Боротьбі з власним «Я», або его (нафс), приділяється багато уваги в тасаввуф.
Мевляна Румі писав в одній з численних притч своїх «Маснаві»:
В льоду нещасть, як дракона тіло,
Марнота душі твоєї скам'яніла.
Лід смутку чи інше зло
Твоїм пристрастям корисніше, ніж тепло.
Дракон пристрастей не страшний, спить поки,
Поки спить він, нам не буде лиха.
І ти не буди його теплом,
Щоб весь вік не каятися потім.
Сенс притчі в тому, щоб постійно контролювати свій нафс. Деякі мюриди, постійно здійснюючи зикр, можуть уявити собі, що їх нафс повністю підпорядкований, і що гріховні бажання ніколи не опанують ними. І ось, подібно до змії з притчі, нафс в найнесподіваніший момент пробуджується, і його стихія руйнує весь високий духовний настрій, набутий за час праведного життя.
Тому великі духовні подвижники робили кардинальні зусилля зі знищення власного «Я».
Відомий суфій Джунайд аль-Багдаді свого часу був професійним борцем і цим заробляв собі на життя. Він прославився як непереможний борець, рівних якому не було в усьому Багдаді.
Наприклад, відомий суфій Джунайд аль-Багдаді свого часу був професійним борцем і цим заробляв собі на життя. Він прославився як непереможний борець, рівних якому не було в усьому Багдаді. Одного разу правитель міста призначив великий грошовий приз тому, хто зможе його подолати.
Ніхто не наважився кинути виклик Джунайд крім одного старої людини. Всі здивувалися і висловлювали сумнів у тому, що цей старий зможе побороти професійного борця.
Перед самою сутичкою старий підійшов до Джунайд і сказав йому на вухо: «Я знаю. Що не зможу виграти у тебе поєдинок, але я - Сеїд, нащадок пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає. Мої діти голодують, але я не маю права просити милостиню. Чи готовий ти принести в жертву любові до Пророка і його нащадкам свою популярність і славу? Якщо так, то грошовий приз, який я отримаю, дозволить мені утримувати сім'ю протягом року.
Під час поєдинку Джунайд дозволив повалити себе, і старий сів на його груди, демонструючи свою перемогу.
В ту ж ніч Джунайд побачив уві сні Пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, який звертаючись до нього сказав: «Про Джунайд! Ти пожертвував своєю славою і популярністю, своїм становищем у Багдаді заради любові до моїх нащадкам, які голодували. З сьогоднішнього дня твоє ім'я записано серед наближених до Аллаха (авлія) ».
Імам аль-Газалі, визнаний богослов і алим, добровільно відмовився від високого становища і супутніх йому почестей, щоб осягнути істину. Для цього йому теж довелося пройти через приборкання нафс:
«... Я дуже прив'язався до всього того, що придбав з благ земного життя, і всього того, що оточувало мене. Потім я, простеживши за своїми справами, зауважив, що краще, ніж я можу бути зайнятий, - це викладання і навчання. Але це були науки, що не приносять користі на тому світі і не настільки важливі для земної гине життя. Я згадав про свій намір навчати, і виявилося, що роблю це не чисто заради Аллаха, а заради слави і пошани. Тоді я переконався, що перебуваю на краю прірви і в підсумку можу потрапити в Пекло, якщо не візьмуся за виправлення свого становища. І тому я вирішив виїхати з Багдада, оскільки думки про моє становище не давали мені спокою, але моїй душі (нафс) це аж ніяк не сподобалося, і вона стала мені противитися. І, таким чином, я став коливатися між своєю неприборканою пристрастю і егоїзмом і закликами того світла до тих пір, поки справа не перейшло від вибору до необхідності ... ».
Одинадцять років він вів життя відлюдника. Один з улемів, що зустрів його в той період життя розповідав: «Я зустрів аль-Газалі в пустелі в латаних одязі, з палицею і кавником в руках і запитав його:« О, імам! Чи не краще бути викладачем в Багдаді, ніж вести таке життя? »Аль-Газалі глянув на мене з-під лоба і сказав:
«Коли на орбіті волі зійшов місяць благодаті
І з'явилося сонце близькості (до Бога)
Залишив я свою любов до Лайлою і Су'аде
І повернувся до власника першого житла.
Пристрасті покликали мене, кажучи:
«Не поспішай: це будинки тих, кого ти любиш.
Зупинись і спускайся ». «Ми прийшли з малого джихаду на великий джихад. Вони запитали: «А що таке« великий джихад »?» Він (пророк, хай благословить його Аллах і вітає) відповів: «Джихад серця».
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав, звертаючись до своїх сподвижників: «Ми прийшли з малого джихаду на великий джихад. Вони запитали: «А що таке« великий джихад »?» Він (пророк, хай благословить його Аллах і вітає) відповів: «Джихад серця».
Рецепт перемоги над нафс дуже простий: якщо ви знаєте, що якийсь діяння заборонено за шаріатом, то не слід здійснювати його. Адже Аллах сказав в Корані: «А хто боявся перебування Господа свого і утримував душу від пристрасті, то, воістину, рай, це - притулок» (сура «схоплене», 40,41).