Постійне мусування теми кризи створює в першу чергу ситуацію психологічної кризи, коли людина опиняється в стані страху і паніки. Люди як би потрапляють в "лещата", і їм здається, що виходу з цього немає. З'явилися дані про те, що зросла кількість самогубств і душевних захворювань в Росії. Пропонуємо вашій увазі фрагмент з книги лікаря-психотерапевта Дмитра Авдєєва.
Депресія від латинського слова depressio. що означає "притискати, пригнічувати") - знижене, пригнічений настрій, що супроводжується млявістю, стомлюваністю, понуро-песимістичною оцінкою того, що відбувається. Страждання це відомо людству з незапам'ятних часів. З того часу, як сталося гріхопадіння людини. Ще Гіппократ описував подібне психічний стан, яке іменувалося як "меланхолія". У Святому Письмі напади депресії неодноразово описуються на сторінках Старого Завіту. Досить згадати, наприклад, царя Саула, якого полегшення від туги приносили псалми Давида.
Сучасне розуміння депресії як хвороби починається з середини XIX століття. Близько 75% людей, які страждають депресією, хоча б один раз думали про самогубство, а 10-15% осіб від цього числа здійснювали його. Тому складно переоцінити всю важливість і складність жене теми.
Депресія справляє негативний вплив на соматичне (тілесне) здоров'я. У разі депресії страждає імунітет, знижується опірність організму. Депресія вражає одночасно тіло, розум і душу.
Невроз - це особистісний криза
До психогенним депресій відносять невротичну депресію, реактивну депресію, яка виникає після важких стресів і потрясінь. Невроз - це особистісний криза. Це зіткнення бажаного і дійсного. І найчастіше це проблема духовна.
У всі часи були війни, різні природні лиха, повені, посухи смерчі. І важко зіставити, скажімо, в якій мірі нинішній час тривожніше і неспокійніше, наприклад, епохи царювання Івана Грозного. Чому ж проблема неврозів стала настільки гострою лише останнім часом? Причина, здається, одна - в безвір'я, у втраті людиною духовного фундаменту, а з ним і істинного сенсу життя.
Виявляється, що головне в походженні неврозу чи не стрес і неприємності, а особистість людини. Причому особистість, внутрішньо засмучена. Гріх, як корінь усякого зла, тягне за собою невротичні розлади. Відбуваючись в глибині людського духу, він збуджує пристрасті, дезорганізує волю, виводить з-під контролю свідомості емоції і уява. За словами святителя Феофана, "внутрішній світ людини-грішника виконаний самоуправства, безладу і руйнування". Глибокий невроз - показник морального нездоров'я, духовно-душевного розладу.
Святитель Феофан Затворник вказує і на те, що "природне відношення складових частин людини повинно бути по закону підпорядкування меншого більшого, слабкішого найсильнішому, тіло повинно підкорятися душі, душа - духом, а дух же за своєю властивістю повинен бути занурений в Бога. У Бога повинен перебувати людина всім своїм єством і свідомістю. При цьому сила духу над душею залежить від соприсущ йому Божества, сила душі над тілом - від володіє нею духу. За відпадати від Бога сталося, і повинно було статися, сум'яття в усьому складі людини: дух, відокремившись від Бога, втратив свою силу і підкорився душі, душа, не підносяться духом, підкорилася тілу ".
Професор Д.Є. Мелехов вважає, що в основі багатьох психічних розладів лежить несмиренність. Невроз в цьому сенсі не є винятком. Загальновизнано, що захворювання це розвивається зважаючи на конфлікт особистості з собою (интрапсихический конфлікт) або з іншими людьми (интерпсихическая). Повторимо, що невроз - це зіткнення між бажаним і дійсним. Чим могутніше це зіткнення, тим гостріше протікає захворювання. "А віра то смиренність", - говорить святий Варсонофій Великий.
Значна частина депресивних станів - наслідок гріховного способу життя, наслідок згубної дії гріха на душу людини. В першу чергу ці слова належать до невротичних депресій, які схожі на гріховних пристрастей печалі і смутку. Депресія - свого роду сигнал про її неблагополуччя, тяжке становище. Але це не плач про гріхах, а мука нерозкаяний душі, якої демони нашіптують: "Все погано, сподіватися нема на що ..."
Депресивний невроз найчастіше починається через життєві складнощі. При цьому у людини знижується настрій, його ніщо не радує, все дратує, він впадає в смуток, тугу, печаль, що оточує постає в похмурому світлі. Дуже часто подібні стани виникають через те, що "життя склалося не так, як хотілося б", не здійснилося бажане, стався якийсь конфлікт, нанесена була та чи інша образа.
Але не всяка печаль гріховна. За днів прикрощі та суму людина стає байдужим до багатьох пристрасним рухам своєї душі. Честолюбство, гроші, чуттєві задоволення - все це в такі періоди життя відсувається на задній план. Як в щастя людина скоро забувається, так і в нещастя він волею-неволею звертає свої думки до самого себе, глибше і краще усвідомлює свою гріховність.
Але якщо цього немає, якщо печаль - для печалі, а покаяння підміняється невротичним "самоїдством", яке, крім руйнування, нічого не дає душі, то, очевидно, що сталася підміна. Така печаль - гріховна пристрасть.
Звичайно, і брехня, і наклеп, і образи не приносять душі радості. Але якщо людина, а тим паче православний християн, ними абсолютно зломлений і тривало перебуває в сумному настрої або, більш того, в стані відчаю, повної втрати самовладання, надії на милість Божу і віри в святість Промислу Божого про людину, то це - аж ніяк не християнський настрій, це вже гріх. В такому випадку лукавий так і чекає, що людина оступиться і ввергнеться в пучину тяжких переживань і туги.
Печаль - це завжди жаль за втраченим, неможливий. Зневірі ж часто передують лінощі, надмірне люблених комфорту, самозакоханість.
Святитель Ігнатій (Брянчанінов) визначає гріховні пристрасті зневіри і смутку наступним чином:
СУМ - засмучення, туга, відсікання надії на Бога, сумнів у обітуваннях Божих, невдячність Богу за все, що сталося, малодушність, нетерплячість, несамоукореніе, скорбота на ближнього, ремствування, зречення від хреста. Зневіра - лінощі на всяке добре діло, особливо до молитовного. Нехтування. Неблагоговіння. Неробство. Зайве заспокоєння сном. Переходження з місця на місце. Пустослів'я. Жарти. Блюзнірство. Забуття гріхів своїх. Забуття заповідей Христових. Недбальство. Позбавлення страху Божого. Жорстокість. Нечутливість. Відчай.
Печаль приходить тоді, коли будь-яка пристрасть не знайшла собі задоволення. Наприклад, людина не отримав ту суму грошей, яку хотів, або почуття були відкинуті його обраницею тощо.
Гріховні пристрасті взаємопов'язані і знаходяться у взаємному впливі один на одного. Так, гордість і марнославство "підтримуються" обжерливістю і блудом. Зневіра, печаль підстерігають того, хто не знайшов міцну віру в Бога.
лікування депресії
Якщо говорити про лікування депресії, то зрозуміло, що психогенні депресії - це проблема особистості, і лікується такий вид депресій переважно духовними і психологічними засобами. Для православної людини - це боротьба з пристрастями, шлях терпіння, смирення, незлобия і любові. Поряд з цим, звичайно, важливі: відпочинок, фізична активність, свіже повітря, достатній сон.
Депресія ендогенна, як правило, не може бути виліковна без призначення необхідних медикаментів. Призначає їх лікар-психіатр. Розрізняють безліч різновидів ендогенної депресії: тривожна депресія, депресія з втратою емоційних реакцій на навколишнє, депресія з дратівливістю або злістю, з нав'язливими страхами. У ряді випадків потрібна госпіталізація і інтенсивна терапія в умовах стаціонару.
Передбачливість. Незважаючи на все різноманіття життєвих подій, багато з них неодноразово повторюються і є хіба що якесь "кліше". З досвіду відомо, що можна "спотикатися", втрачати душевний світ або впадати в гріхи регулярно, в одних і тих же ситуаціях. Тому треба заздалегідь готувати себе до труднощів, важливим розмов, зустрічей, відповідальним крокам. Причому готуватися слід не тільки роздумами, а й молитвою, бесідою з духівником, його порадою і благословенням.
Перемикання - простий і ефективний прийом. Одному доставляє радість робота на дачі, іншому - вечір в спілкуванні з родиною. Уміння відпочивати з користю для душі - премудрість, яка варта того, щоб нею оволодіти.
Самота і мовчання. Абсолютно необхідно кожному з нас час від часу усамітнюватися, побезмолвствовать, привести в порядок думки, помолитися в тиші, відключитися від повсякденних турбот.
Терпіння скорбот. Як говорив преподобний Серафим, "немає скорбот - немає порятунку". А преподобний Симеон Новий Богослов наставляє нас так: "Як одяг, забруднити брудом і всю споганену будь-якої нечистотою, неможливо очистити, якщо не мити в воді і не прати довго, так і ризу душевну, споганену брудом і гноєм гріховних пристрастей, інакше відмити не можна, як тільки багатьма сльозами і перенесенням спокус і скорбот ".
За словами святителя Ігнатія (Брянчанінова), "спокуси і скорботи посилається людині для його користі: утворена ними душа робиться сильною, чесною перед Господом своїм. Якщо вона зазнає все до кінця в сподіванні на Бога, то неможливо їй позбутися благ, обіцяних Святим Духом, і досконалого звільнення від пристрастей.
Душі, будучи віддані різним страждання, явним, що наноситься людьми, або таємним, від повстання в розумі непотрібних помислів, або тілесними хворобами, якщо все це зазнають до кінця, то сподобляються однакових вінців з мучениками і однакового з ними відваги ".
духовна рада
святителя Ігнатія (Брянчанінова)
"Надсилаю вам рецепт духовний і раджу вам вжити пропоноване ліки по кілька разів на день, особливо в хвилини посилених страждань, і душевних, і тілесних ... Усамітнюючись, вимовляєте неспішно, вголос самому собі, укладаючи розум в слова, наступне:
"Слава Тобі, Боже мій, за надіслану скорботу, належну заплату за вчинки моїх сприймаю Пом'яни мене у Царство Твоє!"
Повинно вимовляти молитву вкрай неспішно. Сказавши молитву, відпочиньте. Потім знову скажіть і знову відпочиньте. Продовжуйте так молитися хвилин п'ять або десять, поки не відчуєте вашу душу заспокоєння і розради. Причина цього зрозуміла: благодать і сила Божа полягає в славословии Бога, а не в красномовстві і багатослівності.
Славослів'я ж і подяку суть діяння, показані нам Самим Богом, - аж ніяк не вигадка людський. Апостол заповідає це роблення перед Божим (1Сол. 5,18) ".
Депресією зазвичай хворіють хороші люди - Православ'я і світ
Галина, оце так. Я ж ваш старий форум знаю як на залік, можу відповісти що і де в яку тему, а тут чогось і не зіставили.
Відмова від куріння Куріння досить велика проблема в даний час.