- Як вам живеться в такій обстановці: місце явно не пристосоване для великої кількості людей, по сусідству нічний клуб?
- Зараз обговорюється питання про виділення ділянки, на якому буде знаходитися багатофункціональний релігійний центр з мечеттю, а також мусульманське кладовище. Швидше за все, це буде в районі Науйінінкай. Необхідність будівництва давно назріла. Взагалі це не перша наша спроба отримати місце під мусульманський центр, але тільки зараз справа зрушила з мертвої точки.
- А як до Ісламу відноситься держава?
- Держава допомагає всім релігіям, а Іслам - це офіційно визнана релігія Литви. Взагалі проблем з керівництвом або жителями не виникало ніколи. Протягом століть мусульмани в Литві мирно уживаються з християнами. Єдиний період, коли Іслам утискалась, - під час польського управління, але і до цього, і зараз держава завжди підтримувало нас. Так уже склалося історично, що мусульмани прийшли на цю землю на запрошення правителів, і тому влада завжди ставилася до нас лояльно. Так, наприклад, в період незалежності в Каунасі в 1933 році при значній підтримці держави була побудована мечеть. Зараз вона є центром нашого духовного життя, хоча більшість мусульман живе в столиці.
- Скільки мусульман в Литві?
- Згідно зі статистикою, близько трьох тисяч, це стосується татар, які мають своє міцне співтовариство і є найактивнішими, але в цілому сім-десять тисяч. Звичайно, зараз населення Литви зменшується, а ми такі ж громадяни і не виділяємося на загальному тлі. Нас також торкнулася і еміграція, постійно дізнаюся, що хтось поїхав з країни. Сюди ж, навпаки, ніхто не прагне, економічна ситуація така, що сенсу в цьому немає. Нових осіб в мечеті я практично не бачу: іноді це студенти, кількість яких останнім часом суттєво зменшилася, адже вчитися в Литві стало дорого, іноді торговці машинами, інші вже поодинокі випадки.
- Вважається, що за часів Вітаутаса татарські воїни були покликані сюди для допомоги в боротьбі з хрестоносцями. Можливо, перші мусульмани були і раніше, але основна частина залишилася з тих часів. Потім деякі групи приходили сюди, деякі йшли, ті, хто не жив в окремих татарських селах, з часом асимілювалися. Але і залишилися татари втратили свою культуру, і зараз тільки релігія скріплює наше співтовариство. Пропав фольклор, пропав мову. Люди переймали звичаї місцевих жителів. В основному татари жили в районі Тракай, Віленському і Алітуського краях. Наприклад, наші старі книги були написані на суміші польської та російської мов. Раніше в цих місцях було дуже багато татарських сіл, зараз збереглися хіба що назви, люди пораз'ехалісь. Народ там розмовляв «по-простому», і татари теж. Навіть в селах Алітуського краю, де начебто історична Литва, наші діди і прадіди досі розмовляють цією ламаною мовою, який начебто польська, а й схожий на російський.
Останнім руйнівним етапом для нашої спільноти були роки радянської влади. У татар завжди було багато землі, яку отримали наші предки за участь у війнах на боці Великого князівства Литовського. Їх називали «кулаками», висилали в Сибір, відбирали ділянки, а що робити в селі без землі? Були спроби створити татарські колгоспи, але якось не склалося. Багато людей перебралися в міста і там дуже швидко зникли.
Коли татари прийшли на цю землю, вони селилися не тільки на території сучасної Литви, а й в Польщі, Білорусі. Найбільше співтовариство саме там. Звичайно, ми підтримуємо зв'язок, адже всі ми родичі. Раніше чисельність татар на цих землях сягала ста тисяч чоловік, зараз набагато менше.
- Ви сказали, що національна культура не збереглася. Робляться якісь спроби її відновлення?
- У XVII столітті пропав мову, а коли немає мови, неможливо зберегти культуру. Зараз татари, які переїхали сюди за радянських часів і ще пам'ятають мову, намагаються навчити місцевих. Для дітей створені спеціальні школи на зразок недільних, де молодь навчають основам нашої релігії і культури.
Так, наша культура в Литві зникла, але і в місцеву татари зробили чималий внесок. Більшість, напевно, не знає, але багато слів і назви мають тюркське походження. Наприклад, такі звичайні слова, як цибуля або килим в литовській мові (svog # 363; nas, kilimas). У татар завжди було три основних заняття - це землеробство, шкіряна та військове. 27 генералів вийшло з нашої громади, а уланські загони, створені на основі татарської кінноти, брали участь в боях аж до Першої світової війни. Існують вони і до цього дня, але вже не як бойові.
- Коли говорять про литовських татар, майже завжди згадують і караїмів. Який зв'язок між цими народами?
- Насправді невелика. Просто ми прийшли на цю землю в один час. І хоча тюркські народи вийшли з приблизно одного регіону, і мови були схожими, але особливого зв'язку і контактів між нами немає. В першу чергу це стосується релігії, як я вже говорив, це те, що скріплює зараз татар Литви. Татари це мусульмани. У караїмів - своя віра, яку іноді іудеї зараховують до своєї, а іноді немає. Вони визнають тільки Старий Завіт. Яка релігійна приналежність караїмів насправді, краще питати їх самих, я не експерт у цій справі. Воїнами, яких запросив сюди Вітаутас, були татари, караїми були скоріше помічниками. Їх завжди було менше. У свідомості місцевих жителів наші народи є практично єдиним цілим, хоча це зовсім не так.
- Поділіться своїми планами на майбутнє.
- Основне завдання зараз - це побудувати мечеть в столиці. У самому Вільнюсі мечеть стояла століття, кілька разів вона перебудовувалася, але в шістдесятих роках ХХ століття була розібрана, хоча вулиця Мe # 269; et # 279; s називається так до сих пір. Так що правильніше говорити не про появу, а про відродження мечеті. Звичайно, ми не думаємо про будівництво на історичному місці, в районі Лукишкес, зараз там інші будівлі і це було б занадто складно. Раніше в цьому місці розташовувалася татарська село, зараз же це майже центр міста. Тому ми підходимо до цього питання практично, і згодні на інше місце. Ділянка, про який зараз йде мова, нас влаштовує, хоча яким він буде точно, ми поки не знаємо. У тому місці розташовується мусульманське і караїмський цвинтар, і ми б хотіли розширити мусульманську частину, благо, що така можливість є. Нам давно необхідно будівлю, де мусульмани могли б чинити молитви, навчати своїх дітей, проводити похорон.
А ті люди, які виступають проти якого б то не було розвитку мусульман в Литві, просто не знають історії своєї країни. Наш народ живе тут не перше сторіччя, і ніколи через віросповідання не виникало проблем. Ми нікому не нав'язуємо нашу віру, не агітуємо на вулицях, чи не роздаємо книги. Якщо людина приходить в Іслам, то робить це за велінням свого серця. Якби ми дійсно прагнули залучити в свою віру місцевих жителів або якось завдати шкоди їхньому здоров'ю, як цього бояться деякі, то за більш ніж шість століть ми б досягли в цьому напрямку якихось успіхів. Литва вже могла б стати мусульманською країною. Але нам цього не треба, ми просто хочемо спокійно жити на землі наших предків, зберігаючи те невелике, що у нас залишилося. Ті місцеві люди, які прийняли Іслам, зробили це самі. Їх близько ста чоловік і нікого з них не заманювали або не примушували зробити це.
Розумію, що є різні мусульмани, так само, як і інші люди. Прикро, що через деякі тінь падає на все наше співтовариство. Надумує проблеми тероризму, але в Литві ніхто від нього не постраждав, і якщо хто-небудь мені покаже таку людину, хотів би на нього подивитися. Існують проблеми, яких дійсно варто боятися, наприклад, алкоголізм або аварійність на дорогах, від яких дійсно страждають люди. Мусульмани - нормальні люди, такі ж, як і інші. Вони можуть інтегруватися в суспільство, і ми бачимо це на прикладі татар, які складають мусульманську основу Литви.
Люди бояться того, чого не знають. Коли татари відкрили пам'ятник Вітаутаса в Райджяй, звідусіль лунали похвали; коли зайшла розмова про будівництво мечеті, з'явилося дуже багато незадоволених. Ті, хто знають мусульман, прекрасно з ними спілкуються. І не треба думати, що країну заполонять мусульмани, ніхто сюди не прагне, навпаки, в кожній родині, і в моїй теж, є родичі, які виїхали на заробітки в інші країни. Ми такі ж громадяни, як і інші, у нас ті ж проблеми.
Використана інформація: www.kurier.lt