Пошук з цього розділу
Ви можете скористатися пошуком по цьому розділу.
Підпишіться на щотижневу розсилку питань та відповідей.
Анна пише: Якщо Бог всмогущ і досконалий, то чому у нього міг народиться такий син як Люцифер і такі неслухняні діти, як Єва і Адам? І навіщо Бог створив змія-спокусника?
Вітаю Вас, Сестра Анна!
Бог досконалий і мудрий. Тому, створюючи розумних живих істот, Він не бажав створювати роботів, запрограмована на послух. Бог бажав любові і добровільного послуху. Але це означало ризик, що одного разу хтось не побажає добровільно проявляти любов. І в цьому ховалася небезпека світу у всесвіті. Тому Бог також спочатку передбачив вихід: замісну смерть Свого Сина і спокутування гріхів з можливістю відновлення згрішили. Такий метод досконалий, тому що дозволяв повністю викорінити гріх не вдаючись до "перепрограмування" розумних істот.
Бог створив ангела, людини, змія. Бог не створював сатану, грішника, спокусника. Такими розумні істоти стали за своїм добровільним вибором.
Анна у відповідь пише:
Бог дав розумних істот можливість такого вибору. Хіба не можна було надати варіанти вибору БЕЗ зла? Цим би збереглася воля і розум людини, свобода вибору, бо він би Вибирай, але просто з інших варіантів. Чим поганий такий спосіб?
Звичайно, людина, стійкий до зла, морально складніше і духовно досконаліше, людини, який існуючи поза зла, але аке порівняння має сенс, тільки якщо зло є впринципі. А якщо його немає, то немає необхідності вміти не вибрати його, не існує будь яких ступенів і супеней разития душі.
Або Бог не міг обійтися без зла, тому що творив, перебуваючи в якихось рамках, в не ним певної сисема координат?
Адже якщо є можливість обійтися без страждань і принесення свого сина в жертву, чому б її не використовувати, а затівати всякі гріхопадіння і наступні порятунку?
Відповідає: Василь Юнак
Для того, щоб зрозуміти ситуацію навколо цього питання - чи міг Бог створити світ абсолютно без можливості зла, - слід розібратися в тому, що є зло і що є добро.
Зазвичай люди дивляться прямолінійно: добро - це все те, від чого мені добре; відповідно, зло - це все те, від чого мені погано. Однак не все так однозначно. Наприклад, ліки - гірко і неприємно, а ось отрута часто може виявитися прятно виду, запаху і смаку. Відома приказка говорить: гірке лікує, а солодке калічить. Це теж не завжди так: мед, хоч солодкий, але лікує, а ось горілка, хоч і гірка, але калічить. Але подивимося на більш важкі приклади:
"А як вам здається? У одного чоловіка було два сини, і він, підійшовши до першого, він сказав: Піди но, дитино, сьогодні, працюй у винограднику!. Але він сказав у відповідь: не хочу; а після, розкаявшись, пішов. І, прийшовши до інакше, він сказав те саме. Цей сказав у відповідь: А потім покаявся, і не пішов. Який же з двох учинив волю батькову? Вони кажуть: Останній. Ісус каже до них: Поправді кажу вам, що митарі і блудниці вперед вас йдуть в Царство Боже "(Мф 21: 28-31).
Цікава історія, чи не так? Хто зробив добро, а хто зло: той, який спочатку засмутив, а потім порадував, або той, який спочатку обрадував, а потім засмутив? А ще є поняття "ведмежої послуги": маючи добру спонукання людей, з тієї чи іншої причини, привів до поганих результатів. Як його вважати - як добро, оцінюючи мотиви, або як зло, оцінюючи результат? Є й зворотні приклади, коли людина замишляв лихе, а зробив тільки краще. Як це вважати - як зло, або як добро? Довірилися б Ви такого "чесноти" тільки тому, що в результаті його злого наміру Ви опинилися облагодіяні?
Я міг би навести ще кілька прикладів двозначних ситуацій. Але повернемося до Біблії і до Бога. Біблія вчить, що Бог є Любов. Найкраще визначення Любові, яке я коли-небудь чув - "любов, це постійна турбота про тимчасове і вічне благополуччя іншого". Благополуччя далеко не завжди буває приємно, але завжди приносить користь. Якщо Бог є Любов, то добро - тобто виконувати волю Божу, коритися Богу, причому добровільно, тому що примус саме по собі не є благо, не їсти любов.
Отже, для того, щоб ми могли взагалі говорити про добро і зло, необхідно мати можливість добровільного послуху, виконання волі Бога, яка полягає в абсолютному благо для іншого. Ключове слово тут - добровільне послух. Це має на увазі вільну волю. А якщо є вільна воля, то неодмінно є ризик того, що має вільну волю скористається нею в зворотному напрямку - в прояві неслухняності, не любові. А це і є зло!
Нам іноді здається, що ми були б розумніше Бога. Але ми при цьому уподібнюємося малим дітям, які вважають себе розумнішими дорослих. Але на жаль, ми просто не в змозі бути розумнішими Бога, тому що ми - всього лише його творіння.