Як розвивати Бодхичитта
Тепер ви запитаєте: «Як правильно розвивати Бодхичитта, розум просвітління?» Ключем є велике співчуття. Якщо ми не в силах бачити, як страждають інші, а їхні муки для нас нестерпні, значить ми дійсно відчуваємо співчуття. Прийти до цього можна через розуміння того, що ми відчуваємо, коли страждаємо самі. Усвідомивши, що самі страждаємо, ми природним чином відчуваємо бажання звільнитися від страждання. Якщо ми розуміємо, що інші також страждають і відчувають таке ж прагнення позбутися від страждання, то зможемо гостріше відчути це загальне для всіх бажання. Тоді ми здатні розширити одноосібне прагнення і поширити його на всіх. Такий стан розуму називається великим співчуттям.
Кожен з нас має насінням для розвитку великого жалю, тому що будь-якому знайоме бажання допомогти ближньому, побачивши того, як він відчуває біль або печаль. Кожен з нас повинен побачити і розвивати в собі цю приховану можливість відчувати співчуття. Тоді воно стане невід'ємною якістю нашого життя і, врешті-решт, пошириться на всіх істот без жодного поділу на друзів і ворогів.
Для того щоб плекати в собі велике співчуття, спочатку потрібно розвинути відчуття близькості до всіх істот. Така якість називається «любляча доброта». Це відчуття близькості не схоже на почуття прихильності, яке ми відчуваємо до рідних або близьких. Якщо ми думаємо приблизно так: «Ось мої друзі. ось мої батьки. », - це звичайна прихильність, яка заснована на почутті власної значущості і самої ідеї« его ». Той, хто розвиває риси люблячої доброти, робить це не з егоїстичних мотивів. Навпаки, їм рухає розуміння того, що страждання є якістю самого існування, що всі істоти абсолютно безпорадні кожен у своїй ситуації, і кожен з них діє, виходячи з інстинктивного прагнення уникнути страждання. Чим гостріше і тонше наше розуміння, тим більше зростає в нас любляча доброта по відношенню до всіх істот, і тим сильніше стає співчуття. Чим більше співчуття, тим простіше взяти на себе відповідальність за дії на благо інших. Чим вище почуття відповідальності, тим успішніше наша практика Бодхичитта, тим сильніше безкорисливе прагнення досягти стану будди на благо всіх відчувають істот.
Крім того, для розвитку співчуття надзвичайно важливо поглиблювати бачення того, що саме обумовлене існування в будь-якій сфері кругообігу буття за своєю природою не може принести задоволення, що сутність сансари - страждання. Насправді, це і є Перша благородна істина, істина, про страждання. Якщо прозріння цієї істини не досить глибоко, то ми не можемо відчувати справжнє велике співчуття по відношенню до інших, а наше ставлення до тих, хто живе, по мирським поняттям, добре, буде забарвлено заздрістю. Якщо ми помічаємо, що потрапляємо під вплив таких емоцій, значить ми не досить зрозуміли Істину про страждання і нам потрібно думати про неї до тих пір, поки ми не відчуємо співчуття до всіх мешканців сансари без винятку. Якщо розуміння природи страждання досить глибоке, ми спонтанно приходимо до усвідомлення непереносимості життя в круговороті буття. Якщо ми насправді відчули цю «непереносимість», то природним чином відчутний страждання інших. Якщо такого розуміння немає, неможливо розвинути справжнє співчуття. Скільки б ми не робили вигляд, що діємо на благо інших і володіємо великим співчуттям, глибоко всередині залишаться коріння заздрості і ревнощів по відношенню до тих, хто досягає успіху в очах суспільства.
Кажучи коротко, для розвитку великого співчуття необхідно, щоб в розумі присутні два розуміння. Перше - глибоке прозріння в справжню природу зумовлених існуванням, яка є страждання, і відчуття нестерпності такого способу буття. Друге - справжнє усвідомлення рівності себе з іншими. Кожен з нас прагне уникнути страждання, і кожному з нас належить природне право бути щасливим; в цьому всі рівні. Таке розуміння призводить до того, що ми можемо з легкістю поставити себе на місце інших. Ми всі поділяємо загальне прагнення і маємо рівні права. Але коли ми думаємо про власне благополуччя, мова йде лише про одне індивідуумі, і не має значення, наскільки важливою персоною ми є, в той час як інших істот незліченна безліч. З цієї позиції всі вони разом набагато важливіше нас самих.
Коли є ці два розуміння: глибоке прозріння природи буття, яка є страждання, і розуміння, що інші набагато важливіше нас самих, тоді починає посилюватися почуття відповідальності за дії на благо інших.