I стадія. Орально-сенсорна
Вік: перший рік життя.
Завдання етапу: базисне довіру проти базисного недовіри.
Цінні якості, купуються на цьому етапі: енергія і надія.
Еріксон. Ступінь довіри немовляти до світу залежить від турботи, що проявляється до нього. Нормальний розвиток відбувається, коли його потреби швидко задовольняються, він довго не відчуває нездужання, його колишуть і пестять, з ним грають і розмовляють. Поведінка матері впевнено і передбачувано. У такому разі виробляється довіра до світу, в який він прийшов.
Якщо він не отримує належного догляду - виробляється недовіру, боязкість і підозрілість.
В результаті вдалого проходження цієї стадії виростають люди, які черпають життєву віру не тільки в релігії, а й у громадській діяльності і наукових заняттях. Які не пройшли вдало цю стадію люди, навіть якщо сповідують віру, фактично, кожним подихом висловлюють недовіру до людей.
II стадія. М'язово-анальна
Вік 2-й - 3-й роки життя.
Завдання етапу: автономія проти сорому і сумніву.
Цінні якості, купуються на цьому етапі: самоконтроль і сила волі.
На цьому етапі на перший план виходить розвиток самостійності на основі моторних і психічних здібностей. Дитина освоює різні рухи. Якщо батьки надають дитині робити самому те, що він може, у нього виробляється відчуття, що він володіє своїми м'язами, своїми прагненнями, самим собою і, в значній мірі, середовищем. З'являється самостійність.
Якщо вихователі проявляють нетерпіння і поспішають зробити за дитину те, на що він і сам здатний, розвивається сором'язливість і нерішучість. Якщо батьки постійно лають дитини за мокру постіль, забруднені штанці, пролите молоко, розбиту чашку і т.п. - у дитини закріплюється почуття сорому і невпевненість у своїх здібностях керувати собою і оточенням.
Зовнішній контроль на цій стадії повинен твердо переконувати дитину в його силах і можливостях, а також захищати від анархії.
Результат цієї стадії залежить від співвідношення співпраці і свавілля, свободи самовираження і її придушення. З почуття самоконтролю, як свободи розпоряджатися собою без втрати самоповаги, бере початок міцне почуття доброзичливості, готовності до дії і гордості своїми досягненнями, почуття власної гідності. З відчуття втрати свободи розпоряджатися собою і відчуття чужого сверхконтроля відбувається стійка схильність до сумніву і сором.
III стадія. Локомоторна-генітальна
Вік 4 - 5 років - дошкільний вік.
Завдання етапу: ініціатива (підприємливість) проти почуття провини.
Цінні якості, купуються на цьому етапі: напрямок і цілеспрямованість.
До початку цієї стадії дитина вже придбав безліч фізичних навичок, починає сам придумувати собі заняття, а не просто відповідати на дії і наслідувати їх. Виявляє винахідливість в мові, здатність фантазувати.
Від того, як реагують дорослі на витівки дитини, багато в чому залежить перевага якостей в характері. Діти, яким надана ініціатива у виборі діяльності (бігати, боротися, возитися, кататися на велосипеді, санках, ковзанах), виробляють заповзятливість. Закріплює її готовність батьків відповідати на питання (інтелектуальна підприємливість) і не заважати фантазувати і затівати гри.
Якщо дорослі показують дитині, що його діяльність шкідлива і небажана, питання настирливі, а гри безглузді, він починає відчувати себе винуватим і забирає це почуття провини у доросле життя. Небезпека цієї стадії - у виникненні почуття провини за свої цілі і вчинки в ході насолоди новим локомоторним і ментальним могутністю, які вимагають енергійного приборкання. Поразка веде до покори, почуття провини і тривоги. Придушуються і стримуються зайво оптимістичні надії і дикі фантазії.
На цій стадії відбувається найважливіше за наслідками поділ між потенційним тріумфом людини і потенційним тотальним руйнуванням. І саме тут дитина назавжди стає розділилися всередині себе: на дитячий набір, який зберігає достаток потенціалів зростання, і батьківський набір, що підтримує і підсилює самоконтроль, самоврядування і самопокарання. (Порівняємо: у Берна стан Батько.) Розвивається почуття моральної відповідальності.
Те, що на протязі всього життя людини його совість залишається частково дитячої, становить саму суть людської трагедії. Бо супер-его дитини здатне бути грубим, безжальним і непохитним, коли діти надмірно контролюють себе і стискаютьсвоє "Я" до точки самознищення; коли вони розвивають сверхпослушаніе, більш педантичне, ніж те, якого хотіли добитися батьки; або коли вони розвивають глибокі і стійкі образи, тому що самі батьки, виявляється, не живуть по цій совісті.
Результуюча впевненість у своїй правоті - головна нагорода за доброчесність - часто звернена проти інших у вигляді нетерпимого повчаючого нагляду. Домінуюче прагнення людини - заборона, а не прояв ініціативи.
Дитина на цій стадії схильний вчитися швидко і жадібно, стрімко дорослішати в сенсі поділу обов'язків і справ. Хоче і може займатися спільними справами, разом з іншими дітьми придумує і планує справи. Наслідує ідеальним прототипам. Ця стадія пов'язує мрії раннього дитинства з цілями активної дорослому житті.
IV стадія. латентна
Вік 6 - 11 років.
Завдання етапу: працьовитість (умілість) проти почуття неповноцінності.
Цінні якості, купуються на цьому етапі: система і компетентність.
Любов і ревнощі знаходяться на цій стадії в прихованому стані (про що і говорить її назва - латентна).
Це роки початкової школи. Дитина виявляє здатність до дедукції, організованим іграм, регламентованим занять. Інтерес до того, як речі влаштовані, як їх пристосувати, освоїти. У ці роки він нагадує Робінзона Крузо і часто цікавиться його життям.
Коли дітей заохочують майструвати, будувати курені і авіамоделі, варити, готувати і вишивати, коли їм дозволяють довести розпочату справу до кінця, хвалять за результати, тоді у дитини виробляється умілість, здатності до технічної творчості.
Коли батьки бачать у трудовій діяльності дитини одне "пустощі" і "пачкотню", це сприяють виробленню у нього почуття неповноцінності. Небезпека цієї стадії - відчуття неадекватності і неповноцінності. Якщо дитина впадає у відчай в своїх знаряддях праці і робочих навичках або займаному місці серед товаришів, то це може відбити охоту до ідентифікації з ними, дитина вважає себе приреченим на посередність або неадекватність.
На цій стадії буйне уяву укрощается законами об'єктивного світу, навіть читанням, листом і арифметикою. До того, як дитина, психологічно готовий до елементарної ролі батька, здатний стати біологічним батьком, він повинен побути в ролі працівника і потенційного годувальника. Він вчиться завойовувати визнання, займаючись корисним і потрібною справою.
Оточення дитини на цій стадії вже не обмежується будинком. Вплив не тільки сім'ї, але і школи. Ставлення до нього в школі істотно впливає на врівноваженість психіки. Відставання викликає почуття неповноцінності. Він уже переконався на досвіді, що в лоні сім'ї немає здійсненного майбутнього. Систематичне навчання - у всіх культурах відбувається на цій стадії. Саме в цей період більш широке суспільство стає важливим щодо надання дитині можливостей для розуміння значущих ролей в технології і економіці суспільства.
Фрейд називає цю стадію латентною, тому що шалені потягу знаходяться в сплячці. Але це лише тимчасове затишшя перед бурею статевого дозрівання, коли всі більш ранні потягу знову з'являються в новому поєднанні, щоб опинитися підлеглими генитальности.
V стадія. Підлітковий вік і рання юність
Класичний психоаналіз відзначає на цій стадії проблему "любові і ревнощів" до власних батьків. Успішне вирішення залежить від того, чи знайде він предмет любові у власному поколінні. Це продовження латентної стадії по Фрейду.
Вік 12 - 18 років.
Завдання етапу: ідентичність проти змішання ролей.
Цінні якості, купуються на цьому етапі: посвята і вірність.
Головне утруднення на цій стадії - ідентифікаційна сплутаність, нездатність пізнати своє "Я".
Підліток дозріває фізіологічно і психічно. На додаток до нових відчуттів і бажань у нього розвиваються нові погляди на речі, новий підхід до життя. Інтерес до думок інших людей, до того, що вони самі про себе думають.
Підлітки можуть собі створювати уявний ідеал сім'ї, релігії, суспільства. Виробляти і переймати теорії та світогляду, які обіцяють примирити всі суперечності і створити гармонійне ціле. Підліток - це нетерплячий ідеаліст, який вважає, що створити ідеал на практиці не важче, ніж уявити в теорії.
Зв'язок з оточуючими коливається між позитивним полюсом ідентифікації "Я" і негативним - плутанини ролей. Головне завдання - об'єднати всі свої ролі: школяра, сина, спортсмена, бойскаута, газетяра і т.д. Всі ці ролі він має зібрати в єдине ціле, осмислити його, зв'язати з минулим і спроектувати в майбутнє. Якщо впорається, у нього з'явиться відчуття того, хто він є, де знаходиться і куди йде. Все тотожності і безперервності, на які его належало, ставляться під сумнів внаслідок інтенсивності фізичного зростання, що поглиблюється ін процесом дозрівання. Відбувається фізіологічна революція.
Вплив батьків на цій стадії - непряме. Якщо підліток завдяки батькам вже виробив довіру, самостійність, заповзятливість і вміло, то його шанси на ідентифікацію, тобто на впізнання власної індивідуальності значно збільшуються.
Зворотне, справедливо для підлітка недовірливого, невпевненого, виконаного почуття провини і усвідомлення своєї неповноцінності. При труднощах самоідентифікації проявляються симптоми плутанини ролей. Це часто буває у малолітніх злочинців. Дівчата, які виявляють в підлітковому віці розбещеність, дуже часто мають фрагментарним поданням про свою особистість і свої безладні зв'язки не співвідносять ні зі своїм інтелектуальним рівнем, ні з системою цінностей.
В значній мірі юнацька любов - це спроба домогтися чіткого визначення власної ідентичності, проектуючи розпливчастий образ свого его на іншого і спостерігаючи його вже відбитим і поступово прояснюється. Ось чому в юнацьке кохання так багато розмов.
Відособленість кола і відкидання "чужинців". Розпізнавальні знаки "своїх" - одяг, макіяж, жести, слівця. Ця интолерантность (нетерпмость) - захист проти "затьмарення" свідомості ідентичності. Підлітки стереотіпізіруют себе, свої ідеали, своїх ворогів. Часто підлітки ототожнюють своє "Я" з образом, протилежним тому, що очікують їх батьки. Але іноді краще асоціювати себе з "хіпі" і т.п. ніж взагалі не знайти свого "Я". Підлітки відчувають здатність один одного зберігати вірність. Готовність до такого випробування пояснює привабливість для молоді простих і жорстких тоталітарних доктрин.
VI стадія. рання дорослість
Вік: період залицяння і ранні роки сімейного життя. Від кінця юності до початку середнього віку. Тут і далі Еріксон вже чітко не називає вік.
Завдання етапу: близькість проти ізоляції.
Цінні якості, купуються на цьому етапі: аффилиация і любов.
До початку цієї стадії людина вже пізнав свій "Я" і включився в трудову діяльність.
Йому важлива близькість - не тільки фізична, а й здатність піклуватися про іншу людину, ділитися з ним усіх істотних без остраху втратити при цьому себе. Новоспечений дорослий готовий проявляти моральну силу і в інтимних, і товариських взаєминах, залишаючись вірним, навіть якщо будуть потрібні значні жертви і компроміси. Готовність не мерзнути перед страхом втрати его навіть в ситуаціях, що вимагають відмови від себе, наприклад, при груповий солідарності, в шлюбних союзах, в фізичному єдиноборстві, при випробуванні впливу наставників і прорив у свідомість питаннях думок і почуттів. Прояви цієї стадії - не обов'язково в сексуальний потяг, але і в дружбі. Наприклад, між однополчанами, що билися пліч-о-пліч в важких умовах, утворюються тісні зв'язки - зразок близькості в широкому сенсі.
Небезпека стадії - уникнення контактів, які зобов'язують до близькості. Уникнення досвіду близькості через страх втратити его призводить до почуття ізоляції і подальшого самопоглинання. Якщо ні в шлюбі, ні в дружбі він не досягає близькості - самотність. Ні з ким розділити своє життя і не про кого піклуватися. Небезпека цієї стадії полягає в тому, що і інтимні, і їхні суперники, і ворожі відносини людина відчуває до одних і тих же людей. Решта - байдужі. І тільки навчившись відрізняти сутичку суперників від сексуального обійми, людина освоює етичне почуття - відмітна ознака дорослої людини. Тільки тепер виявляється справжня генітального. Її не можна вважати чисто сексуальної завданням. Вона є об'єднання способів підбору партнера, співробітництва і суперництва.
Одного разу Фрейда запитали, що дорослій людині слід було б уміти робити добре. Очікувався великий відповідь, але він відповів: "Любити і працювати", маючи на увазі загальну плідність роботи, що не поглинала б людини до такої міри, щоб він втрачав здатність бути люблячим істотою. І в той же час - плідність любові, здатність ростити дітей .
VII стадія. дорослість
Цю і наступну стадію класичний психоаналіз вже не розглядає, він охоплює тільки період дорослішання.
Завдання етапу: генеративність проти стагнації.
Цінні якості, купуються на цьому етапі: виробництво і турбота.
На час настання цієї стадії людина вже міцно зв'язав себе з певним родом занять, а його діти вже стали підлітками.
Для цього етапу розвитку характерна общечеловечность - здатність цікавитися долями людей за межами сімейного кола, замислюватися над життям прийдешніх поколінь, формами майбутнього суспільства і пристроєм майбутнього світу. Для цього не обов'язково мати власних дітей, важливо активно піклуватися про молодь і про те, щоб в майбутньому людям легше жилося і працювалося.
Ті, у кого почуття причетності людству не виробилося, зосереджуються на самих себе, і їх головною турботою стає задоволення своїх потреб, власний комфорт, самопоглинання.
Генеративність - центральний момент цієї стадії. Це поняття охоплює еволюційний розвиток, яке зробило людину навчальним і організуючим, так само як і навчаються. Генеративність - це зацікавленість у влаштуванні життя та із знанням нового покоління. Хоча існують окремі особи, які внаслідок життєвих невдач або особливої обдарованості в інших областях, не направляють цей інтерес на своє потомство.
Коли такого збагачення не вдається досягти, відбувається регресія до потреби в псевдоблизости, з почуттям застою і зубожінням особистому житті. Людина починає балувати себе, як якщо б він був своєю дитиною. Сам факт наявності дітей або бажання їх мати - це ще не генеративність.
Причини відставання - надмірне себелюбство, напружене самотворення процвітаючої особистості за рахунок інших сторін життя, брак віри, довіри, відчуття, що він бажана надія і турбота суспільства.