Згідно давньо-китайських уявлень всесвіт спочатку являла собою хаос, що складався з найдрібніших складових під назвою «ци». Ці частинки існували у вигляді безформного туману. Потім частинки «ци» розділилися на легкі і світлі, які піднялися вгору і отримали назву «ян», і на важкі і темні, які впали вниз і отримали назву «інь». З легких і світлих частинок утворилося небо, а з важких і темних - земля. І тільки після формування цих перших складових виникла людина.
Взаємодією протилежностей «ян» та «інь» були породжені п'ять первозданних елементів-стихій: Вода, Вогонь, Дерево, Метал і Земля. Китайці вірили, що взаємодія інь-ян породжує і добре і зле в природі і в житті. І світло, і темрява - все необхідне для існування всього живого, одне переходить в інше і може бути і поганим і хорошим в залежності від ситуації і часу. Графічно ці космічні сили зображувалися знаком «тайцзи» - дві невіддільні половини, вигнуті таким чином, що одна готова перейти в іншу. Чергування інь-ян так само неминуче, як чергування темряви і світла, зими і літа. Вони зливаються один з одним, міняються місцями - так створюється кругообіг речей.
У стародавньому Китаї було уявлення про сонячне зодіаку, яке існує і до цього дня і відповідно до якого зоряне небо розділене на 12 частин, названих іменами тварин: миша, бик, тигр, заєць, дракон, змія, кінь, баран, мавпа, півень , собака, свиня. Положення сонця кожен місяць визначалося в залежності від цих 12 сузір'їв.
РЕЛІГІЯ І вірувань
Небо уособлювало собою рух, земля - спокій. Вона брала від Неба тепло і холод, світло, темряву і дощ. Небесна сфера керувала життям земної і виступала в якості активного початку, тоді як Земля, живучи по Небесним законам, уособлює пасивне начало. Така взаємодія відбивалося в людських відносинах. Поняття «Тянь» (небо) тісно пов'язане з поняттям «Шанди» - правителем, який у китайців ототожнювався з Небом, або виступав у вигляді якогось безликого «повелителя світів». Безтілесний Шанди регулював рух світил і життя рослин, спостерігав за справами людей, нагороджував і карав їх, міг висловлювати любов і гнів, чути і говорити. Шанди був духу-правителя, що живе на небі і звідти велить імперією. Згодом його обов'язки поряд з Шанди стало виконувати саме Небо, як верховна божественна сила, втілення розважливості і вищої справедливості.
Крім Неба в пошані у китайців були Сонце і Місяць. З тепла, який долинав з сили «ян», виник Вогонь, з частини першоелемента Вогню виникло сонце. З холоду, який долинав від сили інь, виникла Вода, з частини першоелемента Води, що володіла вищою якістю, утворилася місяць і зірки.
У стародавньому Китаї контури неба повністю віддзеркалює від Землі і були тотожні. Так, Чумацький шлях вони асимілювали річці: «небесна ріка» (тянь-хе) або «срібна річка» (інь-хе). Велика китайська річка Хуанхе за повір'ями мала зв'язок з «небесної рікою» - вони зливалися десь на краю світу. Вважалося, що якщо існує земна річка Хуанхе, то існує річка Хуанхе і на небесах.
Тотемні образи земних тварин також перебували на Небі. Відповідно в честь їх називалися і небесні простори: західна частина зоряного неба - область Білого Тигра, північна частина - область Черепахи, східна частина - область лазуровий Дракона, південна частина - область Червоної Птахи. Деякі сузір'я також асоціювалися з невидимими образами тварин.
Стародавні китайці вірили в реальне життя небесних тварин. Це означало, що черепахи, що живуть на землі, походять від черепахи, яка перебуває на небі. Земні тигри походять від небесного тигра, який був породжений однією із зірок.
Як представлялася древнім китайцям зв'язок між зірками і тваринами? Наприклад, в нагорьях, що тягнуться на захід від Китаю, жила порода тигрів з шерстю білого відтінку. Тому захід визначали і за західними зірок і за місцем проживання тигрів. Тоді західна частина зоряного неба називалася областю білого тигра. Північна частина зоряного неба називалася областю черепахи тому, що з настанням зими стає темно і холодно, природа поринала в сон. Черепаха- тварина, покрите темним панциром, заривається в зимовий час в землю. Своєю поведінкою вона дає людям знати, коли починається і коли закінчується зимовий сезон. Поняття «черепаха» асоціювалося з темрявою, взимку і північчю.
Час від часу сонце «потрапляло в біду», тобто починалося сонячне затемнення. Китайці пояснювали це так: починається пожирання сонця невидимим небесним тваринам - небесним драконом, наприклад. Якщо люди залишаться байдужими свідками - Сонце буде з'їдено чудовиськом. Тому щоразу, коли починалося затемнення сонця або місяця, китайці виходили зі своїх будинків і щосили стукали в барабани або били в металеві предмети.
Стародавні народи, які проживали в Південному Китаї особливо шанували Місяць. Головне божество місяця називалося Дух Місяця (юе- шень) або владика Місяця (Юе-чжу). У даоської релігії владика місяця називався «старець місяця» або Юе-лао. Цей старець влаштовував шлюбні союзи. Пам'ятаєте легенду про Незримою червоною мотузочці, якої він пов'язував попарно тих хлопчиків і дівчаток, яким судилося з'єднатися шлюбними узами.
Сонце, місяць і зірки вирішальним чином впливали на життя і смерть людини. Сонячні затемнення обіцяли неприємності для держави - бунт, голод і смерть імператора. Червона або помутніла місяць також віщувала нещастя. Вірили, що існує і зворотний зв'язок: негідну поведінку чоловіків могло привести до затемнення сонця, а негідну поведінку жінок - до затемнення місяця. Долю рослин і тварин визначали зірки. Вони захищали занять людей, віщували щастя чи горе і вирішували результат справ.
Викладені філософами пояснення походження Всесвіту були складні і незрозумілі більшості жителів Китаю, тому народна фантазія персоніфікувала надприродні сили і створила образ творця всесвіту титану «Паньгу».
А люди були створені богинею на ім'я «Нюйва».
Проте, все міфи про народження світу об'єднані спільною ідеєю про існування трьох головних сил - Неба, Землі і Людини. Ця ідея присутня у всіх давньокитайських міфах про походження життя на землі.
601 осіб вже прочитали цю статтю