Як молитися за померлих неправославних, нехрещених і самогубців.
В "Отечнику" єп. Ігнатія читаємо: "Одного разу авва Макарій, ходячи по пустелі, знайшов лежав на землі людський череп. Коли авва доторкнувся пальмової палицею, яка була у нього в руці, до черепа, череп видав з себе голос. Старець сказав йому: хто ти? Череп відповідав: я був жерцем ідолопоклонників, які жили в цьому місці, а ти - авва Макарій, який має в собі Святого Духа Божого, коли змилосердився над тими, які перебувають у вічній муці, ти молишся про них, то вони отримують деяку втіху. Далі череп, розповівши св. Макарію про пекельні муки, закінчив так: "Нам, що не відав Бога, виявляється хоча деякий милосердя; але ті, які пізнали Бога, і відреклися від Нього, і не виконували волі Його, знаходяться нижче нас "(" Отечник, "вид. 4-е, стор. 311-312).
З цього оповідання блаженного Отця перш за все ми бачимо, що молитва його за стражденних була церковно-громадська, а приватна. Це - молитва відокремленого пустельника, молівшегося в таємницею кліті серця свого. Потім, молитва ця може частково послужити і нам, православним християнам, приводом до того, щоб молитися за живих і померлих неправоверов частною - домашньою молитвою; але тільки приводом, а аж ніяк не прикладом; бо преподобний повідомив нам, що він молився за поган не самочинно молитвою, а так, як наставляв його Дух Божий, що мешкав в його чистому серці, який не тільки його наставляв, а й змушував молитися за весь світ: про всіх людей, живих і померлих , як це зазвичай і властиво люблячим серцям усіх угодників Божих як і св. Апостол Павло писав до Коринтян: серце наше розширене; вам не тісно в нас (2 Кор. 6:11).
Отже, ми тепер можемо погодитися, що православним християнам молитися за неправославних християн - живих і померлих - можна частною домашньою молитвою, зі смиренням і покаянням.
Був випадок за життя Оптинського старця Леоніда (в схимі Лева, який помер в 1841 р). У одного його учня Павла Тамбовцева, батько покінчив самогубством. Глибоко засмучений був люблячий син звісткою про те, і тому так виливав перед старцем свою скорботу: "нещасна смерть мого батька є для мене тяжкий хрест. Так, я перебуваю тепер на хресті, якого хвороби вирушають разом зо мною в труну. Уявляючи жахливу для грішників вічність, в якій немає вже покаяння, я мучуся поданням вчених мук, які чекають мого батька, без покаяння померлого. Скажи, отче, ніж я можу втішити себе в цій прикрості? "Відповідь старця:" Давай як себе, так і доля батька волі Господньої, премудрій, всемогутньою. Не випробовуй Вишнього чудес. Тщіся покорою зміцнювати себе в межах помірної печалі. Молися Преблага Творцеві, виконуючи тим борг любові і обов'язки синівської. "
Молися ж так:
Шукай, Господи, Загиблу Душу батька мого: якщо Можливо Є Помилуй! Неізследіми Долі Твої. Чи не Постави мені під Гріх цей Молитви моєї, але нехай буде Свята Воля Твоя!
Молися просто, без випробування, зраджуючи серце твоє в правицю Вишнього. Звичайно, не було волі Божої на настільки сумну кончину батька твого; але нині він абсолютно в волі Того, хто міг, Який і упокорює, і висіт, мертвить і живить, зводить в пекло і зводить. При цьому Він настільки милосердний, всемогутній і велелюбний, що благі якості всіх земнородних перед його найвищого чеснотою - ніщо. Для цього ти не повинен надмірно засмучуватися. Ти скажеш: "я люблю мого батька, чому і сумую невтішно." - Справедливо. Але Бог без порівняння більше ніж ти любив і любить його. Значить, тобі залишається надати вічну долю батька твого доброти і милосердя Бога, Який якщо зволить помилувати, то хто може противитися йому? "
Ось ця наведена тут приватна, келійно, або домашня молитва, викладена досвідченим в житті духовному старцем Леонідом своєму учневі, і може служити для православного християнина прикладом або чином молитви за якогось близького до нього неправославного християнина. Може він, наприклад, молитися в такому сенсі: "помилуй, Господи, аще можливо є, душу раба Твого (ім'я), отошедшаго в життя вічне у відступі від святої Твоєї Православної Церкви! Неізследіми Твої. Не постав мені в гріх цієї молитви моєї. Але нехай буде свята воля Твоя! "(" Душеполезное читання, "1901, ч. 3, стор. 328- 333).