Докладні історії від демобілізованих солдатів строкової служби.
Кожного, хто служив в армії, перед тим, як пройти через КПП військової частини, непокоїло питання: «Чи буде там« дідівщина »і наскільки вона жорстока?» Хтось замислювався про це в меншій мірі, хтось - в більшій, але замислювався про це кожен майбутній солдат, замислювалися і його батьки.
На цю тему багато написано і сказано, але останнім часом з офіційних джерел доводиться чути, що в сучасній білоруській армії дідівщини майже немає або вона не така, як раніше - в радянські часи. Чи так це насправді? Кожен може зробити свій висновок, запитавши, наприклад, про це у своїх знайомих, які проходили військову службу в останні роки. Я ж розповім про те, що пізнав про «дідівщину» особисто я під час своєї строкової служби в армії.
У дідівщину вирішальну роль грає термін служби солдата, за період якої кожен військовослужбовець проходить «еволюцію» від духу до діда. У кожній військовій частині принцип ієрархії загальний, але поділ на «класи» особливе.
Наприклад, в Гродненської інженерної бригаді зберігся класичний, ще з радянських часів, вид такого поділу: запах (до першої лазні) - дух (перша половина року служби) - слон (друга половина року служби) - череп (понад рік служби) - дід ( звання, яке отримують від діда колишнього призову) - дембеля (100 днів до закінчення служби).
Тепер терміни служби становлять півтора, а не два роки, як раніше. З цієї причини в більшості частин система ієрархії пристосувалася до нових умов.
В одних частинах поділ на класи може бути простим: дух - слон - дід - дембель. Наприклад, в залізничній бригаді Слуцька поділ ще простіше, але зі своїми особливостями: дух - слон - дід (Палагеи). При цьому назва «Палагеи» вживалося частіше, ніж «дід», а «слонами» вважали ще й тих солдатів, які відмовлялися жити «по дідові» і жили «за статутом».
Прабіванне лася. Салдат зводзіць рукі на чолі далонямі пекло сябе, каб НЕ заставали чарнякоў, а Дзьодо б'є па іх. У війську салдати спритна викаристоўвалі фантазію и маглі прабіць лася з нагі, табуретам ЦІ Надав вогнетушицелем.
За парканом у вирі
Андрій не мав права говорити дідові слово «втомився», тому що дух не має права втомитися. Тому хлопець, не знаючи втоми, ганяв для дідусів на чифан і готував їм чай. Час від часу діди розважалися іграми в «хобот» і «їжака». Найчастіше це стосувалося фізично слабких хлопців, які були не в змозі дати відсіч. Ось вони і бігали на четвереньках по приміщенню роти з прив'язаним до спини табуретом, зображуючи їжака.
Ще було заведено, що солдати першого і другого періоду мали право користуватися тільки двома умивальниками з шести наявних. Решта чотири - для дідів.
Мало хто в цій частині намагався проявити опір системі, таким був і Андрій. Ті, хто все ж намагався бунтувати, ходили потім в «чортів». Що стосується командування, то офіцери, за словами Андрія, навряд чи не знали про існуючі порядки серед солдатів.
Чарапашка. Дух становіцца на чацвяренькі, а Дзьодо лупіць яго табуретам па п'ята кропци, пасли чаго салдат бяжиць на сваіх чацвярох, биццам па інерциі, як чарапашка. Чим Мацнев ўдар, критим велику адлегласць мусіць ен прабегчи.
Ходити чортом. На того, хто не хотів жити «за дідівськими» порядкам, накидалися юрбою і волокли в певне місце переводити в «чорти». Там, утримуючи його, стягували штани, а один з дідів бив по «м'якому місцю» тапком з номером 13. Після цього жоден солдат не міг перебувати поруч, спілкуватися і навіть розмовляти з «чортом», інакше теж міг потрапити в немилість до дідусям і поповнити ряди чортів. Така процедура покарання за відмову підкорятися збереглася в деяких частинах.
Ніхто мене не чіпав. Це я впав
У Слави Ходорович служба була повеселитися, ніж у Андрія. Він відслужив в одному з батальйонів інженерної бригади в Гродно. Дідівщина там в той час процвітала в кращих радянських традиціях.
Грошей у Слави ніхто не вимагав, не рахуючи обов'язки пригощати дідусів сигаретами. Зате фізично, на своєму тілі, доводилося відчувати деякі труднощі служби. Слава легко міг за будь-яку провину перед дідами «отримати в груди» або «стояти на кабіні свічкою». Це було особливістю дідівщини в цій військовій частині - ставити солдат на голову в повний зріст до стіни. Ще однією особливістю була традиція «пробивання лося» вогнегасником. Бувало, молодому солдату били ногою в спину, в той час як той прийняв упор лежачи.
У перші місяці служби це виглядає, звичайно, дуже жорстко і жахливо. З плином часу солдати починають навіть ставитися до такого з гумором, а в кінці служби, ставши дідами, взагалі вважають подібне прикольною традицією. Слава тут не був винятком.
Стійка на кабіне. Кабінай у війську називаюць галаўни ўбор ЦІ саму Головата. Стійку примянялі НЕ дзеля забави, а виключна як пакарану за правіннасць. Салдат станавіўся на вки кропкі апорії: Головата и ногі, тримаючи рукі за спіною. Така поза вельмі небяспечна
Вечорами Слава, як і інші духи, робив «розмінування ліжка» для діда: забирався під ліжко і нібито шукав там міни, а після доповідав дідові, що все чисто і можна спокійно відпочивати. За такі розваги вдячні діди після відбою продовжували гри з духами в «зозулю» і активно займали спортом молоду зміну. Духи вночі могли до знемоги віджиматися або робити інші фізичні вправи.
Гра з хоботом. Традиція, яка існує заради жарту. Полягає в тому, що військовослужбовець-слон має уявний хобот. Дід його може нібито відірвати і закинути на іншого солдата або навіть офіцера, а слон, в свою чергу, повинен бігти за тією людиною, щоб забрати свій хобот. Повертаючись, слон повинен повідомити дідові про те, що він-таки врятував свій хобот. Дід може прив'язати хобот, наприклад, до лави. Тоді слон не зможе нікуди піти і виконувати накази, залишаючись на тому місці, поки його хобот НЕ відв'яже хоч хто-небудь з дідів.
Сушка кракадзіла. Салдат, упіраючися рукамі и нагамі у ложак, вісеў над ім столькі годині, колькі загадаў Дзьодо ЦІ Пакуль НЕ падаў пекло стомленасці. У класічним вариянце виканання ўнізе хтосьці тримаў багнет-ніж для придання жудаснасці моманту. Альо пад час служб
У Печах як в печах
У Віталія Коваленка. як кажуть, «за першою» (маючи на увазі першу половину року служби) зовсім привілеїв не було, на відміну від Слави. Віталію довелося проходити службу в центрі технічного забезпечення, однією з круп нейшіхвоінскіх частин Білорусі в Печах. Це місце на солдатському сленгу називають «Техасом».
Віталій розповів, що на початку служби офіцер, відповідальний за ідеологічну роботу, збирав усіх молодих солдатів на бесіду. Говорив їм, що дідівщина - річ зрозуміла і звична, нічого, мовляв, особливо жахливого немає, що в житті кожного хлопця своєрідна дідівщина починається мало не з дитячого садка. Після почутого і Віталію, і всім присутнім стало зрозуміло, що єдиний вибір для них - терпіти. А терпіти дійсно було що ...
Фізичні «прокачування» вночі, різні безглузді і іноді жорсткі розваги дідів, походи за продуктами для дідусів на чифан - все це було для Віталія звичайній щоденній реальністю. Вибору не було. У Печах все жили «по дідівщину», а якщо хтось і намагався жити «за статутом», то зазвичай не витримував і тижні цькування. «Дідівщина Техасу» відрізнялася особливою жорстокістю в своїх правилах. Наприклад, поки Віталій був духом, йому не можна було користуватися піною для гоління, тільки милом, не можна використовувати швабру, мити підлогу слід тільки з ганчіркою в руках. Таких неписаних законів було багато. Про чифан і книги навіть думати заборонялося, бо вільного часу у духу бути не може.
Зязюля. Салдат садзіцца на спінку ложка и Цалко акутваецца ў коўдру. У такій позі ен сядзіць и пераймае заспівавши зязюлі та таго часу, Пакуль якісьці Дзьодо НЕ падийдзе ди й лясне па яму падушкаю. Пекло удару салдат падає адразу ў ложак и мусіць засинаць.
Після того як Віталій по терміну служби вже сам став дідом, то знову відбулася знакова бесіда його призову з ідеологом батальйону. На цей раз офіцер змінив риторику. Мовляв, дідівщина це несерйозно і протиправно, мовляв, не можна так ставитися до молодих бійців і ганьбити себе причетністю до цієї традиції.
Вийшли, мамка, грошей мені
Кардинально іншим світ дідівщини побачив Іван Шикуть в Слуцької залізничної бригаді транспортних військ. Там командування частини на прояви нестатутних відносин очі не закривало, а деякі офіцери ставилися до дідівщину принципово негативно. Це було головним фактором її слабкості у військовій частині.
Ще один фактор полягав в тому, що в цій частині проходять службу хлопці, які не приймають присягу і відмовляються брати зброю в руки, найчастіше через релігійні переконання. Хтось із них розглядав дідівщину як гру, а хтось вважав її жорстокою і тому принципово відмовлявся брати участь в такій «грі». І таких протестних солдат в роті Івана була половина в кожному заклику.
ТУ-144. Забава дзядоў, пра якую я чуў толькі ў чигуначнай бригадзе. Дух бегаў па памяшканню роти нібита самалёт и прасіў дазволу ў Дзьодо пайсці на пасадка. Калі Дзьодо даваў дазвол, салдат падаў грудзьмі на падлогу. Пад час свае служби я не чуў, каб Дзяди
Були в Івана і свої обов'язки: рахувати дні до дембеля дідуся, купувати своєму дідові сигарети і щовечора розстеляти ліжко для нього. Але Ваню і тих хлопців, які жили «по дідівщину», зачіпало те, що половина солдат не підпорядковується правилам і нічого від цього не втрачає. На цьому грунті траплялися навіть відкриті конфлікти, які не заходили далеко, оскільки діди дуже боялися, що про це дізнаються офіцери.
На четвертий місяць служби майже всі духи в роті Івана відмовилися жити за дідівськими законами, і діди нічого не могли зробити. Дідівщина повністю перестала існувати, але ненадовго, до наступного призову.
Перавод. Атриманне вайскоўцам Нового статусу паводле дзедаўшчини ў кожнай частци можа мець палю традицию, аднако сутнасць аднолькавая: салдат здимае порткі, а Дзьодо б'є яго рамнём з бляхаю.
Важливо розуміти! Ситуація з наявністю «дідівщини» в підрозділі може змінюватися! Це відбувається під впливом нового призову або зміни командування і його ставлення до цього явища.
Слід зазначити, що сьогодні Міністерство оборони жорсткіше реагує на подібні виклики, а ставлення з боку офіцерів змінюється в позитивному напрямку. Приймається комплекс заходів з протидії «дідівщину» в армії. За такі провини, особливо з заподіянням фізичної шкоди, солдат може понести кримінальне покарання аж до позбавлення волі.