Всевишній Аллах велить в Священному Корані: «О ви, які увірували! Також, як і для тих народів, які жили до вас, Вам наказано дотримання посту, щоб стали ви благочестивими". (Сура "Аль-Багара", аят 183)
Ми вже живемо в священному, прекрасному місяці Рамазан. Згадаймо слова Святійшого Пророка Мухаммеда (с): "О, люди! Воістину, Божественний місяць зі своєю милістю, зі своєю благодаттю, зі своїм прощенням йде до Вас!". Питання ж себе: чи готові ми до нього. Чи знайомі ми з філософією цього Прекрасного і Священного Місяця?
Іслам вчить нас, що серед місяців немає подібних місяця Рамазан; серед днів і ночей немає подібних його дням і ночам.
У чому ж філософія цього священного Місяця? І чому все так чекають на його початок? Бути може внутрішній поклик до Істини, закладений в людині, не дозволяє йому залишитися байдужим до цього Божественного запрошення? Адже це почесна місія - бути Божим гостем. Як оповідають від Великого Пророка Ісламу (с): "Навіть дихання людини, яке б орудж, є богослужінням" і "Навіть сон людини, яке б орудж - богослужіння". І тут у людини, рухомого пошуками сенсу буття, виникають трепетні питання: "Невже і я можу опинитися в числі тих щасливців, хто запрошений до Божественної Трапези? Невже і мені пощастить опинитися в числі тих, чиє дихання буде вважатися божественним зикре (поминанням, хвальби )? Невже і мій сон буде ставитися до богослужіння? "
У хадисах йдеться, що місяць Рамазан - це Священний місяць, в якому покаяння і молитви неодмінно будуть прийняті. О, Аллах! Я молю Тебе про спасіння своєї душі. Я молю Тебе про мудрість для того, щоб я пізнав місяць Рамазан.
Я хочу врятуватися. Я хочу використовувати всю благодать Святого місяці. Пророк (с) відносить людей, які не зуміли врятуватися і отримати божественне прощення в цьому місяці - до невдах. Я не хочу бути в їх числі.
"Усе, що існує має свої врата і вратами богослужіння є орудж" - так оповідають від Святійшого Пророка (с). "Орудж - справжнє спасіння від геєни вогненної" - вчить нас Посланник Всевишнього (с).
О, Аллах! Наскільки Ти милостивий! Ти через випробування і труднощі Священного Рамазана вдосконалюєш мене і готуєш до Судного дня. До того дня, коли ніщо, крім моїх діянь, не зможе мені допомогти.
О, Аллах! Наскільки Ти прекрасний! Ти вчиш мене в цьому місяці проявляти любов до ближнього. Думати про бідних, нужденних і допомагати їм. З повагою ставитися до людей похилого, з ніжністю ставитися до дітей, з увагою ставитися до близьких. Про Аллах, Ти кличеш мене думати про сиріт.
О, Аллах! Ти вчиш мене і кличеш приборкати свою мову, свої погляди, свій слух. Ти пропонуєш мені повернутися до суті своїй і красі, виконувати покладену на мене божественну місію.
У цьому Священному місяці я хочу здійняти свої руки до Тебе під час намазу. Адже Ти сам, милостиво звернувшись до всіх нас, розкрив просту істину - "просіть у Мене! Просіть, і Я виконаю ваше прохання!".
Про Аллах! Священний місяць нагадує мені, що тіло моє дано мені як аманат (що-небудь, віддане на зберігання). І я у відповіді за цей аманат перед Тобою. І терзають мене сумніви: "Не обтяжив я його гріхами?". У цьому місяці Ти даєш нам можливість через саджди (земні поклони), повні щирості і любові, покаятися і полегшити свою долю.
О, милосердними з милосердних! У цьому місяці даруй всьому людству якнайшвидше становлення на шлях Істини і Спасіння!
О, Аллах! Даруй рабам Своїм баракат, пошли їм благодаті і відверни від них біди! Перетвори їх землі в квітучий рай! Просвіти їх!
О, Аллах! Даруй зцілення хворим! Даруй порятунок полонених, нудиться у ворожому полоні!
О, Аллах! Збережи невинних малюків і визнач для них найкращу доля!
О, Аллах! Пошли Свою допомогу літнім і немічним! Даруй Своєю благодаттю незаможних!
О, Аллах! Пошли позбавлення від бід для нашої багатостраждальної Батьківщини! Визнач для нашої нації мужню і гідну участь! Заради мученицької крові Імама Хусейна (а), даруй нам гідність, щоб могли ми звільнити свої землі від віроломного ворога!
О, Всемилостивий і Милосердний! Пошли Своє милосердя на шехидів! Даруй їм Саваба, рівний Саваба священних шехидів Кербали!
О, Аллах! Прийми наші негідні служіння Тобі, відверни від нас жар пекельного полум'я, украй нас Своєю милістю!
О, Всемогутній Аллах! Прискор явище Свого Избранника - Імама Мехді (А.Ф.). І так восторжествує з його благословенним явищем світ, благоденство і справедливість!
Кілька слів про Оруджов
У милостивої програмі ісламської релігії по вихованню досконалої людини, серед інших обов'язкових діянь, міститься також припис щодо обов'язкового дотримання Оруджов (повного поста) протягом одного місяця у році. Оруджов називається ритуальний пост, при якому людина, виконуючи волю Аллаха, в період з ранкового до вечірнього азана відмовляється від певних дій.
До таких дій відносяться:
- Їжа.
- Пиття.
- Інтимна близькість.
- Онанізм (гріховне діяння, заборонене не тільки в період Оруджов, а й завжди).
- Брехня, сказана від імені Аллаха, Пророка Мухаммеда (с), ханум Фатіми (с.а.) і святих імамів (а).
- Випадок, при якому вдихається щільна пил або дим, і вони доходять до горла.
- Повне занурення голови у воду.
- Залишатися до ранкового азана в стані "джанабет" (стосується як чоловіків, так і жінок), "Хейз", "ніфас" (стосується тільки жінок).
- Робити рідинну клізму.
- Навмисний виклик блювоти.
1. Якщо той, хто постить людина (дотримується орудж) свідомо щось з'їсть або вип'є, то даний орудж вважається порушеним. Навіть якщо той, хто постить людина, чистячи зуби, вийме з рота щітку і знову покладе її в рот і проковтне вологу з цієї щітки, то його орудж вважається порушеним (тому що волога з щітки вже не буде вважатися його слиною).
2. Якщо людина, що дотримує орудж, помилково, несвідомо щось з'їсть, або вип'є, то це не порушує його орудж.
3. Людина, що дотримує орудж, не повинен робити ін'єкцій, які вигідно відрізняються (заповнюють) йому харчування (типу глюкози). Однак робити ін'єкції анестезуючого властивості, якого лікарського призначення - не забороняється.
4. Якщо в процесі прийому їжі, людина зрозуміє, що настав час ранкового азана, він повинен припинити їсти і видалити з порожнини рота недоїдену їжу. У разі, якщо він свідомо проковтне їжу, що знаходиться в порожнині рота, його орудж вважається порушеним.
5. Ковтання слини чи не порушує орудж. Ковтання мокротиння, якщо вони не потрапили в порожнину рота, також не порушує орудж. Але якщо вищеперелічена маса потрапляє в порожнину рота, то вона не повинна бути проковтну, а повинна бути видалена з порожнини рота.
6. Якщо людина робить дії, при яких їжа зазвичай не досягає горла (наприклад, випробування їжі на смак, визначення її температури і т.д.) і при цьому випадково робить ковтальний рух, то в цьому випадку орудж не порушується.
Допущення того, щоб щільна (густа) пил дійшла до горла
1. Щільна пил, допущена посту свого людиною (через рот, або через ніс) до горла, порушує орудж.
2. постять вони людина не повинна допускати проникнення до горла густого пара, сигаретного і іншого диму.
3. Якщо той, хто постить людина не дотримується необхідну обережність і щільна пил, пар, дим і т.п. дійде до його горла, то в цьому випадку, якщо він був упевнений в тому, що зазначене не проникне до горла, його орудж дійсний (не порушений). Також якщо той, хто постить через забудькуватість, або внаслідок незалежних від нього причин, не буде застерігатися від проникнення пилу і т.п. до його горла, то його орудж не порушується.
Повне занурення голови у воду
1. Під виразом "повністю занурити голову в воду" мається на увазі дію типу пірнання у водойму (велику ємність, басейн, річку, море і т.п.), або занурення голови у воду, наприклад, приймаючи ванну. Купання під душем і т.п. дії Оруджов не порушують.
Навмисний виклик блювоти
1. Якщо той, хто постить свідомо викличе блювоту, навіть якщо він буде змушений зробити це в силу захворювання і т.п. причин, його орудж тим самим порушується. Але блювота, яка сталася внаслідок помилки, або ненавмисно, чи не порушує орудж.
2. У разі, якщо той, хто постить зможе запобігти блювоту і це не завдасть йому шкоди і не створить проблем, то він повинен її запобігати.
3. У разі, якщо у того, хто постить сталася відрижка і тим самим ненавмисно з'являється що-небудь в горлі або в порожнині рота, то він повинен виплюнути це. Якщо він ненавмисно проковтне це, його орудж не порушується.
Особи, для яких дотримання Оруджов необов'язково
1. Якщо хто-небудь через старість не може дотримуватися орудж, або дотримання Оруджов для нього надмірно важко, то цій людині не обов'язково дотримати орудж. Але в другому випадку (при надмірному скруті), за кожен невиконаний день Оруджов, ця людина повинна передати нужденним по 1 мюдд (750гр.) Їжі.
2. Якщо людина через старість не дотримувався орудж в місяці Рамазан, але після місяця Рамазан виявиться в силах тримати орудж, то по "обов'язкової заходи", він повинен виконати "Геза" за недотримання в місяці Рамазан Оруджов.
3. Якщо людина хвора на таку хворобу, при якій він не може обійтися без води, або якщо спрага заподіює йому значні труднощі, то цій людині не обов'язково дотримуватися орудж. Але в другому випадку (при значних труднощах), за кожен невиконаний день Оруджов ця людина повинна передати нужденним 1 мюдд їжі. За "обов'язкової заходи", ця людина не повинна пити води більше необхідного. Якщо згодом ця людина буде в змозі дотримуватися орудж, то він повинен виконати "Геза" за невиконані дні Оруджов (1 день за кожен пропущений день).
4. У разі, якщо вагітна жінка побоюється того, що дотримання Оруджов завдасть їй, або її плоду яку-небудь шкоду, вона звільняється від зобов'язань по дотриманню Оруджов. Але згодом, крім заповнення невиконаних Оруджов, вона за кожен пропущений день Оруджов повинна передати нужденним 1 мюдд їжі.
5. Жінка, яка вигодовує немовляти і у якій мало молока, незалежно від того, мати чи вона цьому немовляті, або годувальниця, якщо дотримання Оруджов завдасть шкоди їй самій, або немовляті, вона звільняється від зобов'язань по дотриманню Оруджов. Але крім поповнення невиконаних Оруджов, вона за кожен пропущений день Оруджов повинна передати нужденним 1 мюдд їжі.
Гаджи Ільгар Ібрагімоглу
філософ-теолог,
імам-джамаат мечеті "Джума" в Ичери-шехер
Матеріал по темі: