Протосингел Андрій (Зайц): У нас добре! Якщо не стріляють, звичайно
Протосингел Андрій (Зайц)
В наші дні становище дещо змінилося: сербів я все-таки побачив. Прямо в центрі міста йдуть міцні хлопці, чоловік десять, нікого не чіпають, навіть посміхаються. Я так зрадів, почувши сербську мову, що коли підійшов до чоловіків - майже дар мови втратив. Ті насторожилися: «Тобі чого?» Погляди тут же споважніли, кулаки стиснулися, албанські перехожі прискорили крок. «Так я, це, семінарію шукаю. Красиво у вас тут », - промимрив я.
Почувши слов'янську мову, хоч і гугнівую, міцні хлопці, здається, заспокоїлися: «А ми і є семінаристи! Гуляємо. Ти чого заїкаєшся? Ти хто взагалі?"
Було б це в будь-якому іншому сербському, але не окупованому, місті, сценарій відомий: спочатку - кафе, потім - знову кафе, потім вже, може бути, і до мети би дістався. А тут, незважаючи на веселе сонце, романтичні гори зі сніговими шапками, краще швидше як-небудь, не сильно залучаючи до своєї персони увагу сусідів.
«Ми як раз додому повертаємося - підемо, покажемо семінарію! Там нещодавно новий житловий корпус відгриміли, ми в ньому і живемо - росіяни з Стрітенського монастиря допомогли. Заодно з отцем Андрієм познайомимо, він тобі докладніше все розповість ». Піднімаємося по вузькій вуличці до семінарії, ловимо не надто привітні погляди сидять в оточуючих кафе відвідувачів, заходимо у двір семінарії. «Ну, зараз-то легше, - кажуть семінаристи. - Раніше було просто небезпечно ».
Протосингел Андрій (Зайц), проректор Богословської семінарії, монах з монастиря Високі Дечани, помічник владики Феодосія, ректора семінарії, зустрічає з розкритими обіймами, веде в кабінет - там уже чекає кави, чиста вода і ракія з медом. Чую ззаду збентежений говір: «Він що, правда російська, чи що? Оп-па, а я його на «ти» назвав - щас влетить мені від проректора, ой, влетівши-ит! »-« Мужики, не бійтеся, не видам: у мене вигляд в ваших південних широтах самий що ні на є «тикати », краватка не надягаю!» - «Наша людина!» - «А то!»
Мирно розмовляємо c батьком Андрієм, той посміхається, іноді і сміється - ніби ніякої окупації і немає, все тихо, спокійно, по-доброму. «А якщо з Богом, то взагалі нічого не страшно», - переконаний він.
- Яка зараз ситуація, в якій знаходиться Призренська богословська семінарія? Чи є провокації? Як йде життя у семінаристів?
- Провокації, звичайно, є. Але мушу сказати, що вони вже не такі активні, як це було раніше, зараз вони носять епізодичний характер. Так, кілька днів тому нам знову обписали стіни гаслами, це буває. Але, знаєте, все-таки стало легше. Крім того, ми ж знали, на що йдемо, знали, в якому оточенні ми маємо тут жити. Так що намагаємося миритися.
Семінарія в Призрені була заснована в 1871 році і має рівень середньої школи. У момент свого заснування це була найстаріша сербська школа на території Османської імперії.
Цю школу закінчили багато знаменитих ієреїв, архієреїв, патріархів, які прославили Сербську Церкву. Патріарх Павло, патріарх Іриней, патріарх Варнава, патріарх Димитрій - випускники Призренської семінарії.
Семінарія працювала без перерви до Першої світової війни, потім був трирічний перерву. Наступна пауза була під час Другої світової.
Храм святителя Миколая в Призрені
Христос Воскресе! - запис на албанською мовою в м. Високі Дечани
Справедливості заради слід сказати, що деякі міжнародні організації дуже допомогли у відновленні діяльності богословської школи - це стосується і дипломатичної, і фінансової, і моральної підтримки. Величезну роль зіграли і приватні особи.
Це звучить, може бути, занадто офіційно - «приватні особи», тому розповім про них трохи докладніше. Наші італійські друзі вважали за необхідне допомогти нам, православним християнам, сербам, які проживають в умовах окупації на рідній землі.
Ці люди відчувають особисту причетність до того, щоб православ'я в Косово і Метохії не згасло, вважають себе особисто відповідальними за долю православ'я на древньої православної землі. Ось вони і почали допомагати нам, використовуючи свої фінансові та інші можливості, в тому числі інформаційні. Адже не секрет, що багато людей просто не знали, що тут відбувається, харчуючись брехнею наскрізь тенденційних ЗМІ, «які висвітлювали» події в Сербії - цього треба протистояти, ніж італійці, своїми очима побачили правду, і займаються. Серед них є і колишні солдати КФОР, і, так би мовити, «звичайні люди».
З благословення Святішого Патріарха Кирила, велику допомогу став нам надавати московський Стрітенський монастир, архімандрит Тихон (Шевкунов) і отець Ігнатій (Шестаков). Вони організували просто гігантську роботу - нам вдається вести будівництво, відновлювати корпусу семінарії.
Нас, які проживають тут, 44 студента і 10 викладачів. Жити було майже ніде - де розміститися такій кількості людей в спаленої семінарії? Було кровно необхідно побудувати нові будівлі, тому що все, рішуче все було спалено під час погрому.
Слава Богу, новий корпус зараз побудований: ми вдячні Святішому Патріарху Кирилу, нашому великому другу архімандриту Тихону, батькові Ігнатію (Шестакову) і всім російським братам, хто допомагав і продовжує допомагати нам у цей важкий час. Батька Ігнатія ми називаємо з вдячною посмішкою «spiritus movens» цієї акції - його організаторські здібності викликають захоплення і, звичайно, молитви.
Роботи необхідно продовжувати. З початком нового навчального року до нас приїжджають першокурсники. Виникає велика проблема з їх розміщенням. Так що поки ми перебуваємо в дещо збентежений.
- Чи правильно я зрозумів, що з кожним роком кількість учнів Призренської семінарії зростає?
- Абсолютно вірно. Коли вона почала відроджуватися, тут був тільки один клас. Як ми знаємо, в духовній семінарії має бути п'ять класів. Тому щороку ми відкривали новий клас, і ось тепер хочемо відкрити вже п'ятий.
- Серби, які живуть в Косово і Метохії, з болем говорять про те, що життя тут, на древній сербської православної землі, дуже і дуже важка. Багато хто говорить і про своє бажання виїхати звідси: немає більше сил чинити опір смутку, апатії, викликаним постійним тиском, а то і відвертої терору. Що ж змушує студентів семінарії залишатися тут, що приводить сюди семінаристів з інших кінців Сербії?
- Вам, як людям православним, нескладно зрозуміти, що значить Косово для Сербії і сербів. «Косово - це сербський Єрусалим» - це не тільки благочестивий гасло, це дійсність. А місто Прізрен, стародавня сербська столиця з безліччю храмів, володіє не тільки історичним, архітектурним або культурологічним багатством: тут не може не відчуватися та духовна міць, яка зберігала наш народ століттями і, дай Бог, продовжить зберігати.
Бажання людей покинути Косово ... Так, воно, на жаль, є у деяких, і я думаю, що викликано воно часто суто матеріальними, якщо не матеріалістичними, міркуваннями. Люди просто забувають своє коріння - як матеріальні, так і духовні, забувають, «откуду є пішла Сербська земля», і хочуть виїхати туди, де комфортніше, багатшим, простіше. Зате інші серби залишаються тут, незважаючи на всі труднощі.
Бачили наших студентів? Переконалися, що це життєрадісні, веселі хлопці, для яких, разом з тим, православ'я - це не порожній звук, не данина традиції? Немає у нас апатії, депресії, зневіри: ми боремося. Та й взагалі, знаєте, для християнина якось непристойно перебувати в апатії.
Перш за все, боротьбі з нудьгою допомагає життя в Церкві, щире участь в таїнствах. Крім того, і колектив викладачів у нас сильний, не дає хлопцям сильно нудьгувати! Та й просто роботи багато: коли є річ, не до зневіри.
Безнадія, це ви вірно помітили, є одним з найстрашніших ворогів сербів, які живуть тут. Коли я сюди приїхав, тут були тільки залишки стін, ніхто тут не жив, панувало запустіння, жодного серба не було в Призрені.
Одна думка мене не відпускала: «Чому все так вийшло, Господи?» Однак зараз, через кілька років, тут вже близько 60 сербів, і ми можемо говорити про сьогодення маленькому сербському анклаві. Це все-таки чудо Боже. Не можна нам сумувати, якщо ми християни. Бог все влаштує - тільки б ми не сумували.
- Звучить все-таки страшно: серби з радістю говорять про те, що сформувався маленький сербський анклав на споконвічно сербської землі, в колишній столиці Сербського царства ...
- Довіряйте Христу - Йому видніше. Головне - не сумувати. Тоді ніякі історичні та геополітичні перипетії не будуть шкодити душі. Ми і хочемо, щоб наші майбутні священики, учні семінарії, допомагали людям, які живуть тут, та й скрізь, де буде проходити їх служіння, зрозуміти це на власному досвіді. Ну і, крім того, потрібно пам'ятати і про відповідальність за майбутнє: якщо ми дійсно хочемо, щоб Косово було сербським, то логічно припустити і наявність самих сербів в своєму краї, чи не так?
Взагалі, смуток - це головний ворог християнина, будь то серба, росіянина, українця або грузина. А віра, надія і любов - це ті якості, які роблять всіх нас християнами. Залишення цих якостей, відмова від надії завжди має наслідком катастрофу, страшні випробування - думаю, трагедія Косово і Метохії може служити наочним прикладом.
Не можу узагальнювати, не знаю всіх випадків, але є величезна кількість підтверджень того, що люди, що залишили Косово і Метохія і виїхали за кордон або в іншу частину Сербії, що не знайшли спокою, не знайшли себе. Сподівалися на краще життя, але там її не знайшли. Албанці, пам'ятається, давали дуже і дуже хороші гроші за те, щоб серби поступилися їм свої будинки і поїхали звідси. Так ось, ті, які це зробили, отримали гроші і переїхали, майже завжди втрачали гроші: або невдалий, програшний бізнес, або вульгарні казино та інші «задоволення» - ті гроші не принесли абсолютно ніякої користі, тільки шкода.
- Чи є у вас контакти з мусульманської албанською общиною?
- Так, контакти є. Тут, правда, треба сказати, що, напевно, більше значення для албанців має не стільки іслам, скільки національність. Остання війна велася виключно на національному ґрунті, і, як кажуть самі албанці, їх основна релігія - це не іслам, не християнство, а «албанство». Так воно, на жаль, і є, і це парадокс.
Чесно кажучи, ми були б тільки раді, якщо б албанці краще пізнавали іслам з його моральними принципами - тоді б і сербам жилося спокійніше. Та й самим мусульманам теж.
Річ у тім, кількість віруючих мусульман серед албанців дуже невелика. І все сильніше відчувається приплив радикальних ісламістів, які вороже ставляться до традиційного ісламу. За моїми даними, сьогодні близько 300 косовських албанців воюють на боці ІГІЛ (терористична організація, заборонена в Росії - ред.) В Сирії. До честі ісламської громади тут, в Призрені, вона дистанціювалася від агресивних спроб вербування в ІГІЛ. Але гроші від пропагандистів взяла ...
По-моєму, у багатьох ісламських священнослужителів немає достатнього впливу в своїх громадах: підбурювані радикалами люди їх просто не слухають. Так, ми знаходимося в контакті, більш-менш доброзичливому, з представниками традиційного ісламу, і іноді я їм дзвоню, вони зізнаються, що нічого вдіяти з пропагандистами-радикалами не можуть: ті поводяться вкрай агресивно, вважають звичайних мусульман зрадниками і так само налаштовують вразливу молодь.
- А як будуються відносини з офіційною владою?
- Ось тут проблема. Багато людей, які в принципі могли б ставитися до православних сербів по-доброму, як це, до речі, і було раніше, просто-напросто бояться. Головна боязнь - це щоб їх не назвали «друзями сербів», це, виявляється, страшне прокляття! Начебто і готові люди вести себе по-людськи, і бачать, що давно пора жити в світі, але страх їх утримує.
Так, великих проблем у нас зараз тут немає: нас запрошують на якісь міжнародні зустрічі, заходи, так, ми розмовляємо з представниками влади. Але - тільки до певного рівня: нас ще ніколи не приймав місцевий албанський градоначальник, мер Призрена. Заступник мера - будь ласка. А меру хочеться залишитися на своєму посту і після наступних виборів - чи буде хто голосувати за «сербофіла» в місцевих умовах.
Так що ми як під час війни майже ходимо - ще залишилося на одязі слово «OST» написати ... Втім, «OST» - це ж «схід», ось і буде «Світло зі Сходу». Гаразд, це гумор такий сумний.
Зараз в Сербії є вісім духовних семінарій. Думаю, що Призренська займає особливе місце серед них. В цьому році ми просто зобов'язані відкрити п'ятий клас навчання - чекаємо поповнення.
- Припустимо, якийсь семінарист з Росії хотів би вчитися у вас, в Призренської семінарії. Це реально?
- З нашого боку - так. Будемо тільки раді. Але якщо у людини російський паспорт, то йому необхідно буде вирішити масу бюрократичних проблем. Тут же «незалежну державу Косово» - потрібна спеціальна віза, яка, як я можу думати, видається росіянам не дуже охоче. Втім, хто знає. Якщо у людини паспорт Європейського Союзу, то буде простіше.
- А скільки коштує навчання?
- Анітрохи. Якщо студент вчиться добре, то безкоштовно. Взагалі-то більшість семінаристів тут вчаться добре - не те місце Прізрен, де можна дозволити собі «розслаблене богослов'я» і «спокійненько православ'я». Так що хлопці у нас ревні, навіть хоробрі: знають, для чого і для кого вчаться.
- Виходить, можна назвати навчання в Призренської семінарії не тільки школою знань, а й школою смирення? У такому-то оточенні ...
- І знань, і смирення, тобто християнського життя - так. Ми особливу увагу звертаємо на участь наших студентів у церковному житті. Обов'язково їх присутність за богослужіннями, виконання молитовного правила - це все природно.
- Cюда йдуть вчитися не заради священицької «кар'єри», а заради Христа?
- Так. Навіть якщо ми помітимо у людини схильність до кар'єризму, то сподіваємося виправити його бажання, дати йому зрозуміти, що служіння Христу далеко не завжди має на увазі «кар'єру». Покаяння, «метанойя», «зміна розуму» - цим сподіваємося допомогти людині, що прийшла до нас. Найголовніше, щоб люди вчилися любити Бога і Його Церкву. Думаю, умови в Призрені сприяють вихованню цих почуттів. Церква - це не будівля, що не клір, що не звання і не ступеня. Церква - це весь християнський світ, ось це важливо знати, на моє переконання.
- Як це важливо знати і деяким семінаристам в Росії!
- Ну, не тільки в Росії ...
Що скажете братам-православним?
- Будь ласка, не залишайте нас своєю допомогою - як молитовної, так і, вибачте великодушно, матеріальної! Нам дуже потрібно приміщення для студентів. На все інше у нас сили знайдуться - нам би будівництво здолати!
Я думаю, що ті люди, які закінчать Призренської семінарію, з особливою любов'ю будуть ставитися до матінки Росії - тут справа не стільки в подяки за матеріальну допомогу, скільки в постійній впевненості, що ти не один на один перебуваєш з труднощами, що за тебе брати моляться. Це для нас важливо.
Уклін передайте - Стрітенський монастир, Москві, всієї Росії. Приїжджайте частіше - у нас добре. Якщо не стріляють, звичайно.