Відразу можу сказати, чого не робити. Не можна ні дорослим, ні дітям показувати фільм Мела Гібсона «Страсті Христові», де з потворним натуралізмом людина, яка долає зображати Христа-Спасителя, кривляється, підміняючи Христові страждання невідомо чим. Це залишає в душі вбивче враження, абсолютно руйнує розум і серце, позбавляє православного християнина молитовного духу.
А ось спілкуватися з дітьми і дорослими, і їм розповів Євангеліє наші прабабусі, Орина Родіонівна, вміли завжди.
Велика помилка - вважати, що з п'яти-шестирічними малюками треба сюсюкати, адаптуючи Святе Письмо і вдаючись до якихось зменшувальним суффиксам. Це - доля протестантів, які не носять в собі ні духу розуму, ні духу любові.
Досвід свідчить, що і однорічні малюки навостряют свої оченята і приймають благодать не за допомогою інтелекту, ще не розвинувся в них, але своїм чуйним і чистим серцем, яке, як губка, вбирає все світле, витончене, високе і справжнє.
Ось чому не помилялися ті мами, які читали вголос Євангеліє над однорічними малюками, сплячими в колисці або в манежі.
Тому що, повторюю, Божа благодать діє на безсмертну людську душу вишеестественно.
«Отже, милі діти, сідайте ближче до мене. Перш, ніж ви відійдете до сну, послухайте-но, друзі, про те, що сталося в Великий Четверток, четвер, по-нашому », - розповідає сучасна інтелігентна освічена християнським веденням бабуся.
«Христос-Спаситель наводить Своїх учнів - Петра, Іоанна, Матвія, Варфоломія - запам'ятайте ці імена - в велику кімнату, яка називається в Євангелії Сіонській світлицею. Знаходиться вона в Єрусалимі. У цій кімнаті було запалено багато свічок, підлогу і стіни встелені килимами. А Христос-Спаситель, від Якого виходить і любов, і світ, і краса, оперезаних білим лляним рушником, підхід до апостолів - Юду, Петру, Матвієм - опускався на коліна і мив їх ноги, запилені після подорожі до Єрусалиму з довколишніх селищ ».
Володіти потрібно російською літературною мовою, пані та панове. І педагогічний, і пастирський, і батьківський досвід показує, що слова, які виходять з глибини душі, слова, які ми черпаємо в серцевої скриньці, - прості і нехитрі, ясні і прекрасні, немов манна небесна, зглянулися і залишаються в пам'яті наших слухачів - і простецов, і мудреців.
І у нас би не було ні Пушкіна, ні Достоєвського, ні Чехова, ні Лермонтова, якби вони в малому віці не отримували ось таких відкритих уроків, який ми з вами зараз спробували зробити. Так що, несучи з золотого дитинства ці спогади, генії російської словесності згодом збагатили світову літературу власними шедеврами. Чого й вам бажаю.
Ієрей Димитрій Туркін: відкривають таємниці поступово
Важливе питання виникає в сім'ях, коли ми повинні відкрити таємницю життя і смерті своїм дітям. Коли найулюбленішим нашим чадам ми повинні говорити про найстрашніше в нашому існуванні - про закінчення нашого життя.
І, напевно, смерть і страждання Христові можуть стати способом відкрити цю таємницю тим маленьким, які ще не знайомі зі смертю.
Є таке загальне і, напевно, правильне уявлення, що дитина не відчуває смерті. У нього є відчуття вічного життя. І воно правильне - бо смерті насправді немає.
Є смерть тільки одного роду - смерть тіла, тимчасова, неостаточна. Адже душа людини залишається живою, відчуває, що любить або ненавидить. Дитина відчуває саме це.
Але зі зростанням він бачить, що люди йдуть з цього життя - бабусі, дідусі, а, може бути, хтось і молодшого віку. І ось страждання і смерть Христові можуть стати підведенням дитини до глибокого переосмислення, переживання смерті - не як остаточного відходу людини, не як нескінченної трагедії, як відчуває її чоловік, що живе плотски.
Пояснювати тут навряд чи щось потрібно - потрібно потихеньку відкривати таємницю нашого спасіння.
У чому вона полягає? У тому, що ми недосконалі, гріховні і навіть можемо бути відкинуті. Але є Той, Хто полюбив нас аж до смерти, і до смерті хресної.
Христос, Який полюбив нас, явно вмирає, як жива людина. Як людина, яка не хоче вмирати, який хотів би не вмерти, але вмирає, тому що так треба для нас.
Дитинці, який щось починає розуміти в цьому, можна так і сказати. Чи не потрібен натуралізм, як, наприклад, у фільмі, який зняв Мел Гібсон, - думаю, що і не всякому дорослому під силу це дивитися.
Але саме в цих скупих виразах дитині, який насправді - істота дуже вдумливе і сприйнятливе, можна сказати: Так, Він жив для нас. І Він помер за нас. Так, це було боляче і страшно. (А що таке «боляче» і «страшно» кожна дитина розуміє). Але Він так нас любив, що зробив це не сумніваючись в тому, що це треба було зробити.
Так, Він переживав, страждав, але зробив це, не замислюючись, тому що це - рішення нашої проблеми.
Якби у нас була якась інша проблема - не проблема вічної смерті, яка стоїть перед усіма нами, а щось більш вирішувалася і земне, напевно, для цього не потрібно було б вмирати Христу.
Але сталося так, що ми повинні були померти. А Він помер за нас. А ми будемо жити. А Він воскрес, і ми воскресаємо.
Відкриваючи цю таємницю поступово, можна донести основи християнства і дитині, і тим дорослим, які ще далекі від якихось богословських тем, досить непростих.
Потихеньку, поступово, через любов. Адже смерть сама по собі безсила і часом безглузда. А коли це відбувається через любов, коли людині відкривається саме ця істина - найбільшої любові Божої до нас. Тоді все можна пояснити.
Протоієрей Олексій Уминський: Почитайте дітям Євангеліє
Та не треба спеціально розповідати. Треба почитати дітям Євангеліє. І з дітьми треба сходить на кілька служб в Страсний тиждень, скажімо, на якусь одну. Якщо є маленькі діти, то, звичайно ж, це Винос плащаниці.
Служба недовга і дуже важлива для всіх християн. Мені здається, найбільш зрозуміла, найбільш емоційно і духовно впливає на дитяче серце.
Я думаю, що Великодню службу діти зрозуміють, будь-які. Все це Дух Святий навчить, на цих службах всіх нас вчить сам Господь. А основне - це читання Євангелія.
Протоієрей Володимир Новицький: Говорити з благоговінням
Звичайно, бувають різні діти, різні батьки, різний духовний досвід, різні обставини, тому тут немає універсальності. Але, в будь-якому випадку, говорити треба з благоговінням. Дитина повинна відчувати, що ми благоговійно до цього ставимося. Для нас це дуже значимо, дуже важливо.
Як дітям розповісти про страждання Христа? Вони просто не розуміють, якщо дитині п'ять або шість років. Не розуміє, він по-дитячому мислить зовсім. Він ще не страждав ніколи, і дай Бог, щоб він побільше в радості в дитячій своїй пожив.
Але дитині треба розповідати з благоговінням. І якщо щось не розуміє, то все це відкладається в серці його, в пам'яті серця. Але, перш за все, відкладається в пам'яті серця благоговіння перед святинею, перед Христом, перед священною історією.
Дитина потім, поступово збільшуючись, згадуючи, укладаючи все це в пам'яті і користуючись своїм життєвим досвідом, додає до цього і благоговіння, яке він запам'ятав ще з дитячих років.
І тоді віра стає живою, тоді він ставиться до цього, як до святині, а не як просто до історії якийсь, яка колись була розказана мамою або татом.