Як ставиться Церква до т. Зв. «Клятві Гіппократа»?
Вперше в Європі «Клятва Гіппократа» була скасована під час Французької революції. Тоді ж вперше в світі був узаконений аборт (1791-1810 рр.). Поступова секуляризація європейського життя вела до того, що замість зміненої в християнському дусі «Клятви Гіппократа» стали з'являтися різні моральні кодекси і декларації лікарів, пристосовані до безрелігійному свідомості. Вони позбавлені будь-якого духовного змісту.
Якщо ж оцінювати «Клятву Гіппократа» з етичних позицій, то вона і зараз має бути визнана значущою, бо проникнута прагненням побудувати діяльність лікаря на високих моральних нормах. «Чисто і непорочно буду я проводити своє життя і своє мистецтво». Чи багато хто лікарі можуть зараз з чистою совістю сказати, що вони керуються цим принципом?
З точки зору християнства найбільш значимою частиною розглянутого нами документа є обітницю не завдавати пацієнтові ніякого зла: «Я направляю режим хворих до їхньої вигоди згідно з моїми силами і моїм розумінням, утримуючись від заподіяння будь-якої шкоди і несправедливості. Я не дам нікому просимо у мене смертельного засобу і не покажу шляху для подібного задуму; точно так же я не вручу ніякій жінці абортивного пессарія ». Важко усвідомлювати, що саме ця частина «Клятви Гіппократа» повністю відкинута. «За даними офіційної статистики в Росії жінками від 15 до 47 років щорічно побивається близько 6,5 мільйона дітей, з них 10% кримінально (це вся Швейцарія). Такі масштаби вбивств не снилися навіть Гітлеру і Сталіну. Цей масовий терор батьків проти власних дітей є кривавим фоном нашого життя ... »[1].
З сучасної «клятви лікаря», яку дають закінчили вищі медичні навчальні заклади Російської Федерації, при отриманні диплома, видалено заборона вбивати зародилася людське життя. Причина полягає в масовому безвір'я. Зараз ми збираємо отруйні плоди. Про це переконливо говорить архієпископ Уфимський Никон, який має вищу медичну освіту: «Сучасна російська гінекологія, яка виросла на отруті атеїзму, зараз втрачає залишки лікарських етичних норм. Хіба не обов'язок гінеколога докласти максимум зусиль для того, щоб умовити жінку від аборту? Боляче від того, що повсюдною стає ситуація, коли жінці, яка прийшла на прийом до дільничного гінеколога з приводу своєї вагітності, лікар байдуже, з ходу в кращому випадку заявляє: «Аборт робити будемо, або народжувати?», Але все частіше і частіше ті, хто зобов'язаний лікувати, змушують (!) робити жінок аборти, лякаючи їх вигаданими небезпечними наслідками ... Нинішня російська гінекологія, знищуючи мільйони немовлят в утробі матерів щорічно, позбавляє себе Божого покровительства, святий благодаті, того, що на практиці називають лікарською інтуїцією їй, лікарським генієм ... »(« Лікар повинен пишатися врятованими душами, а не вбитими дітьми! »).
В кінці «Клятви Гіппократ» висловлена впевненість: «Мені, непорушно виконує клятву, нехай буде дано щастя в житті і в мистецтві і слава у всіх людей на вічні часи; переступати ж і дає помилкову клятву та буде зворотне цьому »(в сучасній« клятві лікаря », природно, цього немає). У наведених словах виразно позначився духовний горизонт цього документа, який народився в язичницькому суспільстві. Для лікаря-християнина, що здійснює свою працю на основі євангельських заповідей вищою нагородою є порятунок: мусимо всі ми з'явитися перед судовим престолом Христовим, щоб кожен прийняв [відповідно до того], що він робив, живучи в тілі, добре чи зле (2 Кор. 5, 10).
Поділіться на сторінці