A новий рік нехай принесе всім нам багато радості, щастя і головне - міцного здоров'я. Його, як відомо, ні за які гроші не купиш, в якій би країні ми не жили.
- Чого ти чекаєш від різдва крім подарунків?
- Я б хотіла побачити падаючу зірку. І взагалі мені ніколи не вдавалося побачити великі сузір'я. Я навіть Велику ведмедицю ні разу не бачив. Виходив на балкон, дивився. Там весь час у нас дискотеки влаштовують, але мені це не цікаво. Я просто мрію. А взагалі мені подобається пісня «Stile Nacht».
Улюблена різдвяна пісня шестикласниці Жені Морозової: Ніч тиха. Бабуся і тато у Жені німці. Самі російські німці кажуть, що діти знають про різдвяних обрядах більше ніж їхні батьки. У цьому сенсі вони ближче до своїх бабусь і дідусів, які ще пам'ятають останні проповіді заарештованих в 30-х роках священиків: лютеран, католиків, менонітів і баптистів.
- Добрий день. Ви, звичайно, все знаєте, що ми зараз переживаємо найщасливіший і найсвітліше час в році. Мої слова можуть здатися дещо не відповідають дійсності, але що таке реальність - те, що нас оточує, або те, невідоме, незрима.
Такі лекції перед різдвом можна почути у всіх регіонах Росії, де існують російсько-німецькі будинки. Тут в цих будинках намагаються реанімувати традиції, які дбайливо зберігалися в німецьких поселеннях з кінця 18 століття до початку радянської епохи.
Один з найзнаменитіших різдвяних гімнів називається «O Tannenbaum» - «О, Ялинка».
- Ялинка стояла, але на ялинці я пам'ятаю тільки одну іграшку. Її мабуть ще з Волги якимось чином взяли з собою - маленький сріблястий картонний верблюдік.
Дитинство Гуго Вармсбехера довелося на році так званої депортації - насильницького виселення німців до Сибіру і Середньої Азії. Це був 1941 рік. А потім ще кілька років життя під спецнадзором:
- Він - цей картонний верблюд - розщепився по полам, уздовж - і одна сторона залишилася сріблястою, а друга простий - картонної. На Різдво діставали газети і розфарбовували їх буряковим соком і робили з них гірлянди. Але свято відзначали обов'язково.
- Ми відзначали всі свята як російські. Я вже сказав, що бабуся відзначала німецьку Великдень, німецьке Різдво, але ось ці свята відзначали дуже тихо. Дійсно трошки приховували це.
Вольдемар Штефан народився на Уралі, тепер живе в Німеччині. Тут з року в рік він влаштовує для російських німців традиційні радянські ялинки, де незмінно грає Діда Мороза.
- Тоді ж заборонено було відзначати і російську Великдень. І російське Різдво. Тому ми не відчували, що ми робимо щось особливе, і що це потрібно приховувати від російських, наприклад. Ні. Це потрібно було приховувати від влади. Наприклад, щоб мене прийняли в піонери. У нас один російський хлопчик сказав, що вони вдома відзначали Великдень і його через це не прийняли в піонери. Мені це був урок на все життя. Це було пов'язано з атеїзмом того часу.
Тим часом сьогодні в Алтайському краї, де німці - другий за чисельністю, після росіян, народ, немає жодної зареєстрованої лютеранської громади. А адже саме лютерани є конфесійне більшість в середовищі російських німців. Людмила Рилова з розформованого Міністерства у справах національностей не схильна пов'язувати це з атеїзмом. Швидше з психологічними наслідками репресій.
- У Калманском районі є сільце Алтай. Там проживає значна кількість російських німців. Там є невеликий молитовний будиночок, де моляться якраз лютерани. Організація ця незареєстрованих. Ми запитали їх чому? І вони відповіли, що бояться. Ті, хто ходять в цей будинок - в основному літні люди. І вони пам'ятають про ті репресії. І вони не впевнені, що не закрутять гайки після цього ще сильніше. І коли скінчиться ця вся демократія в країні, не повернеться чи це все проти нас.
Я працюю тут на конкретному місці. Я знаю околиці Маркса і знаю, що люди практично - атеїсти.
Католицький єпископ півдня Росії Клемeнс Піккeль проводить служби так, як в кінці 30-х служили в поволзьких поселеннях російських німців. Але німецьких прихожан стає все менше. Більшість з них тепер святкують Різдво в Німеччині, на своїй історичній батьківщині.
- У 91 році, коли я сюди приїхав. Прихід дійсно був німецьким. Служили шість разів на тиждень на німецькій мові і один раз російською. А сьогодні все російською. Навіть бабусі- німкені, які тут ще живуть, вони просять: «Давайте по-російськи». Тому що вони думають про своїх дітей, про своїх онуків. У нас, на щастя, на служби ходять всі покоління. Багато дітей, багато молоді, багато літніх. Мало людей середнього віку - 40-50-річних. Це наслідки соціалізму. Це ті люди, які говорять, що їм вже пізно. Вони до цих пір не відчувають своєї відповідальності ні перед людьми, ні перед Богом. Не можна говорити пізно, поки людина ще жива. І це наше завдання допомогти цим людям знайти шлях до Бога, навчити їх молитві.
- Нас кладуть спати. І начебто вночі повинен прийти Ніколаус. Я знаю, що отримаю подарунки і мені дуже цікаво побачити його, якщо він насправді є. Раніше, коли я була маленькою, я дуже в нього вірила, зараз звичайно вже менше, але все одно я думаю, що він все-таки існує. Але Дід Мороз і Ніколаус - це не одне і теж. Свята щось різні. Тим більше Ніколаус - був багатий чоловік, батьки його померли і залишили йому спадок. І він став допомагати бідним. У одного селянина було три дочки. Їх потрібно було заміж видавати, а приданого не було. А Ніколаус допоміг їм. Він в одну ніч підкинув у вікно один гаманець з грошима, в другу - другий гаманець, а в третю ніч - третій. Всі дочки були забезпечені і вийшли заміж. Але Ніколасус не хотів, щоб його бачили.
Є й інша версія. Святий Миколай подарував дівчатам золоті кулі. На згадку про цей вчинок через тисячоліття ми і вішаємо на наші ялинки різнокольорові кулі.
Зрозуміло, Без Christkind - Христа-немовляти не може бути і Різдва. Зазвичай його зображує дівчина в білому одязі і в вуалі з подарунками для дітей. У російських німців її обов'язково супроводжували Knecht Ruprecht і Pelznickel - персонажі в шубах навиворіт і з вимазаними сажею особами. Вони повинні були налякати або навіть покарати грішників - і маленьких і дорослих. Хоча в німецьких поселеннях, де зазвичай школа знаходилася в одній будівлі з церквою, різдвяні забави влаштовувалися, перш за все, для дітей.
Олена Герт, Саратовська область:
- Христа-немовляти завжди супроводжував Pelznickel. Він був завжди обвешен ланцюгами. Вони ходили по домівках і з'ясовували, хто в чому покаявся. Наприклад, чоловік п'є в будинку. Вони його цими ланцюгами гарненько відтягували. Це був дієвий метод. Він надовго забував, що таке пиятика. А дітям, які погано в школі навчалися, чи не діставалося цукерок. Ми всі вчили віршики, ставали слухняні. У нас, до речі, ніколи не було спиртного на столі.