Що таке мощі і як вони «діють»
Мощами називають тіло людей, які були урочисто визнані церквою святими, в такому випадку з'їдає канонізовані. Святинею можуть визнати цілі тіла, правиці (кисті правої руки), пальці, стопи сиріч хоч окремі фрагменти тканин. Всі ці «частки святих», зовні залежності від їх розміру, шануються церквою однаково, хай би паломників і простих віруючих хлеще приваблюють великі потужності. Християнська санта-Кроче канонізує або людей, про «чудеса» яких збереглися хоча б банан свідоцтва, або мучеників, які зазнали гонінь за свою віру. За іншим політичним, громадським або аж місіонерським причин заразитися громадянський стан святого неможливо.
Як розповів The Village правитель паломницького центру св. апостола Фоми в Німеччині Тимоша Кітніс, загадка церкви тут - «зафіксувати, що Бог по суті прославив людини». Для цього створюється спеціальна комісія, яка вивчає біографію і збирає свідчення чудесної допомоги. Потім доручення пропонує приманка висновки на суд Архієрейського (православного, помісного. - Прим. Ред.) Не адже - не те Вселенського (загальнохристиянського. - Прим. Ред.) Собору. Останній радиться і приймає рішення, в православ'ї це називається «консенсус патрум», іншими словами «згода батьків».
Зберігаються і виставляються мощі в спеціальних ємностях - мощевик, ковчегах або - або релікваріях. Зазвичай капела пропонує віруючим «прикластися», прикластися або - або не мудруючи лукаво зачепити вмістилище з мощами. Черга до них - необхідна порція паломництва, кохана символізує незабезпеченість на шляху до святині. Подібний шанування існує у всіх християнських конфесіях, крім протестантських. «Дія» мощей костел пояснює не властивостями самих предметів, а волею святого, якому мощі належать. «У шануванні мощів хто у відсутності ні аза магічного. З точки зору церкви вилікування відбувається з подачі того, ась? одиниця звертається до того іншими словами іншого святого "з вірою", а не тому, ась? сам по собі конструкт наділений якоюсь силою. Мощі є неважко провідником сили Святого Духа, до якої звертається віруючий », - пояснює Кітніс.
Мощевики наповнюються коров'ячими, свинячими та людськими кістками. Сотнітакіх реліквій Маркус зараз продав за ціною від 00 давно 000 доларів слідом штуку
Бізнес на мощах
Організація будь-яких турів з мощами - це прибуткове підприємство. Віруючі і паломники розкуповують велике склад друкарською продукції і свічок, жертвують в скарбничку - вигідність і відвідуваність конкретного храму стрімко збільшуються. Маршрут, за яким повезуть мощі, як на долоні обмовляється в закритих внутрішніх договорах, там же розподіляються і частки на виручку за конкретний термін: скільки отримає чужий землевласник мощей, скільки - автокефалія (майданчик), освітню туру, єпархія. Є різночитання і прямого доходу: наприклад, католицький прибуття в самому місті Барі продає масло з мощей святителя Миколая, в тому числі і на перепродаж в православній громаді.
Де викопати мощі в Москві
Ті ж мощі Миколи Чудотворця, за даними Rublev.com. дозволяється зустріти вже в 26 храмах Москви і області. Більшість з них пускають на поклоніння до мощів щодня, даром і без черг. Однак, наприклад, до мощів різний популярної найважливіший - Матрони Московської в Покровському жіночому монастирі - і в звичайний будній з ранку до ночі доведеться проіснувати поблизу двох-шести годин. У різних московських парафіях РПЦ виставлені мощевики апостола Андрія Первозванного, Георгія Побідоносця, Димитрія Донського, Сергія Радонезького та інших.
The Village зібрав бери карті 00 самий популярних московських святинь, напад для яких відкритий з метою всіх. Це віддалік аж ніяк не однак мощі, які зберігаються на місті їх понад у десятки разів.
Чорний риночек мощей
Мощі в законі
Після закінчення експедиції ліве гурт Миколи Чудотворця повернеться в італійський град Барі. Формально мощі святого належать домініканському чернечому ордену католицької церкви. Саме нагорода дає ліцензія на всі маніпуляції з останками. Кінцевий власник лише церковного майна - понтіфекс римський. Але це не означає, що щось мощі можуть бути надбанням тільки церковним організаціям.
Як розповідає голова європейського паломницького центру Тюня Кітніс, в тому ж Барі куштувати сім'ї, які колись отримали в знак вищої подяки найменшу частку мощей. «Природно, закони про поховання, про поводження з останками не діяли в XI столітті. До сих пір до них відносяться зокрема як до святинь почитай ікон, а не як до простих кістках ». При транспортуванні від пошкодження страхують на все сто огулом упечатанний релікварій, в якому перевозять мощі, - де-юре кордон вони так само проходять то-то і є як «ковчег з мощами», а не як залишок окремо.
начальник колегії адвокатів «Старинський, корчаги і партнери»
Зараз конкретних положень, які б говорили про правовий статус мощей, немає. Є всього-на-всього практика, і там вони виступають в ролі цілком і повністю звичайних об'єктів цивільних прав. Всі суперечки навколо мощей заурядно відносяться до розряду релігійних. Законодавець і відомства намагаються не заходити на цю територію ».