православний молитвослов
додаток
Зовні молитовне почуття виявляється в осінення себе хрестом (церковнослов'янською «хресним знаменням», тобто зображенням знака хреста), в колінопреклонінні і поклонах - малих (поясних) і великих (земних, торкаючись землі колінами, руками і головою).
Хресне знамення відбувається правою рукою. Для цього з'єднуємо перші три перста (пальця) разом, а два інших - безіменний і мізинець - пригинаємо до долоні. Трьома з'єднаними пальцями торкаємося до чола, до череву (животу), до правого і потім до лівого плеча, зображуючи хрест на собі, і, опустивши руку, вклоняємося. Ці три пальців означає нашу віру у Святу Трійцю: Бога Отця, Бога Сина і Бога Духа Святого; два же пригнутися перста означають нашу віру в Сина Божого Ісуса Христа: що Він має два єства - є Бог і Людина - і заради нашого спасіння зійшов з Неба на землю. Хресне знамення вважаємо на чоло, щоб освятити розум і думки наші, на черево - щоб освятити наші внутрішні почуття, на плечі - щоб освятити тілесні сили і закликати благословення на справи рук наших.
Хресне знамення символізує призивання імені Божого, і тому воно відбувається зазвичай при словах В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа [1] або при будь-якому іншому початку молитви. Також воно символізує славослів'я Бога і відбувається при словах Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу або при іншому будь-якому славословии і в кінці молитви.
Як не личить закликати ім'я Боже всує, тобто без потреби і неблагоговейно, так і хресне знамення не слід творити часто і поспішно, а тим більше недбало. Коли священик благословляє, промовляючи: Мир всім, треба вклонитися, не здійснюючи хреста; при осінення же хрестом вважаємо і ми на себе хресне знамення.
Поклонами ми висловлюємо благоговіння наше до Бога і покаянні почуття. Земні поклони, настільки часті в дні покути й посту, особливо Великого посту перед Великоднем, не прийнято здійснювати в дні загальної духовної радості - в недільні дні, в великі свята, від Великодня до Дня Святої Трійці і від Різдва Христового до Богоявлення. Причастившись Святих Христових Таїн, не робимо земних поклонів в той день.
Колінопреклоніння, тобто стояння на колінах, буває в храмі під час читання особливих уклінних молитов.
Молитися потрібно благоговійно і неспішно, з увагою і без метушні, бо молитва - це розмова з Богом. Якщо часу мало, краще прочитати одну-дві молитви, відклавши інші на зручне найближчим часом.
Якщо при читанні книги важливо не стільки прочитати її, скільки подумати над нею, якщо в звичайній розмові важливо не тільки сказати, але і вислухати іншого, то тим більше, читаючи молитву, слід подумати над словами її і, вимовивши молитву Богу, потрібно вислухати і відповідь Його. Справжня молитва створює особливу налаштованість життя християнина і визначає його вчинки, його поведінка, і в цьому - результат молитви, бо недаремно сказав Господь: «Не кожен, хто каже до Мене:" Господи! Господи! ", Увійде в Царство Небесне, але виконуючий волю Отця Мого Небесного» (Мф. 7, 21).
Статут Православної Церкви наказує певні правила вираження молитовного стану християнина за громадським богослужінням і в приватній молитві. Таким виразом християнської молитви служать вчинення хреста, різні поклони, цілування святині і ін.
При келійною (яку здійснюють наодинці) молитві християнин вільний вживати той чи інший зовнішній знак, що виражає його релігійне почуття. Але поведінка молиться за громадським богослужінням строго визначається церковним статутом, який служить не тільки законом скоєння служби і зовнішньої поведінки в храмі, але і правилом виховання внутрішньої духовної дисципліни християнина.
Православні християни прийняли від святих отців і виконують у всьому світі такі звичаї:
Увійшовши у святий храм і осіняючи себе хресним знаменням, творять три малих поклони, промовляючи:
Створюючи мене, Господи, помилуй.
Як треба молитися в церкві (про хресне знамення і поклони.
Боже, будь милостивий до мене, грішного.
Без числа згрішив, Господи, прости мене.
Потім, поклонившись направо і наліво, стоять на місці і слухають псалми і молитви, що читаються в церкві, але не говорять про себе інших, власних, молитов і не читають їх по книжках окремо від церковного співу, бо таких засуджує апостол Павло, як віддаляються від церковного зборів (див. Євр. 10, 25).
- Хреститися без поклонів покладається:
- на початку і при закінченні читання Святого Письма - Євангелія, Апостола, паремій;
- в середині шестопсалмия при словах аллилуиа;
- при читанні і співі Символу віри на словах: Вірую ... І в єдиного Господа Ісуса Христа ... І в Духа Святого. ;
- на відпустили при словах: Христос істинний Бог наш. ; при поминання святкуються святих;
- допускається вчинення хреста без поклонів на Трисвятого на початку утрені, по великому хвалу і на літургії, а також при словах Силою Чесного і Животворчого Хреста. на проханні літії Спаси Боже ... і відпустили.
- Хреститися з поясним поклоном покладається:
- при вході в храм і при виході з нього, 3 рази;
- при кожному прохання ектенії;
- при вигуку священика або читця, що заплату дає славу Святій Трійці, і інших виголошення священика після закінчення єктенії і особливих, як наприклад: Слава Тобі, що показав нам світло;
- на літургії при вигуках: Станьмо побожно, станьмо зі страхом ...; Переможну пісню співаючи ...; Прийміть, споживайте ...; Пийте з неї всі ...; Твоя від Твоїх ...;
- при закінченні Символу віри на словах: ... і життя будучого віку. амінь;
- при читанні і співі слів Прийдіть, поклонімся ...; Святий Боже ...; Алилуя;
- при закінченні співу стихири, тропарі або псалмів;
- при проголошенні імені Пресвятої Богородиці, на проханні Спаси, Боже ...;
- на каноні від 1-ї до 9-ї пісні при кожному першому волання до Господа, Божої Матері або святих;
- при співі на утрені Пісні Богородиці при словах Чеснішу ... і по ... величаємо;
- при проголошенні вигуку Слава Тобі, Христе Боже ... і останнього перед відпустити;
- при закінченні відпусту;
- при вигуках: Господу помолимось або Ко святому ... помолимося, що випереджають якесь особливе моління, зокрема, молитву на молебні;
- при проходженні через церкву щоразу слід зупинитися навпроти Царських врат і зробити неспішно хресне знамення і поклін.
- Хреститися із земним поклоном покладається завжди, крім днів особливих, зазначених в розділі 10:
- при вході і виході з вівтаря тричі;
- на літургії при вигуку Дякуємо Господа, при закінченні пісні Тобі співаємо ...; після вигуку І сподоби нас, Владико ...;
- при першому і другому явищі Святих Дарів;
- крім того, статут не забороняє зробити уклін при вигуку Свята Святим.
У дні Великого посту багато поясні поклони замінюються земними:
- при вході і виході з храму;
- на славу при читанні кафізми - три поклони;
- на кожному приспіві Пісні Богородиці;
- на Достойно ...;
- на великому повечір'ї при виголошення Пресвята Владичице Богородице ... і інших;
- на вечірньо і годиннику при співі тропаря;
- на образотворчих при співі Пом'яни нас, Владико ... - три поклони;
- на молитві преподобного Єфрема Сирина 3 земних, 12 поясних з молитвою Боже, очисти мене грішного і 1 земної.
- При цілування святині належить зробити хресне знамення з поклоном двічі, легко прикластися устами (є також звичай торкатися до святині після цілування чолом), після чого відбувається ще одне хресне знамення з поклоном.
Беручи благословення священика чи єпископа, християни цілують його правицю, але не хрестяться перед цим. Не повинно цілувати у духовних осіб ліву руку, бо це властиве тільки юдеям, але праву, через яку викладається благословення.
Де слід молитися - Навіщо нам потрібна церква - Протоієрей.
- Хреститися не положено під час читання або співу псалмів і стихир або тропарів; взагалі під час співу; під час єктенії при співі Господи, помилуй того кліросу, який співає.
- Схиляння глави пропонується статутом під час читання Євангелія за богослужінням і на Великому вході.
- Поясний поклін без хреста:
- при словах Мир всім;
- при словах Благословення Господнє на вас ...;
- при словах Благодать Господа нашого ... буди з усіма вами;
- при словах І нехай будуть милості Великого Бога ... з усіма вами;
- при словах диякона ... і на віки віків (після Яко свят єси ...);
- при словах священика Вас і всіх православних християн нехай пом'яне Господь Бог у Царстві Своїм. вклоняємося і відповідаємо: Священство (або протоіерейство, іеромонашество, священноархімандрітство) твоє нехай пом'яне ...
Коли в церкві осяяли народ хрестом або Євангелієм, чином або чашею, то все хрестяться, схиляючи голову; а коли осяяли свічками, або благословляють рукою, або кадять до майбутніх, то православним християнам не повинно хреститися, а тільки нахиляти голову; лише у Світлу пасхальну седмицю, коли кадить священик з хрестом в руці, то все хрестяться і кажуть: Воістину воскрес.
Так повинно розрізняти поклоніння перед святинею і перед людьми, хоча і в священному сані.
- Схиляння до землі без хреста встановлено Великим постом при вигуках Світло Христове ... і при перенесенні Святих Дарів під час співу Нині Сили Небесні ...
- Стояння на колінах встановлено тільки при читанні особливих молитов, яка випереджає вигуком: Знову і знову преклонше коліна ... помолимося. а також Великим постом при співі Хай стане ...
- Звичай же ставати на коліна за власним зволення, складати руки і бити себе в груди сприйнятий від західних єретиків, а в Православної Церкви він не допускається.
- За статутом не належить здійснювати поклони (але допускається вчинення їх як вираз молитовного настрою молиться при одиночній молитві або благоговіння до святині) в дні недільні, від передсвята Різдва Христового до Хрещення, від утрені четверга Страсної седмиці до вечерні П'ятидесятниці, в двунадесяті свята (крім свята Воздвиження Хреста Господнього, коли відбувається загальне поклоніння чесного Хреста), а також після причастя Святих Таїн. Поклони припиняються від вечірнього входу на всеношній під свято до Сподоби, Господи ... на вечірньо в самий день свята.
Це встановлення затвердили і Вселенські Собори I і VI, бо недільні та інші Господні свята містять спогад про наше примирення з Богом, за словом апостола Павла: «Уже неси раб, але син» (Гал. 4, 7); синам же не личить рабське поклоніння творити.
Церковний звичай не забороняє мирянам і священнослужителям, якщо це тільки не порушує однаковості поведінки тих, хто молиться в храмі, здійснювати хресне знамення і поклони для вираження свого молитовного старанності при проголошенні особливо молитовних відозв в стихирах, тропарях, псалмах, молитвах. Також допускається при тих же умовах колінопреклоніння в особливо молитовні моменти богослужіння, як наприклад: Пісня Богородиці, велике славослів'я, Херувимська пісня, Тобі співаємо ... і молитви на молебнях.
Хресне ж знамення, за вченням святих отців, буде справляти так: склавши троеперстно праву руку, покладати її на лоб, на черево, на праве плече і на ліве і потім вже, поклавши на себе хрест, кланятися. Про тих же, які знаменують себе всією п'ятірнею, або вклоняються, що не закінчивши ще хреста, або махають рукою по повітрю або по груди своєї, так сказано у святителя Іоанна Златоуста: «Тому шаленому махання ней радіють». Навпаки, хресне знамення, що здійснюється ревно з вірою і благоговінням, лякає бісів, заспокоює гріховні пристрасті і привертає Божественну благодать.
При вираженні свого молитовного настрою кожен повинен завжди пам'ятати повчання апостола Павла про поведінку тих, хто молиться в церкві: «Вся ж благопристойно і по чину бувають» (1 Кор. 14, 40), а також слова Євангелія: «Коли молитеся, то не будьте, як ті лицеміри, які люблять ... ставати й молитися, щоб їх бачили люди »(Мф. 6, 5) і притчу про які увійшли в храм помолитися фарисея і митаря:« ... кожен, хто підноситься, буде понижений, а хто принижує себе піднесеться »(Лк . 18, 14).
Дитина і бабусі
З покоління теперішніх батьків багатьох виховували бабусі. Часто підросли діти краще, ніж маму, пам'ятають бабусю. бабусину їжу, бабусині казки, то, як бабуся читає книжку.