Хвала Аллаху, Милостивого, Мілующему, Володарем дня відплати! Мир і благословення останньому з пророків і посланників, краще з синів людських Мухаммаду, його сім'ї та всім праведним сподвижникам!
Вивчаючи Священний Коран і Сунну нашого Пророка, мир йому і благословення Аллаха, мимоволі приходиш до висновку, що благочестя і благополуччя людини багато в чому залежать від його вміння впоратися з власною мовою. Уста і мова - одні з воріт нашої душі. Через них одні наповнюють свої серця корисними знаннями, поминанням Аллаха і добром, а інші - брехнею і сумнівами. За допомогою мови одні вимовляють свідоцтво єдинобожжя і виявляються під заступництвом Всемогутнього Господа, а інші вимовляють слова, які роблять марним все, що вони зробили.
Передають зі слів Абу Са'іда аль-Худрі, що посланник, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Коли раб прокидається, все його органи висловлюють свою покірність мови і говорять:" Бійся Аллаха заради нас, тому що ми залежимо від тебе. якщо ти будеш правдивий, то і ми буде надходити правильно, але якщо ти ухилишся, то і ми відхилимося "» (Ахмад і ат-Тірмізі).
Якщо пов'язати ці слова з іншим відомим хадисом про серце, маленькому шматочку м'яса, від якого залежить праведність інших органів, то стає зрозуміло, чому мова називають товмачем серця і черпаком душі. Мова черпає з глибин нашої душі думки, який людина часом намагається приховати навіть від самого себе, і нерідко випереджає розум, який не встигає осадити його. Як сказав відомий проповідник з Хорасана Яхья ібн Му'аз: «Серце кипить разом з тим, що всередині нього, а його черпак - це мова».
У розв'язала стані мову свідчить про людину краще, ніж його усвідомлені вчинки, і тому мудрі люди судять про інших не тільки у справах, але перш за все за словами, які злітають з їхніх вуст, коли вони послаблюють контроль над мовою. Тому й сказано про лицемірів: «Якби Ми побажали, то показали б їх тобі, і тоді ти дізнавався б їх по їх прикметами. Але ти неодмінно дізнаєшся їх по застережень »(сура 47« Мухаммад », аят 30).
Однак ж багато навколо не усвідомлюють своєї залежності від мови та мало звертають увагу на свої слова. Серед людей є такі, які поширюють велику брехню і збивають інших зі шляху Аллаха. Є й такі, які лихословлять і грублять, і такі, які постійно нарікають на долю і скаржаться. Одні брешуть, щоб посмішити друзів, а інші розносять плітки і зводять наклеп на своїх знайомих. На превеликий жаль, навіть серед мусульман є чимало тих, хто дозволяє собі говорити неправду і вести марні розмови, які не соромлячись свого Творця і ангелів, які нас оточують. А адже Всевишній Аллах сказав: «Яке б слово ні сказав [людина], при ньому завжди готовий спостерігач» (сура 50 «Каф», аят 18).
Що б не говорив чоловік, його слова записуються благородними писарів, і дуже скоро йому доведеться відзвітувати за все, що він зробив і сказав. І як же болісний буде цей розрахунок, якщо одного слова, що викликав гнів Аллаха, досить, щоб людина потрапила в пекло на сімдесят років!
Передають зі слів Біляля ібн аль-Харіса, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Воістину, ви вимовляєте слово, яким Аллах задоволений, не припускаючи, яких меж воно досягає, а Аллах записує, що через нього Він залишиться задоволений вами до дня зустрічі з Ним. І, справді, ви вимовляєте слово, яке гнівить Аллаха, не припускаючи, яких меж воно досягає, а Аллах записує, що через нього Він буде гніватися на вас до дня зустрічі з Ним ». Відомий табій і видатний богослов 'Алкамена ібн Кайс говорив: «Від скількох слів мене втримав хадис Біляля ібн аль-Харіса» (ат-Тірмізі).
Зверніть увагу, в цьому хадисі говориться про словах, яким людина не надає значення. Він навіть не припускає, що такі висловлювання можуть зіграти фатальну або щасливу роль в його долі. А скільки страшних слів він вимовляє, свідомо знаючи про те, що вони накликають на нього Божий гнів! Невже він розраховує на те, що його мине доля інших грішників. Невже відстрочка, яку Всевишній надає нам, щоб ми одумалися і повернулися на прямий шлях, лише збільшує його зухвалість і невіра?
«Якщо Ми відкладаємо їх покарання до розрахованого терміну, вони кажуть:" Що ж утримує його? " Знайте ж, що в той день, коли воно спіткає їх, ніщо не спинить його, і вдарить їх те, над чим вони насміхалися »(сура 11« Худ », аят 8).
Серед богопротивних вчинків, які людина робить своїми устами, особливе місце займає брехня. Брехня несумісна з вірою, бо ці дві якості не припиняють боротися один з одним, поки одне з них повністю не витісняє інше. Брехня суперечить принципам, на яких тримаються Всесвіт і шаріат, бо Аллах створив цей світ з істиною і заради істини. Він встановив закони природи, шаріату і справедливого гідного теж заради істини. Аллах Сам є Істина, і брехня не має до Нього ніякого відношення. У Корані сказано: «Уникайте ж скверни ідолів і уникайте брехливих промов» (сура 22 «Паломництво», аят 30).
У цьому аяті брехня згадана в одному ряду з ідолопоклонством - самої огидною формою багатобожжя. Більш того, ідолопоклонство - це найжахливіша форма брехні, бо немає більшої брехні і несправедливості, ніж залучення співтоваришів до Аллаха. І немає більшої брехні, ніж рівняння безпорадних і жалюгідних створінь з Тим, Хто без будь-чиєї допомоги творить і наказує, обдаровує і позбавляє, підносить і принижує.
Аллах один вільний надати людині милість або піддати його випробуванню. Він один володіє найдосконалішими іменами і атрибутами, і тому тільки він заслуговує поклоніння і звернення до Нього з благанням. Якщо ж людина волає з благаннями або живить велику любов до кого-небудь, крім Аллаха, якщо він відчуває побожний трепет перед будь-ким іншим або сподівається на кого-небудь іншого, то він вигадує велику брехню. Як сказано в Корані: «Воістину, брехня вигадують ті, які не вірують в знамення Аллаха. Вони і є брехуни »(сура 16« Бджоли », аят 105).
Передають зі слів Абу Бакр, що якось раз Пророк, мир йому і благословення Аллаха, запитав: «Чи не повідомити вам про найтяжчих з гріхів?» Люди сказали: «Звичайно, повідом, посланник Аллаха». Тоді він сказав: «Це - залучення співтоваришів до Аллаха, неповагу до батьків». Він лежав, спершись на руку, а потім сів і додав: «І, воістину, це - брехливе слово і брехливе свідчення! Це - брехливе слово і брехливе свідчення ». Абу Бакра сказав: «Він продовжував повторювати це, поки я не подумав, що він ніколи не змовкне» (аль-Бухарі і Муслім).
До тяжких гріхів, що здійснюються устами і позбавляє людину Божої милості, відноситься докори. Хто чинить таке руйнує свою милостиню і забуває про те, що це Аллах надав йому милість, коли надихнув його на роблення добра і наділив можливостями для цього. У хадисі говориться: «Не увійде в рай той, хто дорікає людей у наданій їм милості, не послухається батьків і має пристрасть до спиртного» (ан-Насаї).
Серед мешканців раю немає місця і тому, хто зводить наклеп на людей і розносить плітки. Хіба не плітки призводять до поширення недовіри в суспільстві, до ворожнечі між віруючими і до об'єднання людей навколо нечестивців, до яких за інших обставин навіть не стали б прислухатися? Тому й сказав Божий посланник, мир йому і благословення Аллаха: «Пліткарі не ввійде в рай» (Муслім, Абу Давуд і ат-Тірмізі).
Тяжкий тягар звалює на себе і той, хто розповідає анекдоти і брехливі історії для того, щоб розсмішити людей. Передають зі слів Му'авіі ібн Хайді, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Горе тому, хто бреше для того, щоб посмішити людей. Горе йому! Горе йому! »(Ахмад, Абу Давуд і ат-Тірмізі). А в іншому хадисі говориться, що утрималися від брехні, навіть якщо він збирався всього лише пожартувати, гарантований будинок в середині раю (Абу Давуд).
Переказів про те, як важливо стежити за своєю мовою, дуже багато. Але навіть тих з них, які ми перерахували, досить, щоб розсудлива людина схопив себе за язик. Один з наших праведних попередників говорив: «Слова - твої бранці, але якщо вони вилітають з твого рота, ти стаєш їх полоненим». Пам'ятай же, що сподвижники і їх послідовники готувалися до відповіді навіть за такі слова, як «сьогодні жаркий день» або «сьогодні холодний день».
Пречистий Аллах! Як же далекі ми від правильного розуміння ісламу, і як велика різниця між нами і першими мусульманами, які дотримувалися встановлення Аллаха і прославляли ім'я Його! І як часто сьогодні можна зустріти тих, хто називає себе віруючим, але без докорів сумління віддається пустослів'я і обговоренню чужих недоліків, порожніх мріянь і марним розмов про політику.
Збираючись разом, мусульмани часто обговорюють політичні події і висловлювання державних діячів. Проблеми президентів, королів і муфтіїв їх хвилюють більше, ніж їх власне становище перед Аллахом. Не випадково найбільшою популярністю серед мусульман користуються новинні ресурси і форуми. На перших вони зрозуміють, що потім обговорюють на друге, ділячись з іншими своїм некомпетентним думкою. Що ж стосується умовлянь і корисних настанов, то лише мало хто цікавиться ними. І ще менше тих, хто прислухається до них і очищає душу. Люди забули про себе, і сталося це тому, що вони забули про Аллаха і свої обов'язки перед Ним. Їх серця опиралися, і це - неминучий наслідок безпечності та пустослів'я.
Передають зі слів 'Абдаллаха ібн' Умара, що посланник, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Не віддавайте багатослівності, якщо справа не стосується поминання Аллаха, бо, воістину, багатослівність без поминання Всевишнього Аллаха свідчить про запеклі серця; і, воістину, жорстокосердий більше всіх віддалений від Аллаха »(ат-Тірмізі).
Пустослів'я займає людини і не дозволяє йому наповнювати серце словами поминання і добрими настановами. А брехня, наклеп і обговорення чужих недоліків оскверняють душу, після чого вона починає видавати смердючий запах. Ібн Абу ад-Дунья привів наступний розповідь Мухаммада ібн Сирина: «Якось раз один з ансарів проходив повз кількох сидячих людей і сказав їм:" Здійсніть обмивання, тому що деякі з ваших слів гірше, ніж осквернення "». [Ас-Самт ва адаб ал-лисиця. Бейрут: Дар аль-китаб аль-'арабі, 1410 р х. Т. 1. С. 91.]
Таким чином, якщо людина бажає вберегти свою душу від розкладання і зберегти свої добрі діяння, він повинен приборкати свою мову і стежити за своєю мовою. Для того щоб впоратися з цим, одного доброго наміру недостатньо. Потрібно проявляти терпіння і твердість, бути пильним і остерігатися шайтана, який не упускає можливості витягнути віруючого на розмову про численні проблеми і неприємності. Лише той, кому вдається вберегти свою мову від дозвільного і гріховного, заслуговує близькості до Аллаха. І тому пророк Мухаммад, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Я гарантую рай того, хто ручається за те, що у нього між щелепами і між ногами» (Муслім).
Допомогти в цьому може тільки Всевишній, і тільки Його ми просимо прикрасити наші серця богобоязливістю, а наші уста - правдивими промовами, які наближають нас до Господа і приносять користь нам і всім іншим віруючим. Амінь!