Необхідно знати про те, є переконання, вчинки і висловлювання, через які людина відступає від Віри і потрапляє в зневіру (куфр). Дану тему в усі часи роз'яснювали багато вчених нашої релігії, попереджаючи людей про існуючу небезпеку.
В даний час багато людей, не володіючи мінімальними релігійними знаннями, просто не знають серйозності цього розділу ісламських наук. У наш час спостерігається безвідповідальне ставлення до слів. Справа дійшла до того, що багато, кажучи слова невіри, які вводять їх в зневіру, не бачать в цьому гріха, хоча це є невір'ям. Це підтверджується словами Пророка Мухаммада, мир Йому: «Воістину, людина говорить слово куфра (невіри), не замислюючись над ним, і потрапляє через нього в Пекло на глибину сімдесяти років» Місце, про яке говорив Пророк, мир Йому, призначено винятково для невіруючих, тому, що опинилися там люди невіруючі через те, що вимовили слова невіри. Цей хадис є доказом того, що не звільняє людину від попадання в невіра відсутність переконання в сенсі цих слів, чи не схвалення їх душею, а також незнання того, що ці слова належать до невіри. Чи не є виправданням при попаданні в зневіру і агресивний стан людини. Це пояснив Імам Ан- Науауі:
«Якщо людина, розсердившись на свого сина або слугу, сильно побив його, і хтось сказав йому:« Хіба ти не мусульманин ?! », а він свідомо відповів:« Ні! », Така людина відступив від Ісламу» Це підтверджують вчені - ханафіти і інші.
ПОНЯТТЯ І ВИДИ невіруючих
На цю тему писало багато вчених Ісламу. Можна навести деякі з них: Ан-Науауі, Ібн Аль-Мукрій з мазhаба Аш-Шафі'і; ібн 'Абідін з мазhаба Аль-Ханафі; Аль-Буhутій з мазhаба Аль-Ханбаль; шейх Мухаммад 'Улейш з мазhаба Маліка і інші. Про те, що таке невіра писав, наприклад, імам Ан-Науауі в книгах «Аль-Мінhадж» і «Раудат Ат-Толібін». В «Аль-Мінhадж» сказано:
«Відступ від віри - це переривання Ісламу переконаннями, вчинками або словесно, не дивлячись на те, чи були ці слова сказані у вигляді жарту, через упертість або на переконання» Приблизно сто вчених з країн Ємену, Аш-Шама і Єгипту (Університет « Аль-Азhар ») склали книгу, назвавши її« Аль -'Ібадат уа-ль-му'амалят », в якій розділили невіра на три види: - невіра в переконаннях; - невіра в діях і вчинках;
- невіра в словах.
Невіра в переконанні
Доказ з Кур`ана про те, що є відступ від віри в переконаннях. Сказано в Кур`ане (Сура 49 Аль-Худжурат, Аят 15):
«Істинно віруючими є тільки ті, які увірували в Аллаhа і Його Посланника, не сумніваючись» відступом від Ісламу в переконаннях є: · заперечення хоча б один з Сифатов Аллаhа, підтверджених іджма'а: наприклад могутності, Існування, Всеслишанія, усебачення; · сумнів в Аллаhа, в Його Посланнику, в Кур`ане, в Судний День, в Раї і Аді, в Винагорода і Покарання і таке інше, підтвердженому одноголосно всіма вченими Ісламу і загальновідомому серед мусульман;
· Хто сумнівається в Аді або Раї і каже: «Хто там був і повернувся, розповівши про це?». У цих словах є сумнів в тому, про що Аллаh Всевишній сказав в Кура`не і про що розповідав Пророк Мухаммад, мир Йому; · переконання в тому, що Всесвіт, нібито, вічна (нібито існує без початку) по матерії і будовою або тільки по матерії; · приписування Аллаhа будь-яких якостей створених: образу, тіла, душі, рук, ніг, обличчя, тіла, місця, сидіння, руху і т.п. Салафія імам Абу Джа'фар Ат-Тохауій сказав: «Не можна приписувати Аллаhа кордону, межі, кути і органи, як великі так і малі. Чи не оточує Його жодне з шести напрямків, які оточують створених »заперечення мук в могилі, оскільки це є заперечення аятов Кур`ана, хадисів Пророка, мир Йому, а також єдиної думки теологів Ісламу; переконання, що людина, нібито, сам створює свої погані вчинки, а не створює їх Аллаh.
Невіра у вчинках
Доказ відступу від віри в вчинках. Сказано в Сура 27 Ан-Намль, в аяті 24 про історію бесіди Пророка Сулеймана, мир Йому, і птиці Удод (значення): «Птах Удод повідала Пророка Сулейману, мир Йому, що вона бачила королеву Ємену разом зі своїм народом, коли вони поклонялися сонця ». Відступом від Ісламу в вчинках є:
· Кинути Кур`ан в сміттєвий ящик. Сказав імам Ібн 'Абідін: «Якщо навіть не було наміру про неповажне ставлення до Кур`ану, так як цей вчинок вказує на знущання»;
· Кинути в сміттєвий ящик аркуш паперу, знаючи, що на ньому написана інформація про Іслам або одне з Імен Аллаhа, або імена пророків і Посланців;
Доказ відступу від віри в вчинках міститься в Сурі 9 «Ат-Тауба», Аят 74 (значення): «Вони сказали слова невіри і відступили від Віри після того як увірували». Відступає від Ісламу той: · хто говорить «Аллаh-баба», оскільки це приписування Аллаhа батьківства. Аллаh сказав в Сурі «аль-Іхляс»:
Скажи (О, Мухаммад!): «Він - Аллаh, Єдиний Бог і Єдиний Творець. І немає у Нього співучасників. Аллаh не потребує ні в кому і ні в чому, але все потребують Його Милості. Він не родив (не має дітей), він не народжений (не має ні батька, ні матері). Немає ні рівного, ні подібного Йому »·
«Більшість гріхів людини від його мови»
Щоб повернутися в Іслам, необхідно вимовити Аш-Шаhадатан: `
«Немає божества крім Бога, Му х аммад - Його Пророк» на будь-якій мові, не спотворюючи Імені Творця і імені Пророка. Наприклад, якщо людина вимовляє «Ні божества, крім Аллаhа», то Ім'я Творця - «Аллаh» він має виголосити правильно. Тут особлива увага приділяється останній букві «h», що нагадує за вимовою англійську [h] і українську [г]. А в Імені Пророка «Му х аммад» слід звернути увагу на букву «х», яка вимовляється з придихом, а також на те, що буква «м» вимовлятися з подвоєнням. Тому той, хто не може правильно вимовляти це ім'я може вимовити інше ім'я Пророка Му х аммада, наприклад, «Абуль-Гасимо» з довгим «а», тобто сказати: «Ні божества крім Бога, Абуль Г а сім - Його Пророк»
У того, хто скоїв будь-який з трьох видів куфра, всі добрі справи і все хасанат пропадають. Чи не залишається винагород за благодіяння, які він здійснював раніше: намаз, хадж, садака і інші. Нові благодіяння почнуть враховуватися тільки після прийняття Ісламу.