У кожній місцевості, у кожного віку є свої звичаї і особливості привітань. Але якщо ми хочемо жити в любові і світі з ближніми, навряд чи куці слівця "привіт", "чао" або "поки" висловлять глибину наших почуттів і встановлять гармонію у відносинах.
За століття християни виробили особливі форми вітання. У давнину вітали один одного вигуком: "Христос посеред нас!", Чуючи у відповідь: "І є, і буде". Так вітають один одного священики, здійснюючи рукостискання, тричі цілуючи один одного в щоку і цілуючи один у одного праву руку. Правда, слова вітання священиків можуть бути й іншими: "Благослови".
Преподобний Серафим Саровський звертався до всіх приходять зі словами: "Христос Воскрес, радість моя!" Сучасні християни так вітають один одного в великодні дні - до Вознесіння Господнього (тобто протягом сорока днів): "Христос Воскрес!" - і чують у відповідь: "Воістину Воскрес!"
У недільні та святкові дні у православних прийнято вітати один одного взаємним вітанням: "Зі святом!"
При зустрічі чоловіки-миряни зазвичай цілують один одного в щоку одночасно з рукостисканням. У московському звичаї при зустрічі прийнято триразово цілуватися в щоки - жінкам з жінками, чоловікам з чоловіками. Деякі благочестиві парафіяни привносять в цей звичай особливість, запозичену з монастирів: триразове взаємне цілування в плечі, по-чернечому.
З монастирів прийшов в побут деяких православних звичай просити дозволу увійти в кімнату наступними словами: "Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас". При цьому знаходиться в кімнаті, якщо дозволяє увійти, повинен відповісти "Амінь". Звичайно, таке правило можна застосовувати лише серед православних, чи воно може бути застосовано до мирських людям.
Монастирські коріння має і інша форма вітання: "Благословіть!" - причому не тільки священика. І якщо батюшка в таких випадках відповідає: "Бог благословить", то мирянин, до якої звернене вітання, говорить у відповідь також: "Благословіть!" Що йдуть з дому на навчання дітей можна напутствовать словами "Ангела-хранителя тобі!", Перехрестивши їх. можна побажати також ангела-хранителя направляється в дорогу або сказати: "Бережи тебе Господь!". Такі ж слова православні говорять один одному, прощаючись, або ж: "З Богом!", "Допомоги Божої", "Прошу твоїх святих молитов" і таке інше.
Як звертатися один до одного. Уміння звернутися до незнайомої ближнього висловлює або нашу любов, або наш егоїзм, зневага до людини. Дискусії 70-х років про те, які слова краще для звернення: "товариш", "Государ" і "пані" або "громадянин" і "громадянка", навряд чи зробили нас доброзичливіше один до одного. Справа не в тому, яке саме слово обрати для звернення, а в тому, чи ми бачимо в іншій людині такого ж образ Божий, як і в собі.
Звичайно, примітивне звернення "жінка!", "Чоловік!" говорить про наше безкультур'я. Ще гірше зухвало-зневажливе "агов, ти!" або "агов!".
Але, зігріте християнської привітністю і доброзичливістю, будь-яка добра звернення може заграти глибиною почуттів. Можна використати і традиційне для дореволюційної Росії звернення "пані" і "пан" воно особливо шанобливо і нагадує всім нам, що кожної людини треба почитати, оскільки кожен носить в собі образ Господа. Але не можна не враховувати, що в наші дні це звернення все ж носить більш офіційний характер і іноді через нерозуміння його суті негативно сприймається при зверненні в побуті - про що можна щиро пожаліти.
Звертатися "громадянин" і "громадянка" доречніше швидше для працівників офіційних установ. У православній ж середовищі прийняті серцеві звернення "сестра", "сестричка", "сестриця" до дівчини, до жінки. До заміжнім жінкам можна звернутися "матінка" - до речі, цим словом ми висловлюємо особливу повагу до жінки як до матері. Скільки тепла і любові в ньому: "Матінка!". Згадайте рядки Миколи Рубцова: "Матінка візьме відро, мовчки принесе води." Жінки священиків теж називають матушками, але додають при цьому ім'я: "матінка Наталія", "матінка Лідія". Таке ж звернення прийнято і до ігумені монастиря: "матушка Іоанна", "матінка Єлисавета".
До юнака, чоловікові можна звернутися "брат", "браток", "братик", "друг", до більш старшим за віком "батько", це знак особливої поваги. Але навряд чи правильним буде кілька фамільярне "папаша". Будемо пам'ятати, що "батько" велике і святе слово, ми звертаємося до Бога "Отче наш". І священика ми можемо називати "батько". Ченці нерідко називають один одного "отче".
Звернення до священика. Як взяти благословення. До священика не прийнято звертатися по імені-по батькові, його називають повним ім'ям - так, як воно звучить по-церковнослов'янською, з додатком слова "батько": "батько Алексій" або "отець Іоанн" (але не батько Іван "!) Або ( як це прийнято у більшості церковного народу) "батюшка". До диякона можна також звернутися по імені, якому має передувати слово "батько", або ж "батько диякон". Але у диякона, оскільки він не має благодатної сили висвячення у священство, благословення брати не положено.
Звернення "благословіть!" це не тільки прохання дати благословення, а й форма вітання священика, з яким не прийнято вітатися мирськими словами на кшталт "здрастуйте". Якщо ви в цей момент перебуваєте поруч з батюшкою, то треба, зробивши поясний уклін, торкнувшись пальцями правої руки статі, потім встати перед священиком, склавши руки долонями вгору - праву поверх лівої. Батюшка, осіняючи вас хресним знаменням, вимовляє: "Бог благословить" або: "В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа" - і кладе свою праву, благословляють руку на ваші долоні. У цей момент мирянин, який одержує благословення, цілує руку священика. Буває, цілування руки призводить до збентеження деяких початківців. Бентежитися не слід - ми не священику руку цілуємо, а самому Христу, який в цей момент невидимо належить і благословляє нас. І торкаємося ми устами до місця, де на руках Христових були рани від цвяхів.
Чоловік, приймаючи благословення, може після цілування руки священика поцілувати його щоку, а потім знову руку.
Батюшка може благословити і на відстані, а також накласти хресне знамення на схилену голову мирянина, торкнувшись за "тим долонею його голови. Не слід лише перед тим, як взяти благословення у священика, хреститися - тобто" хреститися па священика ". перед тим, як взяти благословення, зазвичай, як ми вже говорили, відбувається поясний уклін з киснем рукою землі.
Якщо ви підходите до кількох священиків, благословення треба брати по старшинству - спочатку у протоієреїв, потім у ієреїв. А якщо священиків багато? Можна взяти благословення у всіх, але можна також, зробивши загальний уклін, сказати: "Благословіть, чесні отці". У присутності правлячого архієрея єпархії єпископа, архієпископа або митрополита - рядові священики благословення не дають, благословення в такому випадку слід брати тільки у архієрея, природно, не під час літургії, а до неї або після. Клірики же в присутності архієрея можуть у відповідь на ваш загальний до них уклін з привітанням "благословіть" відповісти поклоном.
Нетактовно і неблагоговейно виглядає ситуація під час богослужіння, коли хтось із священиків прямує з вівтаря до місця сповіді або для здійснення хрещення, а безліч парафіян в цей момент кидаються до нього за благословенням, витісняючи один одного. Для цього є інший час - у батюшки благословення можна взяти і після служби. Тим більше що при прощанні благословення священика теж проситься.
Кому першому підходити під благословення, до цілування хреста в кінці служби? У родині це робить спочатку глава сімейства - батько, потім мати, а потім вже діти по старшинству. Серед прихожан першими підходять чоловіки, потім жінки.
Чи треба брати благословення па вулиці, в магазині і т. Д. Зрозуміло, добре це зробити, навіть якщо батюшка в цивільному одязі. Але навряд чи доречно протискуватися, скажімо, до батюшки на інший кінець автобуса, повного людей, щоб взяти благословення, - в такому або подібному випадку краще обмежитися легким поклоном.
Як звертатися до батюшки - на "ви" або на "ти"? Звичайно, до Господа ми звертаємося па "ти" як до найближчої для нас. Ченці і священики між собою зазвичай спілкуються на "ти" і по іменах, але при сторонніх неодмінно скажуть "батько Петро" або "отець Георгій". Парафіянам ж до батюшки все ж доречніше звертатися на "ви". Навіть якщо у вас з вашим духівником склалися такі близькі і теплі стосунки, що в особистому спілкуванні ви з ним на "ти", навряд чи варто робити так при сторонніх, в стінах храму таке звернення недоречно, ріже слух. Навіть деякі матінки, дружини священиків, при парафіян намагаються з делікатності звертатися до батюшки на "ви".
Існують і особливі випадки звернення до осіб в священному сані. У Православній Церкві в офіційних випадках (під час доповіді, виступи, в листі) прийнято до священика-благочинному звертатися "Ваша Преподобіє", а до настоятеля, наміснику монастиря (якщо він ігумен або архімандрит) звертаються "Ваше Високопреподобіє" або "Ваше Преподобіє" , якщо намісник ієромонах. До єпископа звертаються "Ваше Преосвященство", до архієпископа або митрополита - "Ваше Високопреосвященство". У розмові до єпископа, архієпископа і митрополита можна звернутися і менш офіційно "владико", а до намісника монастиря - "батько намісник" або "батько ігумен". До Святішого Патріарха прийнято звертатися "Ваша Святосте". Ці найменування, природно, не означають святості того або іншого конкретного людини - священика або Патріарха, вони висловлюють народну повагу до священного сану духівників і святителів.