Можливо, що юнак цей і справді хотів дізнатися, що йому необхідно, щоб не залишитися поза брамою Царства Небесного, не опинитися відлученим від імені Божого. Що може змусити в цьому засумніватися? Напевно, наступний діалог, в якому Господь нагадує молодій людині заповіді, якими всяк віруючий рятується, а той, у свою чергу, говорить, що не тільки знає і пам'ятає ці заповіді, а й неухильно виконує їх.
Так і хочеться висловити подив: навіщо ж тоді запитує, якщо і знає, і творить?
Може бути, не буквально він все ж ці заповіді виконує, не без упущень? Або, що ще вірніше: відчуває, що чогось ще бракує, що справи його, немов тіло без серця? І тому хоче уточнити, що ж це таке, це відсутню? Схоже більше на друге.
І ось задає він своє питання. Задає не першому зустрічному, а Христу. І називає Його при цьому «Учителем благим». Навряд чи він насправді розуміє, Хто перед ним, але одне точно: він вірить, що це Той, Кого має запитати, у Кого є відповідь.
І чує відповідь, і. відходить з сумом.
Не хочу його судити - і шкода мені його, і просто не до того.
Він повірив у правдивість сказаного: «Ще одного бракує тобі: все, що маєш, і вбогим роздай, і матимеш скарб на небесах, та й іди вслід за Мною» (Лк. 18, 22). Тому що якщо б не повірив, то обов'язково заперечив би, став сперечатися, доводити, наполягати на абсурдності цього настанови і пропозиції. Не став. Значить, прийняв почуте, не засумнівався в ньому. Але - відійшов. І цілком очевидно пояснюється, чому: «Тому що був дуже багатий» (Лк. 18, 23). А хто не знає, як важко розлучитися з багатством? Чим більше воно, тим міцніше тримається за нього людина, точно і правда - в багатстві і життя, і сама душа його.
І все-таки не про юнака як такому мова. До того ж адже і не знаємо ми: відійти щось він відійшов, а кому відомо - може, після повернувся? І продав, і роздав, і скарб на небесах стежили, і за Христом пішов? Цілком таке можливо.
Мова - про нас. Адже ми теж багато всяких питань задаємо. І Євангеліє читаємо, і заповіді знаємо, і зі святоотеческим спадщиною, здається, знайомі не з чуток. А все одно раз у раз шукаємо відповідь: «А як тут бути? А як тут? А якщо так, то як. ». І прочая, прочая.
І ось знову хотілося б уточнити, як і стосовно юнака євангельського: з якою метою ми запитуємо - себе, духівника, Бога? Якщо запитуємо тому, що дійсно не знаємо ще відповіді, якщо шукаємо шляхи прямого, вірного і не знаходимо, то це одна справа, законний і справедливий таке питання. Але може бути і по-іншому.
Я пам'ятаю, як часто бувало: приїдеш до батька Кирилу (Павлову). поісповедуешься, а потім - питання. Один, другий, третій. І він терпляче на них відповідає. Відповідає, а потім раптом замість відповіді - на будь-якої з них - тебе питає:
- Ну а ти-то сам що про це думаєш?
Запнешься на мить, задумаєшся, а потім і відповіси. Причому як? Даси відповідь єдино можливий і почуєш тут же:
- Ось, правильно, правильно ти сказав! І я так думаю!
І хоча ні слова докору, ні погляду звинувачує, ні глузування заслуженою, та сам себе вже пробачити не можеш; ну чого батюшки голову морочив, чого питав про те, що і так ясно було? Сподівався, що батюшка тобі відповідь дасть м'якше і дипломатично, ніж твоя совість? Ну ось - дав, м'якше і дипломатично, але в повному з нею згоді. Іди і виконуй.
Так буває, коли духівника запитав. Хоча, звичайно, хтось і з духівником може посперечатися, не прийняти його слів, але що про це говорити: якщо є духівник, то слухайся його, а якщо не слухаєш, то, швидше за все, у тебе його вже немає.
Але от якщо і справді немає духівника, якщо тільки з самим собою радишся та до Бога в молитві звертаєшся, то небезпека смалодушествовать ще більше. Відповідь Божий, навіть самий явний, можна «не почути», навіювання совісті - «не розібрати». І часто так буває, тому що тут такий і слабка людина.
Тільки. Тільки варто в чомусь одному Господній не послухати. Ні, не так. Чи не в чомусь одному, а саме в тому, що ми самі на даний момент відчуваємо як найважливіше, найболючіше. І все - ми вже не можемо йти за Ним, як йшли до того, це гальмування, вимушена зупинка, простий. Зупинка і простий в духовному житті, та й просто в житті як такої.
І коли ми бачимо християнина, який сумовитий, безрадісний, розслаблений духом донезмоги, то, швидше за все, причина саме в цьому - в свідомо не почуте відповіді, в спробі обдурити і Господа, і самого себе і в подальшому за цим згасанні. І коли в подібному стані перебуваємо ми самі, то причина знову ж таки та ж.
І що особливо небезпечно: і цього «не помітити», і тут, в відношенні немочі своєї, заховати голову по-страусиному в пісок. І так, по-страусиному ж і жити, перетворюючись поступово лише в нагадування про себе колишньому.
Краще вже, зіткнувшись з чимось, що здається нам не під силу, задавшись питанням: «Що зробити мені в цій ситуації, щоб успадкувати життя вічне?» І, не зазнавши тяжкості відповіді, вчинити, як юнак євангельський. Відійти з сумом і виразно, чесно сказати собі: «Не можу!».
Але тільки не далеко відійти, а до наступних буквально слів Спасителя: «Неможливе людям можливе для Бога» (Лк. 18, 27). Тому що юнак не знав цієї простої і дивовижною істини: коли не можеш зробити того, що очікує від тебе Бог, і це заподіює твоєї душі скорботу, то чи не малодушествуй, що не сумуй, а відкрий і неміч, і скорбота свою перед Господом, і Він , якщо змиришся, все зробить Сам. Може, не відразу, може, доведеться ще помучитися і потерпіти себе. Але - зробить. І найголовніше: проходження твоє за Ним, як і раніше буде можливо.
Мила Єлизавета, прочитала вашу замітку і дуже захотіла підтримати Вас. Господу все під силу, просто живіть і дбайте про дітей і чоловіка незважаючи ні на що, будьте милосердні як Бог, не чекайте уваги і любові. а даруєте любов і увагу самі. Час лікує і біль пройде. Я молюся про Вас і Вашому чоловікові, а Ваших дітей. Вірю Господь збереже і згуртує Вашу сім'ю.
Так, Господь відповідає, і дуже швидко. Не можу, по-справжньому не можу пробачити людини, чоловіка, багато разів намагалася, крутило і так і сяк, але не можу, не підняти. Від цього мого розташування залежить наша життя-разом чи ні. Я багато разів обіцяла собі і йому, що стану іншої, доброї, але не можу в черговий раз. Ізмучалісь обидва, думаємо розлучатися, а шлюб вінчаний і троє дітей. Як Господь може за мене вибачити, амнезію мені влаштувати? ДТП? Не хотілося б так, а як? Помоліться про рабі Божій Єлисаветі і Олега, будь ласка
Дааа, спасибі за статтю о. Нектарій. Все дуже близько нам, грішним людям.А головне - дуже цінну пораду в кінці статті. Дякуємо.