Як проводити час постів
Святі перебували в безперестанних подвигах посту і молитви, постійно стояли в духовній сторожі за собою. Але нас, своїх немічних членів, Церква тільки тимчасово ставить на цю варту.
Як воїн, коли він знаходиться на посаді, не їсть і не п'є, пильно спостерігаючи за своїм постом, так і ми в дні постів, призначених Церквою, повинні відмовлятися від надмірностей у їжі, питті і взагалі задоволеннях плоті, пильно спостерігаючи за собою, охороняючи і очищаючи себе від гріха.
В Церковному Статуті ясно зображено і час вживання і якість пісної їжі. Все строго розраховано, з тією метою, щоб послабити в нас пристрасні порухи плоті, порушувані рясним і солодким живленням тіла; але так, щоб не зовсім розслабити нашу тілесну природу, а, навпаки, зробити її легкою, міцною і здатною підкорятися рухам духу і бадьоро виконувати його вимоги. Час для щоденного вживання їжі в пісні дні, за стародавнім звичаєм, призначається пізніше звичайного, здебільшого вечірнє.
Статут Церкви учить, від чого слід стримуватися під час постів: «Все благочестиво ті, що постять строго повинні дотримуватися статути про якість їжі, тобто утримуватися в пості від деяких брашен [тобто їжі, їжі], не як від поганих (нехай не буде цього) , а як від непристойних посту і заборонених Церквою. Брашна, від яких повинна утримуватися в пости, суть: м'ясо, сир, коров'яче масло, молоко, яйця, а іноді і риба, дивлячись по відмінності святих постів ».
Існує п'ять ступенів суворості посту:
повне утримання від їжі;
гаряча їжа без олії;
гаряча їжа з маслом (рослинним);
У день куштування риби дозволяється і гаряча їжа з рослинним маслом. У православних календарях рослинне масло зазвичай називається єлеєм. На дотримання в певні дні більш суворої міри посту, ніж визначено, потрібно взяти благословення у священика.
«Постящеся, братіє, тілесно, постимо і духовне, дозволимо усяк союз неправди», - заповідає Свята Церква.
«При тілесному пості, - пише святитель Василій Великий, - черево постить від їжі і пиття; при душевному пості душа утримується від злих помислів, справ і слів. Справжній постник утримується від гніву, люті, злості і помсти. Справжній постник стримує язик від пустослів'я, лихослів'я, марнослів'я, наклепу, осуду, лестощів, брехні і всякого лихослів'я. Словом, справжній постник той, хто віддаляється від всякого зла ... ».
«Один тілесний піст не може бути достатнім до досконалості серця і чистоті тіла, якщо не буде з'єднаний з ним і піст душевний, - пише преподобний Іоанн Касіян Римлянин. - Бо і душа має свою шкідливу їжу. Отяжене нею, душа і без надлишку тілесної їжі впадає в хтивість. Лихослів'я є шкідлива їжа для душі, і до того ж приємна. Гнів є також їжа її, хоча зовсім не легка, бо часто живить її неприємною і отруює їжею. Заздрість - їжа душі, яка розтліває її отруйними соками, мучить її, бідну, і чужим успіхом. Марнославство - їжа її, яка на час тішить душу, потім спустошує, позбавляє будь-якої чесноти, залишає безплідною, так що не тільки губить заслуги, але ще і накликає велике покарання. Будь-хіть і блукання непостійного серця - теж їжа душі, наповнює її шкідливими соками, а після залишає без небесного Хліба ... Отже, утримуючись від цих пристрастей під час посту наскільки у нас вистачає сил, ми будемо мати корисний тілесний піст. Змученому відпочити плоті, поєднане з жалем духу, складе приємну жертву Богу і гідну обитель святості в сокровенності чистого, прикрашення духу. Але якщо (лицемірно) постить тільки тілесно, ми будемо заплутані згубними пороками душі, то стомлені плоті не завдасть нам ніякої користі при оскверненні самої дорогоцінної частини, тобто душі, яка могла бути житлом Святого Духа. Бо не стільки плоть, скільки чисте серце буває храмом Божим і житлом Святого Духа. Отже, постить по зовнішньому людині, разом потрібно утримуватися від шкідливої їжі і по внутрішньому, якого святий апостол особливо переконує зберегти чистим для Бога, щоб удостоїтися прийняти в себе Гостя - Христа ».
Сутність посту виражена в наступному церковному співі: «Постуючи від брашен, душа моя, а від пристрастей не очищаючи, - марно тішимося неяденіем: бо - якщо пост не принесе тобі виправлення, то зненавидять буде від Бога, як фальшива, і уподібниться злим демонам, ніколи не ядуще ».
«Закон посту такий, - пише святитель Феофан Затворник, - в Бозі розумом і серцем перебувати з відмовою від всього, всяке собі угіддя відсікаючи, не в тілесному тільки, але і в духовному, творячи все на славу Божу і благо ближніх, несучи охоче і з любов'ю праці та позбавлення постніческого, в їжі, сні, відпочинку, в утіхах взаімнообщенія ».
- Як постити дітям, хворим і людям похилого віку
- Які пости встановлені Церквою
Схожі глави з інших книг