У шкільній програмі більше уваги приділяти не сучасності, а інших епох. Японці часто не розуміють, чому в сусідніх країнах їм не можуть пробачити подій 1930-х і 1940-х років. Причиною цього багато в чому є те, що в Японії практично не знають історію XX-го століття. Я сама дізналася про події тієї епохи, коли вчилася в австралійській школі, виїхавши з Японії.
Від Homo erectus до теперішнього часу - 300 тис. Років людської історії - всього за один навчальний рік. Таким ось чином у віці 14-ти років я вперше познайомилася з темою взаємин Японії з рештою світу. Три години в тиждень - 105 годин на рік - так ми просувалися до історії XX-го століття. Чи варто дивуватися, що деякі класи в ряді шкіл ніколи не доходять в результаті до цього періоду. Вчителі пропонують школярам закінчити вивчення самостійно, у вільний час.
Одна рядок про "станціях втіхи"
Коли я недавно повернулася в свою школу - "Святе серце" в Токіо - вчителі говорили мені, що до кінця року вони змушені поспішати, щоб вистачило часу на період Другої світової війни. "У нас міцні зв'язки з іншими школами в азіатському регіоні, тому ми хочемо, щоб наші учні знали, як складалися відносини з сусідніми країнами", - сказала мені мій учитель історії, яка викладала у восьмому класі.
Я пам'ятаю, як вона говорила нам 17 років тому про важливість історії Японії часів Другої світової війни, відзначаючи, що багато хто з сьогоднішніх геополітичних проблем сягають своїм корінням в той період. Я також пам'ятаю, що задалася питанням, чому ми не можемо відразу перейти до цих сюжетів, якщо вони так важливі, замість того, щоб витрачати час на епоху плейстоцену.
Коли ми врешті-решт дісталися до цього часу, то виявилося, що з 357 сторінок підручника тільки 19 були присвячені історії подій 1931-1945 років. Тільки одна сторінка була присвячена "Мукденской інциденту" 1931 року народження, коли японські солдати підірвали залізницю в Маньчжурії, після чого почалося просування японської армії вглиб китайської території. Одна сторінка стосувалася подій, які привели до Другої китайсько-японській війні в 1937 році, включаючи одну сходинку - в примітці - про різанину в Нанкіні, яка сталася, коли японські війська захопили місто - тодішню столицю Китаю.
Одне речення було про корейців і китайців, яких змушували в роки війни в Японії працювати в шахтах. Одна рядок - знову в примітці - була присвячена "станціям втіхи", борделях для японських солдатів в захоплених районах. У них змушували працювати місцевих жінок. Про атомне бомбардування Хіросіми і Нагасакі було також одне речення. Я хотіла знати більше, але у мене не було сил, щоб самостійно розбиратися в проблемах минулого.
Я вибрала історію, тільки вже навчаючись на бакалавра в Австралії. Моє перше есе англійською було про Нанкінської різанини. Є різні думки про те, що тоді сталося. У Китаї стверджують, що були вбиті 300 тис. Чоловік, багато жінок були з особливою жорстокістю зґвалтовані японськими солдатами.
У той же час, займаючись цією проблемою протягом шести місяців, я дізналася, що деякі японці повністю заперечують те, що тоді сталося щось подібне. Професор Токійського університету Нобукацу Фудзіока належить до їх числа. Він написав одну з книг, яку я використовувала для своєї роботи.
"Там йшли бойові дії, тому гинули люди. Однак не було якоїсь різанини або масових згвалтувань", - сказав він, коли ми зустрілися в Токіо.
"Китайський уряд найняв акторів, які зображали з себе жертв [Нанкінської різанини], запросивши до себе японських журналістів", - заявив він.
"Усі фотографії, які китайці використовують як доказ різанини, сфабриковані. Ті ж самі знімки, наприклад, відрубаних голів, показували, що підпадають під громадянській війні між Гоминьданом і комуністами", - стверджував він.
Будучи 17-річною студенткою, я не намагалася з усією точністю визначити, що тоді сталося. Однак те, що я прочитала більше десятка книг з цієї теми, по крайней мере, дозволило мені зрозуміти, чому багато в Китаї все ще з гіркотою відносяться до військового минулого Японії.
У той час як японські школярі можуть прочитати всього один рядок про різанину, діти в Китаї детально вивчають не тільки нанкинському події, а й інші військові злочини японців, хоча такий підхід іноді і критикують за надмірну ворожість по відношенню до Японії.
Те ж саме можна сказати і про Південну Корею, де під час навчання велику увагу приділяють сучасній історії. В результаті, в країнах, які розділяє всього годинний переліт на літаку, існують діаметрально протилежні погляди на події не такого вже давнього минулого.
Одна з найгостріших тем - це "жінки для втіхи" в борделях для японських солдатів. Фудзіока вважає, що це були повії, які працювали за гроші. Однак в Південній Кореї і Тайвані стверджують, що жінок перетворювали в сексуальних рабинь для японських солдатів.
Не маючи уявлення про ці розбіжності, важко зрозуміти, чому недавні територіальні суперечки Японії з Китаєм і Південною Кореєю викликають таку емоційну реакцію у наших сусідів, як, втім, і церемонії пам'яті японських солдатів, які загинули у Другій світовій війні. Відверта ворожість до Японії простих людей на вулицях китайських або південнокорейських міст під час акцій протесту здається багатьом японцям, які спостерігають за цим по телевізору, просто проявом варварства.
"Винна система освіти"
Тамакі Мацуока, вважає, що влада спеціально не повідомляє молоді про японських злочинах в минулому. "У школі нам більше розповідають про те, що відбувалося давно - в епоху самураїв, наприклад", - сказала Нами.
Колишній учитель історії, а нині вчений Тамакі Мацуока вважає, що в деяких сучасних міжнародних проблемах Японії винна японська система освіти. "Наша система [освіти] відтворює молодь, яку дратують скарги Китаю і Південної Кореї, так як їх не вчать тому, що не влаштовує ці країни", - сказала вона.
"Це дуже небезпечно. Частина молодих людей може звернутися в пошуках інформації до інтернету і почати розділяти погляди націоналістів про те, що Японія не зробив нічого поганого", - поскаржилася Мацуока. В одному з музеїв я бачила її роботу, засновану на інтерв'ю з японськими солдатами, які були в Нанкіні.
"Було багато свідчень з боку жертв, але я думала, що нам необхідно також почути розповіді солдат", - пояснила вона. "Це зайняло багато років, але я взяла інтерв'ю у 250 з них. Багато з них спочатку не хотіли говорити зі мною, але потім зізнавалися у вбивствах, розбої та зґвалтування жінок", - розповіла Мацуока.
"Антияпонська" шкільна програма
У міністерстві освіти Японії підкреслюють, що всіх дітей повинні знайомити з "історичними стосунками з азіатськими сусідами і катастрофічного збитку, який був нанесений Другою світовою війною людству в цілому".
Мацуока, однак, вважає, що уряд цілеспрямовано намагається не повідомляти молоді про японських злочинах в минулому. На цьому тлі прем'єр-міністр Японії Сіндзо Абе не так давно назвав китайську шкільну програму з історії антияпонській. Він, як і Фудзіока, хоче змінити те, як викладають історію в Японії з тим, щоб діти пишалися своїм минулим.