Обраність доводиться не будуть вони забиті, а життям
А якщо нам ще вкажуть причину добровільного відходу, і виявиться, що страждання «звільнився» мало чим відрізняються від наших страждань ... Адже лише розумні професіонали вміють розрізняти приховану причину і завершальний привід, що нависла снігову масу і останній камінчик, що запустив лавину.
Коли в кінці 80-х я створював громадську організацію «Круг» для допомоги людям, які намагалися або мали намір накласти на себе руки, одним з головних відкриттів для мене виявилося те, що з ними, як правило, не траплялося нічого такого, чого не траплялося б і з Божою поміччю ще не раз трапиться з кожним з нас, бо, як усім відомо, наш світ - юдоль скорботи, а втрати, невдачі, образи - наш буденний хліб. Але виявив я ще й те, що вбиває не просто нещастя, але негарне нещастя, поєднання нещастя з приниженням. І якщо допомогти людині відчути себе нехай нещасним, але красивим, якщо відшукати високе, нехай навіть ілюзорне (втім, інших просто не буває) виправдання його біді, то він зможе винести незрівнянно більше. Тому-то під час воєн, коли загальна маса нещасть багаторазово зростає, рівень самогубств, як правило, падає.
Саме тому я називаю систему оборонних ілюзій, що дають нашому житті гарне тлумачення, екзистенціальної захистом: ослаблення цієї захисту і призводить до збільшення кількості самогубств, подібно до того, як ослаблення імунної системи призводить до зростання інфекційних захворювань. Саме тому «художнє» зображення самогубств мимоволі працює на контркультуру, романтизує не життя, а смерть.
Самогубства - плата за оновлення, але стабільність теж не панацея: за ідилічне 20-річчя Брежнєва число самогубств в Радянському Союзі подвоїлася - приблизно з 40 до 80 тисяч в рік. А за час перебудови впало на третину: то, що комуністи називали бардаком, мільйонам людей подарувало надію і відчуття причетності до Історії - екзистенціальну захист створює відчуття причетності до чогось великого. Саме втратою цього почуття, а зовсім не рабським духом народу і викликана ностальгія за Радянським Союзом. І дарма тодішні пропагандисти компартії намагалися пов'язати з його розпадом, ураженням в холодній війні і економічними труднощами постперебудовний зростання самогубств: бисмарковская Німеччина відповіла сплеском самогубств на рівно зворотну ситуацію - на перемогу у Франко-пруській війні, об'єднання країни і бурхливе економічне зростання, чому сприяли солідні репарації.
Сьогодні людей позбавляє екзистенціальної захисту відсутність не стільки особистих (в особистому житті завжди є місце подвигу, любові і надії), скільки загальнонаціональних перспектив: то загальнонаціональне ціле, до якого ми всі волею чи неволею причетні, мало піднімає нас у власних очах, а тим більше в очах світу, без чого теж важко зберегти самоповагу, не впадаючи в агресію і не надуваючись штучної пихою. Підозрюю, що і нинішнє протестний рух породжене не тільки надією на очищення нашого життя, скільки бажанням самоочищення: більшість протестує для очищення совісті від приниження, в реальний же позитивний результат мало хто вірить. Але я не здивуюся, якщо навіть і на такі котрі не отримують практичного результату дії рівень самогубств відреагував зниженням. Хоча, швидше за все, він їх зовсім не помітив, дуже вже вузького кола все це стосувалося і стосується.
Так, сотні мільйонів людей ніколи не бувають здатні ні на який ривок, хіба що під тиском терору. І все-таки є сфера, в якій ривок можливий і без насильства, і без серйозних вкладень, - це виробництво видатних людей. Чи не ракети, але імена Толстого, Достоєвського, Менделєєва, Колмогорова, Рахманінова не дозволяють всерйоз бачити в Росії Верхню Вольту з ракетами. Нам потрібна «Аристократична партія», що робить ставку на найталановитіших і романтичних, які мріють залишити слід в Історії. Щоб їх успіхами могли б пишатися і всі інші.
Спочатку заздрити, а потім пишатися.
Саме так генії служать народу.