Виявляється, цілком собі можна побувати в Горно-Бадахшанської автономної області Таджикистану, але при цьому абсолютно не побачити побут місцевих жителів. Тим більше, що навіть у найвіддаленіші куточки нашої планети з кожним роком приходить цивілізація, яка змінює життя людей на більш комфортну, але забирає замість вікові традиції.
А адже саме "занурення в атмосферу" - це, мабуть, саме те, що ми і цінуємо найбільше в далеких поїздках. І в той день доля особливо цьому сприяла.
1. Погулявши по стародавньої фортеці Каах-Кха, ми, проїхавши буквально сотню метрів, побачили одноповерхова будівля з цікавою розфарбуванням. Чи треба говорити, що цікавість в черговий раз взяло верх?
2. Непрацюючі фонтани біля входу. Колись у левів з пащі текла вода. Двері були прочинені, ми постукали і зайшли всередину.
3. Як виявилося, це був краєзнавчий музей. Літній таджицький доглядач спочатку здався нам трохи сердитим, але насправді це було не так. До речі, зверніть увагу на фотографію фортеці у нього за спиною - та сама вежа східного входу, яку ми мало не пропустили.
- Аа, мандрівники? З Росії? Чудово, заходьте! Зараз я вам все покажу і розкажу!
4. Дідусь Ленін і роги худоби. Нам відразу стало зрозуміло, що в музеї буде цікаво.
5. На сусідньому столі розташувалася значна колекція мінералів, знайдених в цих краях.
- Часом приїжджають до мене іноземці, я їм показую камені, так у деяких аж руки починають трястися. Продай, мовляв, кажуть. А як я їм продам? Це ж музейний експонат, надбання цих місць. Ніяк не можу продати, та й права не маю. А деякі навіть ображаються.
6. Виявляється, в Ваханський долині багато стародавніх фортець, які не були зазначені на моїй карті. Доглядач докладно розповів про кожну з них, і найближчі кілька днів ми будемо подорожувати по цій фотографії, використовуючи її для навігації. )
7. Цитата з щоденника подорожі:
Проїжджали повз музей, вирішили зупинитися. Дуже колоритний дідусь розповів нам про фортецю, предмети побуту, одяг ...
8. ... Показав, як за допомогою кресала висікали іскри і розпалювали вогонь.
9. Розповідав про історію Ваханський долини, як нападали афганці, як Таджикистан захотів бути під заступництвом Російської Імперії.
10. Після чого в цих краях з'явилася цивілізація, а в Афгані тільки зараз почали з'являтися школи, і ще у них велика спад населення через хвороби і відсутності ліків.
11. Юля приміряє музейний експонат - браслет ручної роботи з напівдорогоцінним камінням.
12. У Європі на палець надягають кільце, а в цих краях жінки вішали на пояс такі ось металеві трикутники з цікавими візерунками, як знак того, що його володарка заміжня.
13. Позаду бюста Леніна - родовід засновника музею аж до самого початку древнього роду.
14. Предмети домашнього побуту. Кам'яні жорна, якими мололи борошно, посуд для води, горщики, кошики для перенесення речей і багато іншого.
15. А потім дідусь показав нам традиційний памірський будинок і розповів про його пристрій. Для більшого "занурення в атмосферу" ми одягалися в традиційні халати місцевих жителів. Дуже щільна тканина добре зігріває і захищає від вітру. Також доглядач порадив Юлі ходити в цих краях виключно з покритою головою, щоб "зійти за місцеву". )))
16. Вже не знаю, хто саме намальований на цьому портреті, але якість виконання роботи дуже висока, а глибокий і мудрий погляд зображеної людини, що називається, западає в душу.
* На 16 фотографії зображений Мухамед - пророк Аллаха.
17. Отже, заходимо в памірський будинок. П'ять стовпів на честь святого сімейства шиїтів - головний з них Мухаммед (той, хто навчив людей молитві - найдальший від мене стовп), його двоюрідний брат Алі (дальній справа, символізує відданість і дотримання договору), дочка Мухаммеда Бібі Фотіма Зухра (ближній зліва , покровителька вод і жінок), яку він віддав у дружини Алі, і двоє їхніх синів біля входу - імам Хасан (земля) і імам Хусейн (вогонь). Смерть останніх призвела до найбільшого і серйозного раскула всередині ісламу: шиїти (меншість) і суніти (більше 90%).
18. Перекриття над дверима називається Бучковач (символ неба, на якій традиційно вирізаються солярні символи у вигляді хрестоподібно розташованих променів, коліс і свастик), там же і знаходиться місце жертвоприношень ( "козлине місце").
19. У сакральному аспекті Бучковач вказує межу між небом і землею. До її середині прибивають роги гірського козла для захисту будинку від нечистої сили.
20. Памірський будинок ( "Чід") є релігійною святинею і символом чистоти для кожного исмаилитам. Будинок складається з трирівневого настилу. Перший рівень - поруч і навколо з місцем розведення вогню означає "неживий світ", Другий рівень, який встановлюється вище і навколо першого рівня означає "рослинний світ" або ж "вегетативна душа", Третій рівень настилу - встановлюється вище другого рівня і означає "тваринний світ "або ж" чуттєва душа ". У зв'язку з тим, що перший рівень уособлює "неживий, неживої світ", то встановлюється набагато нижче, ніж другий і третій рівень.