... як на сцені театру світу ставлять дуже давню і цікаву п'єсу: «Міф про печеру"
Але раптом в печері з'являється не схожий на інших людей. Спонукуваний спочатку цікавістю, він розриває свої ланцюга, пробує ходити і з величезним подивом починає смутно розрізняти той, інший, зовнішній світ ... Спершу йому здається, що це просто сон або що він осліп від яскравого сонячного світла, якого ніколи раніше не бачив. Але мало-помалу він звикає до нових умов, дізнається справжній стан речей і, сповнений мудрості, сп'янілий щастям, вирішує повернутися в печеру, щоб позбавити від омани інших. Немає сенсу говорити про те, що кінець цієї постановки не ввійшов до списків «хеппі ендів». Люди в печері не тільки не вірять розповідям свого колишнього товариша, вони засуджують і труять його ...
Для нас, вихованих в дусі «живий» філософії, в цьому прикладі Платона ясно видно відмінність між рабством і свободою. Раби - це люди, укладені в печері, хоча вони і здаються вільними, тому що можуть «вільно» викрикувати свої думки. Однак їх думки ніколи не приймаються в розрахунок. Дійсно вільна людина - це той, хто, ведений жагою пізнання, знаходить в гармонійній роботі універсальних законів реальність і істину самого Життя, сенс разюче узгодженої роботи Космосу і не менш дивного дива - Людини. Іншими словами, раб вважає себе вільним, бо кричить все, що хоче, а вільна людина з радістю стає «рабом» законів Всесвіту, які в той же час є і його власними законами.
Ми бачимо, що пройшли століття, але «печера» не зникла ... Сьогодні вона знову діє, як і завжди, коли це було потрібно творцям цього потворного явища - тим, хто ніколи не показується, ховаючись за особами, словами і псевдодіяльності довічно ув'язнених. Сьогодні нам нав'язана «печерна» формула: «демократія = свобода». І сьогодні, як завжди, коли створюється чергова «печера», нам потрібен політик-філософ, який міг би вийти на світло сонця і показати нам наші помилки і примарність тіней, серед яких ми живемо.
У печері людей вчать, що вони вільні і можуть безперешкодно висловлювати свою думку. І укладені кричать, із задоволенням ламають і трощать свою власну печеру, не думаючи про те, що їм ніколи не дозволять вийти з неї і що просто з міркувань економії їм варто було б підтримувати її в порядку.
У печері людей вчать зневажати «тоталітаризм», але забувають пояснити їм, що сама печера і є втілення тоталітаризму, де немає нічого, крім «свободи і демократії». Але демократія ніколи не зможе бути по-справжньому «тоталітарної», тобто загальної, так як вона ніколи не досягне загальної єдності думок. Адже, згідно з Платоном, думки не несуть в собі мудрості, тому що вони мінливі і непостійні. До того ж демократія легко обертається тиранією: всім здається, що більшість поневолює меншість, але насправді все відбувається навпаки: «демократичну меншість» перетворює на рабів неосвічене і схильне піддаватися на обман більшість.
Ми хотіли б показати людям нашого світу, нашої сучасної «печери», що свобода - це знання, свобода - це порядок, свобода - це здатність приймати відповідальні рішення, які ведуть до наміченої мети; що свобода народжується в Душе, яка усвідомлює своє безсмертя і знає, що її Доля не обмежується тільки подіями фізичного життя. Адже свобода - це не тільки «право тупотіти ногами», не здатність голосно кричати, битися, красти, вбивати, руйнувати просто з бажання нашкодити. Свобода не в тому, щоб, зневажаючи і ненавидячи будь-яку «уніформу», надягати брудну і потерту одяг, яка, по суті, стає новою уніформою. Свобода не в тому, щоб жити заради розмноження, подібно тваринам, недарма ж ми, люди, маємо більше розуму (?), Ніж бідні тварі ... Свобода - це не вічна неробство, віддаватися якої нероби можуть лише завдяки тим, хто працює ... Або нової свободі потрібні нові раби?
Ми хотіли б показати людям «печери» ХХ століття, що всі слова спотворюються тими, хто неправильно їх використовує - через незнання або навмисно. І, як свідчать цикли історії, точно так само як сьогодні не прийнято говорити про тоталітаризм, через деякий час буде не прийнято говорити про свободу і демократію. Нам варто було б зробити маленьке зусилля і згадати, що, якби печера в прикладі Платона була тоталітарною в істинному значенні цього слова (тобто загальної, всеосяжної), кінець цього міфу був би іншим. Загальність досягається тоді, коли ВСЕ піднімаються до вершини Істини, а щоб прийти до неї, потрібніше рада одного мудреця, ніж крики тисячі невігласів.
Так нехай нам не говорять про світло і свободу ті, хто тільки і вміють, що створювати печери. Нехай вони розкажуть нам про темряву і ланцюгах, і тоді ми переконаємося, що вони, по крайней мере, почали говорити правду.
Поділіться на сторінці