Однією з найбільших милостей Всевишнього Аллаха до своїх рабів є те, що ми можемо попросити будь-якого брата по вірі зробити за нас дуа. Часто ми просимо робити дуа для всього джамаата у більш знаючих або благочестивих людей, тобто тих, кому Всевишній Аллах найчастіше відповідає. Від Абу Ад-Дарди (нехай буде задоволений ним Аллах) повідомляється, що посланник Аллаха (ﷺ) часто говорив:
دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة, عند رأسه ملك موكل, كلما دعا لأخيه بخير, قال الملك الموكل به: آمين, ولك بمثل
«Благання мусульманина за свого брата, принесене їм у його відсутність, буде прийнята, бо у голови його знаходиться уповноважений (який отримав особливе доручення) ангел. І кожен раз, коли він звертається до Аллаха з благанням за свого брата, просячи для нього блага, цей ангел говорить: «Амін, і нехай буде тобі той же! ». (Муслім)
Але іноді людина, якій ми довіряємо зробити дуа за нас або за весь джамаат, виділяє тільки себе, тобто робить дуа тільки за себе і читає його в однині. Найчастіше це трапляється, коли читають дуа на арабській мові. Причиною цього є незнання арабської мови. Отже, ця людина читає дуа нібито для всього джамаата, а насправді просить тільки для себе, бо не розуміє сенсу того, що читає.
Найчастіше такі помилки допускають і люди, які розуміють арабську мову, і навіть імами деяких мечетей. Це, в свою чергу, показує їх неналежне ставлення до тих людей, які довірили їм очолити їх поклоніння Всевишньому Аллаху.
Імам Ан-Нававі в своїй книзі «Аль-Азкар» пише про це наступне:
«Якщо людина очолює колективний намаз (здійснює джамаат-намаз в якості імама), йому бажано в дуа кунут говорити:« Аллахумма, іхді-на »-« О Аллах, веди нас. »У множині. Якщо ж він скаже: «іхді-ні» - «веди мене ...» в однині, його дуа кунут буде дійсною, але говорити так небажано, оскільки імаму, який вимовляє слова благання, не слід виділяти себе.
Передають від Саубана (нехай буде задоволений ним Аллах), що Посланник Аллаха (ﷺ) сказав:
لا يؤم عبد قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم, فإن فعل فقد خانهم
«Нехай будь-який раб Аллаха, який буде здійснювати намаз в якості імама, що не звертається з благанням тільки за себе, не згадуючи людей. А якщо він зробить так, то це буде означати, що він зрадив їх ». (Абу Давуд, Тірмізі)