Питання: У мене дуже погана звичка - заздрість. Я хочу, щоб лише я був успішним, і якщо хтось в університеті отримує такі ж оцінки, як і я, я шкодую про це. Я знаю, що це благословення Аллаха, Який дарує Свою милість тим, кому захоче, і я не маю права противитися цьому. Але я все одно заздрю. Будь ласка, допоможіть мені позбутися від цієї звички.
Відповідає Шейх Ахмад Кутті: В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала і вдячність Аллаху, мир і благословення Його Посланника.
Дорогий брате! Ми дякуємо Вам за надану довіру. Ми звертаємося до Аллаха Всемогутнього висвітлити наші серця для істини і дарувати нам благословення в цьому світі і в Судний День. Амінь.
Хасадім (заздрість) є одним з великих гріхів в ісламі. Її засудив Аллах в Корані, і про її (згубність) нас також попередив Пророк (хай благословить його Аллах і вітає). Аллах говорить:
«Або іудеї заздрять арабам за те, що дарував їм Аллах за щедрістю Своєю? Адже Ми перш дарували роду Ібрагіма Писання і мудрість, а також велику владу »(Коран: 4: 54).
«Після того як прояснилася їм істина, багато хто з власників Писання через заздрощі, властивою їм, хотіли б відвернути вас від віри, коли ви вже прийняли її. Вибачте їх і відверніться від них, поки не виявить Аллах своє веління. Воістину, владний Аллах над всім сущим »(Коран: 2: 109).
Пророк сказав: «Стережіться заздрості, бо заздрість спалює благодіяння як вогонь спалює деревину».
Будечі гріхом сама по собі, заздрість може призводити до інших гріхів. Адже саме заздрість змусила сина Адама вбити свого брата. І саме заздрість змусила багатьох з числа людей Писання відкинути пророцтво Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає), хоча вони визнали його тим, про кого були пророцтва в їх писаннях. Заздрість призводить до кровопролиття і агресії. І навіть якщо заздрісник подумає, що він заподіює своїй жертві біль, проте заздрість завдає злочинцеві більше болю, ніж жертві.
Імам Газалі у своїй поважній роботі «Іхйа» зазначив: «Заздрість - це одна з хвороб серця, і як всі інші хвороби, ми повинні позбутися від них заради здоров'я наших духовних сердець. Як і при всіх проблемах, ми тут повинні застосовувати і пізнавальні, і практичні методи [рішення]. Перший [метод] тут має на увазі визнання жахливості гріха і його негативних впливів на душу. Іншими словами, якщо ми глибше задумаємося над пороком заздрості, то зрозуміємо, що людина не тільки не здатний витягти з заздрості користь, але страждає від неї ще більше і в цьому, і в майбутньому світі. І в підсумку він лише принесе своєму ворогові користь, а ніяк не шкоду, бо через його заздрості благословення [останньому] не зменшаться, якщо того не побажає Аллах. Роздуми над цим є достатньою причиною для мислячої людини, щоб позбутися від заздрості. А ті, хто вірить в майбутнє життя, отримують застереження про непотрібність накликати на себе гнів і покарання Аллаха через здійснення такого огидного гріха.
Якщо ми добре обміркуємо вищезгаданий пункт, то, звичайно ж, зрозуміємо, що заздрісник є ворогом самому собі. Він не відрізняється від людини, який кидає камінь, щоб вразити певну мету, але кинутий ним камінь не вражає її, а розгортається і вдаряє його в праве око, вибиваючи його. Він ще більше сердиться, бере більший камінь, щоб зробити ще тяжче напад. Але, на жаль, знову камінь розгортається і на цей раз вдаряє його в ліве око, знову вибиваючи його.
Це пізнавальний метод вирішення проблеми, який по суті передбачає з'ясування порочною природи заздрості і її страшних наслідків, після чого [заздрісник] зможе переконатися у марності [заздрості] і відчути той біль, який він завдає собі за допомогою її, що спонукає його до повного позбавлення від подібних вад.
Практичний метод лікування заздрості складається в здійсненні вчинків, протилежних тим, яких вимагає заздрість. Так, якщо заздрість змушує когось погано говорити про когось іншого, він повинен змусити себе говорити про нього добре. Якщо заздрість змушує його проявляти до цього іншому гординю, він повинен змусити себе проявити до нього лагідність. Якщо він схильний відмовити цьому іншому в благодіяння, він повинен змусити себе примножити їх [для нього].
Всевишній Аллах знає краще.