Шановний рав! Поясніть, будь ласка, яке місце жінки, з точки зору іудаїзму, в служінні Богу? Чи може бути рабином, кантором? Вітаються чи лідерські якості? Наскільки глибоко іудаїзм дозволяє мати місце матріархату в єврейському релігійному суспільстві? С.
Відповідає рав Берл НАБУТІВСЬКЕ
Вибачте, що у мене пішло так багато часу на те, щоб відповісти на Ваше питання. Хороше запитання вимагає чимало часу, а в період свят вільний час знайти майже неможливо.
Дуже важко говорити про роль і місце жінки в служінні Б-гу. Адже у кожної людини, як у чоловіка, так і у жінки, - своє місце і своя роль. Є загальні правила, дотримання яких є обов'язковим для всіх - це Тора і її заповіді. Але в рамках виконання Тори і заповідей існує величезна кількість доріг, шляхів, напрямків. Скільки саме? Стільки, скільки є людей на землі. Звичайно, є якісь загальні правила, але є і виключення з правил.
Маараль пише, що жінка була створена на більш високому духовному рівні, ніж чоловік, і тому не потребує того виправленні, яке необхідно чоловікові. Тому вона не зобов'язана виконувати всі заповіді, які виконує чоловік. Є невелика кількість заповідей, у виконанні яких жінка для свого виправлення не потребує. Всі ці заповіді вона має право виконувати, якщо хоче.
Крім цього, місце жінки в служінні Б-гу обумовлено її природними здібностями і нахилами. Наприклад, дітонародження - доля жінки. Підозрюю, що в цьому аспекті релігійна громада не відрізняється від світського. Вирощування і виховання дітей теж в більшості випадків лежить на жінці, і це теж пов'язано з її природними здібностями. Тільки жінка може пам'ятати, який точно розмір взуття у кожного з її дітей, коли кожному останній раз зробили нові окуляри і яку оцінку кожен отримав на іспиті з математики. Більшість чоловіків на це просто не здатне.
У світському суспільстві, де останнім часом, на жаль, інститут сім'ї, м'яко кажучи, ослаб, багато хто взагалі не мають дітей. Інші змушені ростити дітей самі. Тому питання, хто з батьків займається вихованням дітей, які не дуже актуальне. Але в релігійній громаді, яке все ще не відмовився від старомодної моделі сім'ї, що складається з чоловіка, дружини та їхніх дітей, велика частина роботи по вихованню дітей виконується жінкою. Це часто (але не завжди) заважає жінці займатися громадською діяльністю в такому масштабі, який дозволив би їй стати великим лідером.
Напевно, Вам відома історія про жінку, яку втомлений після важкого робочого дня чоловік щодня запитував, що вона робила весь день. Бідна жінка не знала, що йому відповісти. В один прекрасний день чоловік повернувся з роботи і побачив, що вдома щось трапилося. Вимазані сопливі діти надриваються від крику в коридорі. У раковині величезна гора немитого посуду. Всі стіни будинку «прикрашені» кольоровими малюнками і черкания різних стилів. Брудний одяг розкидана по всьому будинку ... З жахом чоловік влетів в спальню і побачив, що його дружина ... спокійно лежить на ліжку і читає книгу. «Останні дві години я дійсно нічого не робила», - сказала вона сторопів чоловікові.
Заповідь, яку виконує єврейська мама, приголубити розплакався посеред ночі дитини, нітрохи не менше, ніж заповідь кантора, провідного молитву в Йом-Кіпур. Навпаки, цей кантор може позаздрити мамі, адже вона виконує свої заповіді кожен день, а він тільки три дні на рік!
Більшість жінок, які пожертвували сім'єю заради того, щоб присвятити себе кар'єрі, гірко шкодують про це. Я говорю не тільки про жінок, які взагалі не вступили в шлюб і не мали дітей. Навіть ті жінки, у яких є чоловік і діти, часто шкодують, що присвятили більшу частину часу кар'єрі, а виховання дітей довірили іншим людям. Адже те, що дитина отримує від рідної матері, йому не може дати навіть найкраща вихователька, що має дві наукові ступені. З іншого боку, жодна бабуся, яка відмовилася від кар'єри на користь сім'ї, не жалкує про свій вибір. Ортодоксальна жінка, на якій тримається сім'я, користується ні з чим незрівняним пошаною і повагою. Бабусю й прабабусю багатьох десятків або навіть сотень онуків і правнуків має можливість проявити свої лідерські якості всередині сім'ї.
Як сказано, жінка знаходиться на більш високому духовному рівні, ніж чоловік. Це означає, що жінка за своєю природою більш скромна, ніж чоловік. Вона більше схильна до роботи над своїми внутрішніми якостями. Її внутрішній світ часто багатші і тонше, ніж внутрішній світ чоловіки. Жінка розуміє і відчуває тонкощі у взаєминах між людьми, про яких чоловіки в більшості випадків мають тільки віддалене уявлення.
До того як телевізор, інтернет, щохвилинні зведення останніх новин почали впливати на наші поняття про цінності, люди не вважали, що управління великою компанією або країною - це найбільше досягнення в житті. Для серйозного, дорослого людини очевидно, що розуміння «тонкощів» душі іншого - не менш важливо, почесно і захоплююче, ніж командування армією підлеглих. На жаль, про людину, яка здатна на це, важко зробити цікаву телепередачу. Тому тепер вважається, що всі повинні прагнути стати лідерами.
Звичайно, зміна загальноприйнятих цінностей не призвело до зміни природних схильностей жінки. Навіть в наш час серед жінок прагнення до лідерства зустрічається набагато рідше, ніж серед чоловіків. У США, де вже протягом кількох десятиліть жінкам спеціально створюють умови для просування, віддають перевагу при прийнятті до ВНЗ, де діє безліч програм допомоги жінкам в кар'єрному зростанні, їх відсоток в кулуарах влади дуже невеликий. Серед великих політиків, дипломатів, лідерів держав теж досить мало жінок. І це при тому, що значення сім'ї в суспільстві постійно знижується, а важливість кар'єри непропорційно роздувається.
Більш ніж природно, що в релігійній громаді, де система цінностей не диктується телевізором і де створення повної, здорової сім'ї безсумнівно є найважливішим завданням кожної дорослої людини, число жінок на владних позиціях невелика.
Все сказане вище ще в більшій мірі відноситься до раввінату. Для того щоб стати рабином - потрібно мати дуже глибокими знаннями в Торі; щоб придбати їх, необхідно повністю віддатися вивченню Тори на довгі роки. Жінки, у яких є можливість такої самовіддачі і схильність до неї, зустрічаються дуже рідко. Адже не можна стати рабином на шкоду родині! Ставши рабином, чоловік повинен докладати величезних зусиль для того, щоб керувати і сім'єю, і громадою, приділяти і тому, й іншому необхідну увагу. Для жінки, яка безпосередньо займається кожною деталлю, що відноситься до дому і дітям, таке «жонглювання» було б практично непосильним завданням.
Звичайно, це не означає, що жінка не може присвятити себе вивченню Тори. У всіх релігійних навчальних закладах для дівчат викладають жінки, які мають чималими знаннями в різних частинах Тори. Але рабинами вони не є.
Тепер - що стосується жінок-канторів. Багато ортодоксальні жінки займаються музикою, в тому числі співом. Є виступи, концерти, фільми для жінок, в яких співають жінки. Але кантором в синагозі жінка бути не може. Уявіть собі чоловіка, який прийшов до синагоги, щоб помолитися, віддалитися від фізичного і наблизитися до духовного, поміркувати про тлінність цього світу. І раптом ... на сцену виходить симпатична молода жінка і починає співати приємним голосом. А тепер давайте уявимо собі, наскільки приємно його дружині, що він ходить в таку синагогу. Завдання кантора в синагозі - це допомогти моляться вилити душу перед Тим, кому вони моляться. Поява жінки-кантора по визначенню викличе протилежний ефект.
Зі сказаного вище видно, що умови, при яких жінка може стати лідером, виникають досить рідко. Проте, єврейська історія знає декілька жінок, які мали раввинского рівня знаннями в Торі, а також «матріархів». В першу чергу згадується Двору, яка володіла пророчим даром, була суддею і лідером єврейського народу. За часів Другого Храму цариця Шломціон з династії Хашмонаев якийсь час правила єврейською державою. Крім того, в Талмуді багато разів згадується цариця і праведниця Елені. Елені була грекинею по народженню, але прийняла гіюр разом зі своїм двором. Але найзначнішою жінкою-лідером в єврейській історії є цариця Естер (Есфір), яка разом зі своїм чоловіком і дядьком правила однієї з найбільших імперій в історії людства.
З повагою, Берл НАБУТІВСЬКЕ