Подвиг юродства такий суворий і важкий, що за багато століть існування християнства у Східній та Російської Церкви налічується менше 30 подвижників. імена яких дійшли до нас. Першою за часом була Христа ради юродивий блаженна Ісидора, яка померла в 365 році. На Русі Христа ради юродство було поширене особливо широко, як вважається, через трагічності долі Росії і її народу. Але і в не так вже далекі від нас часи в нашій країні жили люди, які взяли на себе найважчий подвиг святості мирян-юродства. Це - блаженна Ксенія Петербурзька. жила в 18 столітті, Феодосій Кавказький. померлий в 1948 році.
На питання-чи обов'язково бути віруючим щоб стати юродивим? - однозначно відповів в Євангелії апостол Павло - "**
Як стати юродивим. Це тільки Богу відомо. як люди, часто з багатих сімей, ставали зовні божевільними, відмовлялися від теплих одягу і житла, тижнями перебуваючи без їжі, холоді і голоді, ображаються багатьма. Вони відкрито викривали царів і князів, шкодували людей, які опустилися на "дно" життя і допомагали їм піднятися з нього. Описано немало випадків, коли люди намагалися самостійно, без Божої на те волі зайнятися юродством, але це у них не виходило.
Так що, тільки у владі Бога-стати людині юродивим чи ні.
система вибрала цю відповідь найкращим
Юродивий зі старослов'янської означає "божевільний", "дурень" (слово "оурод'"). Однак це зовнішнє божевілля спрямоване не для того, щоб виглядати просто шалено, а заради того, щоб втілити високу ступінь внутрішньої віри в Бога, викриваючи зовнішнє лицемірне пристойність. Юродство в якійсь мірі можна протиставити воцерковленості, де кожному дана своя роль. Юродивий керується вірою в Бога, совістю і для нього важливіше за все правда і істина. Він не звертає увагу на зовнішнє благополуччя, на думку оточуючих, на декларовану праведність. Юродивий високо піднімає для себе власну праведність. Він безкомпромісний в цьому питанні. Часто юродиві викривають так званих віруючих. Юродиві можуть свідомо викликати на себе осуд, щоб вивести серця лицемірів на чисту воду. Юродиві розуміють, що чужий докір, осуд для них як похвала. Самі вони при цьому не говорять про свої добрі вчинки, а всіляко їх приховують. Досить, що їх знає Бог.