Якщо протягом якогось часу, визначивши напрямок Кібли за допомогою компаса, чоловік скоював намаз в певну сторону, а потім зрозумів, що помилився у визначенні Кібли, то що він повинен робити?
Протягом деякого часу я робив свої намази на складі. Напрямок Кібли я визначив за допомогою компаса. Але через якийсь час я зрозумів, що через перебування поруч металевих предметів напрямок Кібли було визначено неправильно. Чи повинен тепер я повторно здійснити всі намази, які помилково були здійснені мною не в напрямку до кибла?
Відповідно до фетвами шиїтських муджтахидов використання спеціальних пристроїв, званих визначниками Кібли, є дуже хорошими засобами для визначення Кібли. Звичайно в тому випадку, якщо в них не має дефектів. Припущення, що досягається після застосування подібних пристроїв, не поступається припущенням, що досягається після використання інших способів визначення Кібли. Більш того, в більшості випадків воно більш переконливіше. [1]
Великий аятолла Хаменеї з приводу визначення Кібли спеціальним для цього пристроєм сказав: Якщо людина переконаний у вірності способу визначення Кібли, включаючи спеціальний пристрій для його визначення, то він може довіряти отриманого результату і повинен діяти відповідно до нього. [2]
Отже, компас або визначник Кібли є хорошим засобом, що викликає впевненість. Але якщо людина, будучи впевнений в напрямку Кібли, якийсь час здійснював свої намази в цьому напрямку, а потім зрозумів свою помилку, то є зрозумів, що кибла знаходиться в іншій стороні, то це можна уявити в двох випадках:
1. Якщо людина помилилася у визначенні Кібли, і здійснював намази трохи правіше або лівіше, не переступаючи праву або ліву від Кібли сторону, то вчинені ним намази будуть правильні. Правильна буде навіть останній здійснений їм намаз, у якого ще не минув час здійснення. Навіть якщо він зрозуміє свою помилку в процесі здійснення намазу, то йому потрібно правильно повернутися до кибла і завершити залишився намаз в правильному напрямку. Після закінчення намазу не потрібно здійснювати його заново.
2. Якщо людина помилилася у визначенні Кібли, і здійснював намази, переступивши праву або ліву від Кібли сторону, наприклад, здійснював намази в протилежний бік, то якщо час їх вчинення ще не минув, йому потрібно зробити їх повторно. Але якщо час їх вчинення вже минув, то здійснювати їх повторно необов'язково і вони вважаються правильними. Навіть якщо колишні намази були здійснені в протилежний від Кібли сторону. Але дотримуючись бажаної обережності краще зробити їх ще раз. [3]
Таким чином, якщо ви були впевнені в тому, що, використовуючи визначник Кібли, визначили правильний напрям Кібли, а потім (після закінчення часу здійснення намазу) зрозуміли, що визначник Кібли мав дефекти або цього пристрою щось заважало, то вам не потрібно здійснювати намаз повторно.
[1] Тауз аль-масаіль муджтахидов, т.1, стр.433, пункт 782.
[2] Відповіді на питання, Аятолла Хаменеї, стор.74.
[3] Василя ан-Ніджат, стор.129, пункт 4.
Аллах визначив методи для досягнення будь-якої мети; якщо хто-небудь хоче домогтися позитивного результату, він повинен діяти у відповідності з запропонованої йому методологією. Для того, щоб знайти собі нормальну дружину, потрібно ретельно дослідити тему і добре дізнатися про цю людину. Звичайно, необхідно також шукати допомоги у Аллаха.
Вивчення чого-небудь на увазі скрупульозне і уважне дослідження об'єкта з метою зрозуміти його або отримати знання про нього. Тому читання чого б то не було, не має відношення до предмету вивчення, не можна назвати навчанням. Очевидно, що для того, щоб вчитися, так само як і для заняття будь-якими іншими видами.
Арабське слово «дуа» в своєму лексичному значенні означає заклик, звернення, прохання про допомогу і прохання задовольнити потребу. [I] В термінологічному значенні, тобто в термінології ісламської релігії, слово «дуа» означає звернення до Аллаха з проханням про виконання потреб. Слово «дуа» і різні.
Жінка займає високе і благородне стан в ісламській релігії. У хадисах від Посланника Аллаха і безгрішних імамів з його роду жінкам приділяється всіляку увагу, вони вихваляються в них і описуються найкращими якостями. Побожні жінки названі в наших хадисах джерелом всіх благ і милостей, їх цінність.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.
Пристріт - це реальність, яка є одним з видів душевного і психологічного впливу. В ісламських джерелах немає переконливих доводів того, що пристріту не існує. Більш того, з ряду хадисів виходить протилежне. Навколишнє нас дійсність свідчить, що багато подій і події насправді є результатом поганого.
Арабське слово «Каусар» перекладається на російську мову як достаток благ і безліч милостей. Протягом століть ісламськими дослідниками називалися різні версії того, що ж означає це слово в Корані - райський водойма, райські річки, заступництво в день суду, пророцтво, мудрість, знання, чисте потомство, численне потомство.
Ім'я Зуль-Карнайна (володар двох рогів) згадується в Священному Корані в сурі «Печера». Серед тлумачів Священного Корану є різні думки щодо особистості Зуль-Карнайна. Розмови про те, ким був Зуль-Карнайна і яка історична особистість носила це ім'я, не вщухають ось уже на протязі більше тисячі років. Одні кажуть, що.
З ряду хадисів і деяких історичних джерел випливає, що нинішній людський рід стався немає від Каїна і Авеля, а від іншого сина Адама, якого звали Шис. Серед мусульманських вчених існують дві точки зору щодо шлюбів дітей Адама, і прихильники кожної з двох точок зору спираються.
Це питання не має короткого відповіді. Натисніть на посилання Докладний відповідь.