Ви любите морозиво? А може просто обожнюєте шоколад? І ось сказали про свою перевагу братові мусульманину, а той кинувся звинувачувати Вас в ширку. Здивовані? Ви хіба не знали, що слово «обожнюю» спочатку означало «обожнюю», але коли ви розповідали про свою пристрасть до солодощів, хіба мали на увазі таке, думали спорудити в божественний ранг їжу? До такого маразму доходять релігійні фанати, які починають чіплятися не тільки до шати, а й до слів, які говорять люди в повсякденному житті. Хто ж правий у цій ситуації?
Слов'янська міфологія в російській мові
На формування культури дуже сильно впливає релігія, яка є ключовим фактором розвитку не тільки мистецтва, літератури, науки, традицій і звичаїв, а й побутовому мовленні. Найчастіше ми навіть не підозрюємо про те, який величезний культурний пласт ховається за нашою мовою.
Слова в тій чи іншій мові з'являлися завдяки запозиченням з тієї чи іншої мови. Часом такі запозичення настільки зріднилися з рідною мовою, що навіть неможливо собі уявити, що це, наприклад, неросійське слово. Так, «собака» має перські коріння, а російською буде пес. Слово «бог» має спільне коріння з санскритским і перськими мовами, в яких означає «подавач благ». Це, по-перше, доводить, що всі мови мають спільне коріння, народи мають спільних предків, а, по-друге, дає пояснення застосування цього слова і появи однокореневих слів як «багатий», «богатир» (у Бога тирити, т. е. брати у Бога). Хоча щодо останнього слова є безліч інших версій: запозичення з тюркських мов - батир, санскритського - «володіє удачею». Як би там не було, значення приблизно схоже. Але все нічого, коли значення не суперечать ісламським світогляду і їх використання не викликає хвилю обурень.
Якщо ж розглянути слова, в основі яких лежить слов'янська міфологія, використання російської мови для крайніх мусульман може стати багаторазово складніше. Мені відомі такі особистості, які відмовляються спілкуватися російською мовою, вважаючи його мовою невірних. І діти в таких сім'ях розмовляють виключно на татарською, ні слова не знаючи по-російськи. Пантеон богів у слов'янській міфології великий, тому опишу найбільш значущі образи, які вплинули на появу слів і часто використовуються в нашій повсякденній мові.
Рід - слов'янський бог, творець світу і батько першого покоління світлих богів. І не дивно, що розуміння богів-батьків і богів-синів плавно перетекло в християнство. Рід у слов'ян був причиною всіх причин, засновник і сутність світобудови. Це жива думка, що творить, нескінченна в просторі і часі. До Рода ніякого буття не було і небуття теж не було. Усе, що існує, світло і темряву створив Рід. Він «народив», як говорили слов'яни. Від його імені відбуваються «батько», «рідний», «народжувати» та інші однокореневі слова.
Створюючи цей світ (дійсність) і потойбічний (нав), він створив Ладу - богиню любові. Ця богиня до всього іншого відповідала за світопорядок. До її імені походять слова «добре», «ладити», «налагоджувати». Цікаво, тепер мусульмани, які не носять одяг марки «Найк», яка названа на честь грецької богині Ніки, відмовляться від їзди на вітчизняних машинах Lada?
Дочка богині Лади - Леля - богиня щирості і краси, образ юної, чистої і світлої дівчини. Як же таку дівчину нам не "плекати", інакше кажучи, нежить, дбайливо доглядати, оберігати. Ще Володимир Іванович Даль писав про те, що від слова «плекати» пішли назви дитячої атрибутики: лялі - дитячі іграшки, лели - дитячі распошонкі, ляльки - самі малюки, люлька - колиска.
Все було б добре, якби саме це слово теж не сходило до бога сонячного диска і зимового сонця Хорса. Ось і тому говорять сонячний настрій, маючи на увазі гарний настрій. Будучи богом сонячного диска, тобто кола ( "хор" означав у слов'ян "коло", "коло"), то і ходіння навколо, отже, називається хоровод. Ще одне язичницьке слово. До речі кажучи, слово "хорс" перського походження, що означає "сяюче сонце". У слов'янство бог нового весняного сонця називається Яр, Ярило. Його ім'я пов'язане з поняттям весняного родючості, звідси назва «ярий хліб», наприклад. За Далю «затятий» означає вогняний, палкий, сердитий, злий, яскравий (теж від імені Яр, до речі).
Є думка, що єгипетський бог Ра все-таки спочатку був слов'янським богом сонця. І прихильники цієї теорії мають явні докази в російській мові. Ми говоримо: "Вставай, пора (по Ра)!", Тобто "Вставай по Сонцю!" Коли нас будять, ми не хочемо вставати і говоримо, "Рано!", Тобто "Ра ще немає! Посплю ще ". А слово Світанок - це "Ра світить». Тільки в російській мові слово привітний асоціюється з сонячним, хорошою людиною. Це пояснюють тим, що «душа у нього Ра» - сонячна.
Такий ось російську мову, і це без урахування ще багато слів як варити, пожежа (бог Сварог), волосся (бог Велес) і так далі.
Всі справи оцінюються по намірам
Постає резонне питання - чи можна розмовляти російською мовою? Адже все, що б ми не сказали, може ставитися до язичницьких богів. Це вже не кажучи про те, що є слова і вирази, які відносяться до забобонів. Наприклад, побажання «З легким паром» деякими теж розцінюється як вчинення багатобожжя.
Всевишній в Священному Кур`ане сказав (сенс): «Воістину, Ми створили вас із (одного) чоловіки [Адама] і (однієї) жінки [Хавви] і (розмножив вас) зробили вас (різними) народами і племенами, щоб ви пізнавали один одного »(Кур`ан, 49:13).
Це стосується звичаїв, передових технологій, мови. Безумовно, є спільні корені у всіх мовах. Адже всі ми ведемо свій рід від Адама, світ йому, якого всьому навчив Аллаh Субхана ва тагали. Діти Адама і Єви навчилися у своїх батьків і поширили знання по всьому світу. Мова змінювався, з'являлися діалекти. Тому якесь слово в одній мові міг придбати позитивний сенс, а в іншому - негативний. В цьому немає нічого такого. Наприклад, для російськомовного людини арабське слово "хуййіра" звучить некоректно, але при цьому воно означає лише "було вибрано".
Аллаh тагали створив різні мови, і немає ніякої проблеми, якщо він несе інший сенс. Це не означає, що ми повинні відмовлятися від цього слова і мови. Зараз навіть в побажанні "З легким паром!" Люди побачили дух пара.
Якщо мусульманин говорить, що обожнює шоколадні цукерки, це не означає, що він їх обожнює. Це означає, що вони є для нього пріоритетними серед інших солодощів.
Повідомляється, що повелитель правовірних Абу Хафс 'Умар бін аль-Хаттаб, нехай буде задоволений ним Аллаh, сказав: «Я чув, як посланник Аллаhа, нехай благословить його Аллаh і вітає, сказав:« Воістину, справи (оцінюються) тільки по намірам і , воістину, кожній людині (дістанеться) тільки те, що він мав намір (знайти). Так, що зробив переселення до Аллаhа і посланнику Його переселиться до Аллаhа і посланнику Його, а переселятися заради чогось мирського або заради жінки, на якій він хотів одружитися, переселиться (лише) до того, до чого він переселявся ».
У збірнику хадисів імама ан-Нававі не дарма хадис про наміри наведено найпершим. Це показник значущості наших діянь і висловів в залежності від того, що ми хотіли насправді зробити або донести. Тому, якщо людина просто має на увазі, що дуже сильно любить щось, то в цьому немає гріха і не варто шукати якісь підводні камені.
Міркувати можна багато і довго. Наприклад, відомий татарський свято, на який ходять імами і інші ісламські релігійні діячі, спочатку був присвячений задобрювання богів, щоб був хороший урожай. З іншого боку, це було колективним масовим гулянням, яке супроводжувалося тим, що населення мерілось силами і можливостями на різних змаганнях. Це було лише народною забавою. В цьому нічого такого не було. І зараз цього теж немає.
"Це не зовсім правильний вектор розвитку у мусульман. Ми тепер повинні відмовитися від російської мови чи через своїх релігійних поглядів? Головне, щоб було правильне намір, що не намагалися шукати страшні речі у всьому. Тепер не бажати один одному щасливої дороги, тому що це може бути пов'язано з яким-небудь духом на ім'я Шлях? Це державна мова, на якому всі спілкуються, і не потрібно нічого ускладнювати ", - вважає Рафіс хазрат Сайфуллин, імам мечеті" Ярдем ".
Він розповів, що за часів Пророка (мир йому і благословення) і його сподвижників язичницькі храми і християнські церкви перетворювалися в мечеті, вони таки не ставали опоганеними через це. Виходячи з цього принципу, він вважає, що слова, які походять від язичницьких божеств, не можуть стати для нас забороненими. Вони давно поміняли своє початкове сакральне значення.
«Звичайно, є, напевно, вузьке коло людей, який розмовляє російською мовою вкладаючи той сенс, який був багато століть назад. Але ми ж, сучасні люди, розмовляємо на цій мові, тому що нас так навчили, так говорять в нашому оточенні. Ми навіть не замислюємося, звідки беруть витоки ті чи інші слова. Зараз немає сенсу себе перебудовувати, кожен раз говорити шахаду, а такі умільці знаходяться, які говорять: «Брат, покайся, скажи шахаду і візьми гуслі». Такі моменти, на жаль, мають місце бути. Ми повинні бути більш поблажливі і терплячими », - робить висновок Рафіс хазрат.
Деякі ускладнюють релігію, а інші все життя собі і оточуючим. Можна, звичайно, відмовитися від російської мови і говорити тільки на арабському, відмовитися від машин і кататися на верблюдах, не користуватися благами суспільства, адже такого не було при Пророка (мир йому і благословення), або вважати вироблені немусульманамі речі харамнимі і язичницьким, забуваючи , що колись араби теж були многобожниками. Але чи варто все це робити? І кому від цього стане краще: чи стануть мусульмани більш віруючими або це благотворно вплине на релігію?
Називаючи щось забороненим, якщо це виявиться дозволене Аллаhом, вважаючи кяфірів віруючого, той сам стане невірним. Саме це потрібно пам'ятати і не робити їх мухи слона. У житті мусульман є куди більш важливі речі, про які потрібно замислюватися і, як кажуть у татар, «не чесати то місце, яке не свербить".