб не відали про духовні дари. Тому кажу вам, що ніхто, хто говорить Духом Божим, не проклинає на Ісуса. І ніхто не може назвати Ісуса Господом, як тільки Духом Святим. ДАРИ різні, але Дух один і той же; і служіння різні, а Господь один і той же; різниця й між діями, але Бог той же, в усіх робить усе. І кожному дається виявлення Духа на користь. Одному дається Духом слово мудрости, а другому слово знання тим же Духом; а іншому віра тим же Духом; а іншому дари зцілення, тим же Духом; а іншому роблення чуд, а іншому пророкування, а іншому розрізнення духів, а тому різні мови, а іншому вияснення мов. А все оце чинить один і той Самий Дух, уділяючи кожному осібно, як йому завгодно ». (Апостол Павло, 1 Послання до Коринтян).
«Службові духи мають буття з волі Отця, наводяться в буття дією Сина і підтримуються в бутті присутністю Духа. Призначення ж Ангелів - святість і перебування в святості », - каже про призначення ангелів Святитель Василь Великий.
На превеликий жаль, велика частина простих людей має туманне уявлення про ангельської ієрархії, тому спробуємо заповнити цю прогалину. Преподобний Єфрем Сирин так говорить про небесну ієрархію:
«На небесах, хоча все, будучи службовими духами, нетлінні і безсмертні, Бог не вподобав, щоб все складалися в одному чині, навпаки того, встановлено, щоб і у Божественних служителів були початку, влади і переваги».
Чини ангельські поділяються на три ієрархії - вищу, середню і нижчу. Кожну ієрархію становлять три чини.
У вищу ієрархію входять: серафими, херувими і престоли. Ближче всіх Пресвяту Трійцю чекають шестикрилі серафими - полум'яніючі, вогняні. Вони горять любов'ю до Бога та інших спонукають до неї. Сяйво Бога настільки велике, що серафими парою крил захищають ноги, іншою парою - особа. Третя пара утримує їх поряд з Пресвятою Трійцею.
Потім йдуть херувими. Їх ім'я означає: «вилив премудрості, освіту», бо через них, сяючих світлом Богопізнання і розуміння таємниць Божих, посилається премудрість і просвітництво істинного богопізнання.
За херувимами слідують престоли. Вони служать правосуддю Божому.
Середню ієрархію становлять три чини: господства, сили і влади.
Панування володарюють над подальшими чинами ангелів. Вони наставляють земних володарів мудрому керуванню. Панування вчать володіти почуттями, приборкувати гріховні прагнення, поневолювати плоть духу, панувати над своєю волею, перемагати спокуси.
Сили виконують волю Божу. Вони творять чудеса і посилають благодать чудотворення і прозорливості угодникам Божим. Сили допомагають людям у несенні послуху, зміцнюють у терпінні, дарують духовну фортецю і мужність.
Влада мають владу приборкувати силу диявола. Вони відображають від людей бісівські спокуси, стверджують подвижників, оберігають їх, допомагають людям у боротьбі зі злими помислами.
У нижчу ієрархію входять три чини: начала, архангели і ангели.
Почала правлять над нижчими ангелами, направляючи їх до виконання Божественних повелінь. Їм доручено керувати всесвітом, охороняти країни, народи і племена. Почала наставляють людей віддавати кожному честь, належну його званню, вчать начальників, говорячи виконувати посадові обов'язки заради честі Божої і користі ближніх.
Архангели благовіствують про велике і преславне, відкривають таємниці віри, пророцтва і розуміння волі Божої, зміцнюють в людях святу віру, просвіщаючи їх світлом Євангелія.
Ангели найбільш близькі до людей. Вони сповіщають наміри Божі, наставляють людей до доброчесного й святого життя. Вони зберігають віруючих і утримують від падінь, підіймали занепалих, ніколи не залишають нас і завжди готові допомогти, якщо ми побажаємо.
Над усіма дев'ятьма чинами поставлений Господом святий архістратиг Михаїл. ім'я його в перекладі з єврейського - «хто як Бог».
Зі Святого Письма і Священного Передання відомі також архангели:
Гавриїл - фортеця (сила) Божа, провісник і служитель Божественної всемогутності;
Рафаїл - лікування Боже, цілитель людських недуг;
Уриїл - вогонь або світло Боже, просвітитель;
Селафіїл - молитовник Божий, що спонукає до молитви;
Иегудиил - славить Бога, зміцнює тих, хто працює для слави Господньої і клопоче про відплату їм за подвиги;
Варахаіл - раздаятель Благословення Божого на добрі справи, що просить людям милості Божої;
Ієремиїл - піднесення до Бога.
На іконах архангели зображуються відповідно до роду їхнього служіння:
Михайло - топче ногами диявола, в лівій руці тримає зелену фінікову гілку, в правій - спис з білою хоругвою (іноді полум'яний меч), на якій написаний червлений хрест.
Гавриїл - з райською гілкою, принесеною ним Пресвятій Діві, або зі світловим ліхтарем у правій руці і дзеркалом з яспису - у лівій.
Рафаїл - тримає посудину з цілющими ліками в лівій руці, а правою веде людину, що несе рибу.
Уриїл - у піднятій правій руці - оголений меч на рівні грудей, в опущеній лівій руці - «полум'я вогненне».
Селафіїл - в молитовному положенні дивиться вниз, руки складені на грудях.
Иегудиил - в правій руці тримає золотий вінець, в лівій - бич з трьох червоних (або чорних) верві.
Варахаіл - на його одязі безліч рожевих квітів.
Ієремиїл - тримає в руці терези.
Багато погано обізнані люди вважають, що святий небесний покровитель і ангел-хранитель - одна особа. Це дві різні сутності. Небесний покровитель - це святий, ім'я якого ви носите; а ангел-хранитель дається Господом при хрещенні. До небесному покровителю звернена наступна молитва.