«Ми називаємо юдеїв жидами, а не євреями, як їх часто називають багато Російські письменники новітнього часу, і робимо це тому, що Евер, предок Авраама, вважається родоначальником багатьох деяких племен, в тому числі і арабів; іудеї ж походять від нащадків Іуди, чому на всіх Європейських мовах для них і є назви, що походять від слова Іуда: Юде - по-німецьки, джю - по-англійськи, ЖЮЙФ - по-французьки, ЖИД - по-польськи і так далі; наші літописці, а також історики - Карамзін і Соловйов, теж незмінно називали юдеїв - жидами ».
«Сказання про Руській Землі», Олександр Нечволодов, кн.3, стр.187, С.-Петербург, 1913 р
«Як читач помітив в даній книзі, я замінив неправильний термін« антисемітизм »та« антисеміт »термінами -« жідоборство »і« жідобор »або« антиюдаїзму »,« антііудаіст », бо до семітам (визначення не расове, а лінгвістичне), крім євреїв належать і інші народи, як наприклад араби і ефіопи, яких «антісемітіческое» рух не має жодної підстави вважати своїм об'єктом ».
«Ритуальне вбивство у євреїв», Євген Брант, книга третя, стор.6, Белград, 1929 р
«Про словах іудей, єврей і жид.
Ніде у всій Європі жидам не вдалося нав'язати нову їх кличку замість іудея або жида - ЕВРЕЙ. Успіх вийшов тільки в одній Росії. У вухах російського народу огидно звучить слово «жид», і саме тільки один раз в році, коли священики читають 12 Євангелій, у Великий четвер, під час всеношної, під назвою «Господніх страстей». У цей час чується сторазове вимова: жид, жиди, жидів, - звуки ці електризують серця християн до гніву і до відрази і, ймовірно, іудеям доводилося відчувати на практиці неприємності від християн в страсний тиждень. Потім-то жиди, у що б то не стало, намагалися змінити, особливо в Росії, своє біблійне найменування на якесь татарське слово - єврей.
Успіх вийшов, завдяки тій обставині, що російську мову на початку минулого століття був ще новообразующимися від слов'янського, - брав все в свою житницю, для більшої літературності. Тому російська мова прикрасився всілякими покидьками з різних живих і мертвих мов. Таким же чином і слово ЕВРЕЙ отримало обивательську осілість в російській літературі.
Запитати у нас хоча б самий вчений комітет, що означає слово ЕВРЕЙ, то напевно не вийде задовільної відповіді. Якщо виробляти слово єврей від Авраама, - то все-таки вийде не єврей, а ІВРІЙ. Авраам перекочував через річку Йордан, в ханаанську місцевість з Іверського пустель, тому і був названий в насмішку ІВРІЙ. Але онук Авраама - Яків був офіційно названий Ізраїль (щасливий) і звідси пішла назва царства ізраїльського.
У російській літературі має дотримуватися правильного назви, як було і є в слов'янській мові: іудей, ЖИД, жидів і жидовина, що означає все те ж іудей «juif». Так звуть їх на всіх слов'янський мовами, там визнають тільки назва - жид, і там жиди не ображаються. 800 років в Польщі визнають тільки одну назву - жид. На німецькому, латинською і грецькою мовами - іудей, і навіть самі жиди себе не називають ні іудеєм, ні євреєм, а прямо жидами. Коли жид божиться в суперечці з іншим жидом, то каже: «Їх-вир-бін-а-ід», що означає як «я єсмь жид», якби він говорив іуд, то значило б іудей, а він вимовляє ВД, що означає жид. Ніде в усьому світі жидів не кличуть євреями, тільки у нас в Росії ввели цю назву по підступам тих же жидів, до чого вони прагнули, щоб маскувати свою теперішню назву для облагородження своєї нації.
Як би жиди не стараються зміняти свою назву, імена їх і походження - їм це нічого не допоможе. Якщо вони не змінять свого характеру і своїх хижацьких моралі, то вони і завжди, і всюди будуть чужі, ненавидіти і нетерпимі. За чотири тисячі років жиди обійшли всю земну кулю і ніде ні у одного народу не набули ні любові, ні братнього співжиття. Вони мали свою державу і ні з ким не могли укласти союзу, ні з одним сусіднім царем. З самого початку кочовий своєму житті вони завжди відрізнялися варварством і хижацтво, зрадою, що ми бачимо і до наших днів, яку небезпеку вони проявляють в політичних інтригах, постійної спрагою мученицької християнської крові, з ненависті до християн взагалі.
Уже в XII столітті російські люди не бачили ніякого способу впоратися з іудейським безсердечністю, нахабством і єдиним виходом з положення вважали повне виселення жидів.
Чудово, що якісь заходи не приймалися проти іудеїв, вони завжди вміли обходити їх.
Життя Західної Русі - це суцільна багатовікова боротьба з іудейством, але не завжди успішна боротьба.
Жиди, того покарає і погубили Польщу, проробляли теж і в Західній Русі.
Історія Литви і Малоросії сповнена в цьому відношенні дуже яскравих сторінок.
І ніщо не допомагало: ні обмеження прав іудеїв Литовським статутом, ні презирство і ненависть народу, часто жорстоко розправлялися з цими кліщами. Жидівське засилля все росло і росло.
Московська держава довго в цьому відношенні було щасливо. В'їзд в Московську державу для іудеїв був заборонений.
І хто знає: можливо, саме відсутність в Московській державі жидів було однією з головних причин блискучого розвитку і зростання цієї держави, його залізною послідовності, суворої народної політики?
Чудова та неухильна послідовність, з якою наші Царі, а потім і Імператори ставилися до жидів.
Іван IY по взяття Полоцька всіх, що опинилися там, жидів потопив в Двіні.
Пізніше, коли король польський надумав просити Івана IY надати жидівським купцям право торгувати в Московській державі, Грозний відповів:
«Ми до тебе не раз писали про диких справах від жидів, як вони наших людей від християнства відводили, отруйні зілля до нас привозили і капості багатьом нашим людям робили, так тобі б, брату нашому, не годилося і писати про них, чув, як вони такі злі справи ».
Петро Великої дуже цінував знання і вміння і, як відомо, заповнював багато установ іноземцями. Але, абсолютно чужий народницьких забобонів, він тільки для одного народу завжди робив виняток - для жидів.
Він писав: «Я хочу бачити у себе краще народів магометанської і язичницької віри, ніж жидів. Вони шахраї і обманщики. Я викорінювати зло, а не распложаю. Чи не буде для них в Росії ні житла, ні торгівлі, скільки про те не стараються і як ближніх мої як підкуповують ».
Проте, іудеї різними способами і під різними приводами зуміли проникнути в Росію.
Чудово, що цього указу не наважилася скасувати навіть Катерина II, яка в ту пору захоплення волелюбністю була вірна заповітам Петра Великого.
Жидів ми отримали в спадок від Польщі, разом з розділами останньої.
І з тих пір, як черв'яки точать дерево, так і вони смокчуть і точать Російська держава.
І немає у нас більш грізного питання, ніж іудейський. Дуже багато у нас абсолютно не віддають собі звіту в тому, що відбувається, не розуміють, наскільки велика небезпека навали на Росію жидів.
Російські партії в Києві повинні серйозно зайнятися іудейським питанням, повинні всіма засобами домагатися від розгубилася влади, щоб Київ не тільки на папері, але в дійсності був поза смуги осілості.
З Петербурга і Москви вони також повинні бути видалені.
Допускати, щоб вони зі столиць розбещували і розбещували всю Росію - значить готувати Росії доля Польщі.
Пора зрозуміти грізну небезпеку.
Нерозважливо, дико і злочинно займатися державним самогубством.
Але поки Росія як і раніше залишається іграшкою якихось темних сил.
І якщо ми, слов'яни, як великий світовий народ, не хочемо бути викреслені зі сторінок історії, то повинні зрозуміти, що єдиним нашим порятунком може бути тільки ПОВНЕ вигнання жидів, що сковують і порабощающих нас позитивно на всіх теренах життя ... ».
«Талмуд і Євреї», Іполит Йосипович Лютостанський, т.7, стр.163-168, С.-Петербург, 1909 р
PS:
Ви хочете мені заборонити називати мені національність кого-небудь? Так і скажіть! Чому і не назвати? Ось прийде він до мене в гості (я-то з ним трапезував) і я, знаючи його національність, сала йому не покладу!
Для мене люди діляться на хороших і покидьків ... інше - не має значення ...
Приховувати національність навіщо?
Судячи з усього, є якась таємниця ...