Як не нашкодити нашим близьким на їх шляху до Бога?
Добрий день, дорогі наші відвідувачі!
Напевно, багато хто з нас відчувають гіркоту від того, що наші близькі, ще не відкрили для себе радість життя у Христі, нас не розуміють. Нерідко над нами можуть жартувати, а то й відверто не розуміти, коли ми дотримуємося пости, вичитуємо ранкові та вечірні молитви, ходимо в Храм на богослужіння, приступаємо до Таїнств Сповіді та Святого Причастя.
Чому ж наші близькі, рідні нам люди, не можуть бути поблажливі до нашої віри? Іноді, навколишні готові нам простити все, будь-які промахи і проступки, на багато закрити очі, але тільки не на нашу віру, тільки не на наші релігійні почуття. Таке нерозуміння часто призводить до розпадів сімей і розривом дружби.
Як же поєднати наше церковне життя, з звичайним життям наших рідних і близьких? Як правильно побудувати відносини між рідними, близькими і друзями? І хто винен в тому, що шлях наших близьких до світла життя у Христі - такий довгий і повільний? У цьому нам допоможе розібратися священик Димитрій Фетисов:
«По-перше, Бог Себе нікому не нав'язує, хоча міг би це зробити, змусивши силою залякування або хитрим примусом коритися і поклонятися Собі. Але Він цього не робить, тому що Він - Любов, а яка ж любов у примусі? Замість нав'язування Себе, Він лише лагідно стукає в двері наших сердець і, запрошений, не гребує увійти в них, незважаючи на сморід і моторошний хаос, які панують там. А деяких людей, враховуючи дар свободи волі, навіть Бог не в силах (так як не бажає порушувати вільну волю) виправити і закликати до Себе.
Ми ж часом поводимося дуже сміливо, нав'язливо викликаючи співрозмовників на релігійні розмови і безплідні диспути. Не варто забувати, що золото, тобто Слово Боже, потрібно дарувати тільки людині, що розуміє його цінність, хоча б - щиро цікавиться, але не тубільцеві, який нічтоже сумняшеся викине його, або легко проміняє на скляне намисто окультизму ...
Не забуваймо і відомий парадокс: часто неофіт, який переживає духовну весну, в очах оточуючих здається більш дратівливим, ніж до звернення до Бога, нетерпимим і взагалі - злісним. У цього феномена є цілком об'єктивне пояснення: невідомі пристрасті, роками що ховаються в потаємних куточках наших душ, стривожені, виходять назовні, дивуючи своїми бурхливими проявами не тільки оточуючих, але і нас самих.
А ще, при спілкуванні з невіруючими родичами, важливо не ставити собі відразу глобальних завдань, і не тішити себе нездійсненними мріями про те, як близькі раптом почнуть благочестиво постити, благоговійно молитися перед трапезою і дружно ходити раннім недільним ранком в найближчий храм.
Першочергове завдання «домашнього апологета» - це навіть не переконати свого опонента, тут же вчинив її своїм побратимом у Христі (що само по собі є дивом, яке апостол Павло порівнював з народженням у жінки дитини, підкреслюючи, які великі труднощі повинен терпляче перенести взяв на себе цей подвиг проповідник (див.: Гал.4: 19). Добре, хоч би для початку, показати, що ваша точка зору не так вже дурна, як комусь здавалося раніше, і має право на існування.
Мені здається, що, мріючи про далеку перспективу воцерковлення родичів, буде правильним смиренно розраховувати на якийсь мінімум, просячи Господа, щоб коханий, але позбавлений спілкування з Христом брат (батько, бабуся ...) покаявся, закликавши священика, хоча б на смертному одрі.
Але, мабуть, найскладніше в справі домашнього місіонерства починається тоді, коли у наших близьких дійсно з'являється непідробний інтерес до православної віри. Тут як ніколи слід дотримуватися відомий педагогічний принцип «не нашкодь», адже народження в життя вічне - це дуже тонке і трепетне таїнство, в якому бере участь Сам Господь. Ми ж можемо бути лише знаряддям Божим, причому, лише в тій мірі, в якій здатні здобути чесноту покори.
Дуже часто ми чинимо як немудрі дітки, які, посадивши насіння і півдня поливаючи її, в певний момент приходять і скаржаться, що пройшло багато часу, а обіцяний зелений стеблинка так і не здався ... Буває також, що нетерплячі чада, почекавши дня три і дивуючись , чому паросток як і раніше не показується, висмикують насіння і, задоволено глянувши на пророслу корінь, встромляють назад, тим самим остаточно гублячи рослина або прирікаючи його на жалюгідне і немічне існування ...
Нерідко спостерігаю в храмі, що стоїть тільки раніше не віруючому чоловікові в перший раз несміливо переступити церковний поріг, як «благочестивого» дружина тут же обрушує на нього цілу лавину всіляких небезперечних рекомендацій, досить грубо мнучи тільки пробивається насіння віри. І при цьому змушуючи його, главу сім'ї і чоловіка, відчувати себе дуже ніяково - чимось на зразок таргана, під'їдають крихти зі столу щасливих співтрапезників - дружини і її духівника, слова якого з радісним обличчям ретранслюються десятки разів на дню.
Ну а деякі «герої духу» (або героїні) починають відразу пред'являти нововоцерковівшімся нереальні вимоги, наприклад самого що ні на є найсуворішого посту або інших форм крайней аскези, властивих монахам-анахоретами, що живуть в «щілинах земних».
Не так давно мені довелося умовляти одну молоду панянку-неофітки, яка переводила свого чоловіка, який купив замість розвалюхи нормальний автомобіль, цитатами про нестяжанія з «Добротолюбія». «Він же для вас старається, для безпеки вашої родини в кінці кінців, а ви так невдячні і вашому чудовому чоловікові, і Богу», - сказав я. Молода, вагітна другою дитиною «схимниця» тут же заперечила, процитувавши щось з Марка Подвижника про нестяжаніе, і тільки на мою рекомендацію не ставити першокласнику завдань з вищої математики відповіла, що трохи зрозуміла свою проблему. Я їй заперечив кілька різкувато, що у неї ще немає проблем, а якщо вона вважає, що є, тоді треба ближче познайомитися з однією нашою прихожанкою, у якій чоловік ніде не працює і постійно п'є, тероризуючи всю сім'ю.
Багато хто любить рубати з плеча, прикриваючись цитатою про те, що «вороги людині домашні його» (Мф. 10: 35-36), але слова Господа про «домашніх ворогів» відносяться до абсолютно крайніх випадках, наприклад примусу до ідолопоклонства чи іншому смертному гріху (аборту та ін.). Тому ні в якому разі не можна ставитися до невіруючих родичам гордовито і зарозуміло. А подекуди можна і зійти, наприклад посидівши разом за новорічним столом або в недільний день, відгукнувшись на прохання старих батьків, допомогти перевезти важкі мішки картоплі з дачі.
Так що не варто сумувати, якщо наша домашня проповідь не відразу приносить свої плоди. Але, пам'ятаючи про суперефективного добривах довготерпіння, смирення і лагідності, уникаючи надмірного максималізму, будемо акуратно сіяти добро насіння Божого Слова, і тоді, можливо, урожай одного разу неодмінно порадує нас ні з чим незрівнянну радістю єдності у Христі з нашими друзями, родичами і колегами по роботі".