Вважаємо за необхідне торкнутися важливе питання, пов'язане з придбанням знання. Багато мусульман не знають, як і у кого слід купувати знання. Як вже було сказано, не кожен закінчив будь-якої ісламський університет і володіє знанням арабської мови (нехай навіть і досконало), і не кожен імам мечеті є людьми, яким можна довірити свою релігію, отримуючи у них знання. І вже тим більше не кожна книга, газета, касета або інтернет-сайт є надійним і правильним джерелом, для того щоб черпати з нього знання про свою релігію. Не можна брати знання, крім як з надійних джерел і тих людей, на кого вказали великі вчені, сказавши, що від такого-то можна приймати знання. Коли ангел Джібріль (мир йому) прийшов до пророка (мир йому і благословення Аллаха) і його сподвижникам і питав про іслам, Іман та Іхсанов, а потім пішов, пророк (мир йому і благословення Аллаха) запитав 'Умара: «О' Умар, чи знаєш ти, хто ставив ці питання? » 'Умар сказав:" Аллах і посланник Його знають про це краще ". Тоді він (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Воістину, це був Джібріль, який був до вас, щоб навчити вас вашій релігії». Муслім 8. Таким чином, посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) повідомив своїм сподвижникам про те, ким був той, хто задавав питання, використовуючи цей метод для навчання оточуючих.
Хузайфи розповідав: "Зазвичай, люди питали посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) про благом, я ж питав його про погане, побоюючись, що це спіткає мене. Одного разу я сказав: "О посланник Аллаха, воістину, ми перебували в невігластві і у злі, а потім Аллах дарував нам це благо (Іслам), але чи прийде після цього блага зло?" Він (мир йому і благословення Аллаха) сказав: « Так ». Тоді я запитав: "А чи прийде після цього зла благо?" Він (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Так, але до нього буде наточити і зло». Я запитав: "У чому ж це буде полягати?" Він (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Чи з'являться люди, які стануть керувати іншими не так, як це роблю я, і побачивши їх справи, ви не схвалите їх». Я запитав: "А чи прийде після цього блага знову зло ?!" Він (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Так, і цим злом стануть закликають людей до брами Пекла, і того, хто відповість на їх заклик, вони кинуть в вогонь! »Я попросив:" Про посланник Аллаха, опиши їх нам ". Він (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Вони будуть з нас і будуть розмовляти нашою мовою» ". аль-Бухарі 3606, Муслім 5/20.
В наші дні як ніколи збільшилася кількість різних проповідників, кожен з яких говорить щось своє. І як же богобоязливий мусульманину не проявляти обережність в придбанні знання після такого застереження пророка (мир йому і благословення Аллаха). Необхідно пам'ятати про слова пророка (мир йому і благословення Аллаха), який повідомив нам про те, що тих, хто піде за цими проповідниками, вони приведуть в Вогонь. Але ж ці проповідники з числа громади Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха)!
'Алі ібн Абу Таліб сказав: "Дивіться на тих, від кого ви берете ці знання, бо справді - це релігія!" Аль-Хатиб в "аль-Кіфая" 121.
Ібн 'Умар казав: "Релігія твоя! Релігія твоя! Воістину - вона твоя плоть і кров! Так дивись же від кого ти береш свою релігію! "Аль-Хатиб в" аль-Кіфая "122.
Також Мухаммад ібн Сирин, Даххак, імам Малік та ін. Говорили: "Воістину, ці знання - релігія, так дивіться ж від кого ви берете свою релігію". Муслім 1/23, ад-Дарімі 1/124, аль-Хатиб 2/92.
Також хочеться згадати про численні так званих «ісламських сайтах», на більшості з яких немає нічого, крім брехні, не кажучи вже про всіляких форумах, відвідування яких стало для мусульман хворобою. Форуми і сайти, на яких принижують знання, паплюжать вчених, несуть відсебеньки під гаслом поширення релігії, завдають величезної шкоди мусульманам, спотворюючи правильне розуміння релігії. [1] Ті, хто не володіє елементарними знаннями релігії, після слів вчених насмілюються говорити: "Однак я вважаю ...", "Я думаю ...", "Моя думка ..." і тому подібні слова. Найчастіше, люди відвідують форуми, сперечаються і кажуть про релігію Аллаха без знання, забуваючи про велич цього гріха. Всевишній Аллах сказав:
«Не прорікав своїми устами брехня, стверджуючи:" Це - дозволено, а це - заборонено ", і не зводите на Аллаха брехня. Воістину, чи не досягнуть успіху ті, які зводять брехня на Аллаха »(ан-Нахла 16: 116).
Імам Ібн аль-Джаузі про словах Аллаха:
«Скажи:" Мій Господь заборонив ... і говорити про Аллаха те, чого ви не знаєте "» (аль-А'раф 7: 33), сказав: "Сюди відносяться всі слова і різного роду твердження про релігію без твердих знань". Див. "Задув-Масіров" 3/193.
Слова, сказані про Аллаха без знання, Всевишній прирівняв до багатобожжя. Ібн аль-К'айім сказав: "Аллах, хвала Йому Всевишньому, заборонив посилатися на Нього при винесенні фату і судових рішень, не маючи на те знання, віднісши подібний вчинок не тільки до одного з найбільших заборонених діянь, а й звівши його в розряд найтяжчих . Всевишній Аллах сказав:
Від Ібн 'Аббаса повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Той, хто скаже про Корані без знання, того загнуздати в Судний День вуздечкою з Вогню!» Абу Я'ля. Хафіз Ібн Хаджар назвав хадис достовірним. Див. "Аль-Маталіб аль-'алія" 3048.
І все ж, якщо мусульманин зіткнувся в житті з тими, хто всупереч всім цим заборонам, не просто говорить про релігію Аллаха без знань, але ще і наполягає на відстоюванні своєї точки зору, він не повинен вступати з ними в обговорення їх помилок і занурюватися в суперечки. Слід знати, що суперечки з прихильниками нововведень і своїх пристрастей строго засуджували саляфи нашої умми. Імам Ахмад говорив: "Основою Сунни у нас є ... залишення сидіння з прихильниками своїх пристрастей, а також залишення суперечок і сперечань щодо релігії". Див. "Усуль-Ссунна" 23.
Му'ауія ібн К'урра говорив: "Сперечання щодо релігії роблять справи марними". аль-Аджуррі в "аш-Шарі'а" 21.
Абу К'іляба говорив: "Не допомагай прихильникам своїх пристрастей, слухаючи їх!" Аль-лялякает 246.
Також відомий послідовник Айюб ас-Сахтіяні говорив: "Немає більш сильного спростування для прихильників нововведення, ніж мовчання". [2] Див. "Аш-Шарі'а" 56.
Від Абу умам повідомляється, що посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Люди завжди збивалися з істинного шляху, після того як ставали на нього, тільки через суперечки». Ахмад, ат-Тірмізі, Ібн Маджа, аль-Хакім. Хадіс хороший. Див. "Сахих-ттарг'іб" 137.
Однак якщо хто-небудь з прихильників нововведень дійсно бажає дізнатися істину, а не просто посперечатися, то немає заборони в тому, щоб вступити з ним в дискусію, якщо вступає в суперечку володіє достатнім знанням теми дискусії, і буде проявляти мудрість і м'якість в суперечці, як каже Аллах:
«Закликай на шлях Господа твого мудрістю [3] і добрим умовлянням і веди суперечку з ними найкращим чином» (ан-Нахла 16: 125).
Про мусульмани! Не ставтеся до своєї релігії байдуже, набуваючи знання, як попало і від кого завгодно. Адже знання - це релігія, за допомогою якої ви наближаєтеся до Аллаха. І не вірте всьому, що говорять і пишуть, поки ви це не перевірите. Імам аль-Барбахарі говорив: "Чиї б слова ти не почув з числа своїх сучасників, не поспішай і не спирайся на них, поки ти не спитаєш і не дізнаєшся, чи говорив подібне хто-небудь з числа сподвижників пророка (мир йому і благословення Аллаха ) або вчених ". Див. "Шарх-Ссунна" 27.
[1] Воістину, ті мусульмани, які не дивлячись на застереження саляфов черпають свої знання як попало і від кого завгодно, заслуговують того, щоб Всевишній Аллах ввів їх в оману, бо вони самі відкрили двері цього. Особливо до цього можна віднести придбання знань в інтернеті на різних форумах, від людей, чиї імена навіть невідомі. Як можна настільки байдуже ставитися до найціннішого в цьому світі - релігії, набуваючи знання, за допомогою якого ми наближаємося до Аллаха, як попало. Просимо у Аллаха про допомогу та із знанням.
[2] Хтось може неправильно зрозуміти і запитати: «Як імами нашої громади забороняли сперечатися з прихильниками нововведень, якщо вони самі їх спростовували?» Відповіддю на це є те, що вони сперечалися не з самими заблудлими прихильниками нововведень, а спростовували і роз'яснювали їх єресь, що є однією з найважливіших задач вчених, які роз'яснюють людям ці помилки, застерігаючи тим самим їх від загибелі. Яхья ібн Яхья говорив: "Захист Сунни краще, ніж джихад на шляху Аллаха". Див. "Заммуль-калям" 111. Також коли імама Ахмада запитали: "Що для тебе краще, щоб людина молився, постив і здійснював самітництво (і'тікаф) або ж застерігав від прихильників нововведень?" Він відповів: "Коли людина молиться, постить і робить і'тікаф, то він це робить для самого себе, а коли він застерігає від прихильників нововведень, то це для мусульман, і це краще ". Див. "Маджму'уль-фатауа" 28/231.
Що ж стосується самих прихильників пристрастей і нововведень, то з ними не слід сперечатися і щось їм доводити, принижуючи при цьому знання, а ще й піддаючи себе сумнівам, бо якщо Аллаху буде завгодно Він поведе їх по шляху істини. Найкраще спростування для них, як сказав Айюб - це мовчання!
[3] Під «мудрістю» маються на увазі Коран і Сунна, і нічим іншим! Див. "Тафсир ат-Табарі" 6/238.