У цей день вагітні жінки піднімалися на гору і грілися на сонечку, щоб отримати божественну силу від Ярила - благополучно виносити дитину і народити.
Якщо в ніч висипав сніг, то матері посилали дітлахів розмісти мітлами сніг. За повір'ям вважалося, що це принесе щастя в будинок і дасть її членам здоров'я.
У цей день Ярило запліднять Землю (випускав своє сім'я - росу), після чого починався зростання трав. Чоловіки і жінки каталися по полях, в надії зібрати Яріліну росу, яка асоціювалася у слов'ян з дітонародженням і родючістю. Селяни пасли худобу, доки не спаде роса.
Обряд «відмикання» землі.
Господар фарбував яйця в червоний або яскраво жовто-зелений колір (Кольори сонця і рослинності. Фарбування яєць - стародавня язичницька традиція). Потім перед вигоном худоби він водив одним з яєць по хребту тварини. Після чого ці яйцем обдаровували пастуха. Корови виганяли з стійбища гілкою верби надвір і годували особливими хлібцями «Бечку».
Перед тим як вигнати худобу на вулицю, їй під ноги клали тонкий шкіряний пасок так, щоб та через нього переступила. Це робилося для того, щоб скотина знала дорогу додому.
Селяни просили язичницького бога Ярила [7] оберегти худобу від хижого звіра. Вранці молодь обходила селянські двори, примовляючи:
Ти спаси худібка,
В поле, та за полем,
У лісі, та за лісом,
У лісі так за горами,
За широкими долами,
Дай ти худобі траву і воду,
А цього ведмедю пень та колоду.
Пастух гудів в ріжок, сповіщаючи, таким чином односельцям про початок обряду «обходу». Після цього з решетом в руках тричі обходив стадо на полосонь (тобто життя) і тричі на протівополосонь (тобто смерть).
Селяни вірили, що після скоєння цього магічного обряду навколо стада замикається коло залізним замком. І це захистить худобу від напастей.
На Ярилин день заорювали ріллю: «На Ярилу виїжджає і лінива соха». Вечір же закачувався загальним гулянням. З цього дня починалися дівочі Яріліну хороводи і весняні весілля.
Стародавнє слов'янське обряд на зачаття.
Для сприятливого зачаття в домашніх умовах жінка проводила наступний ритуал: наливала води в глиняну чашу, правим коліном ступала на поріг, який символізував кордон реального і потойбічного світів, потім вимовити змову: «Матушка Богиня Жива [8]. Сама зліт, і лоно моє благослови та посильніков в нього пішли: синка, як соколика, а дочку, як ластушку ». Після чого випивала воду і її залишками омивала своє лоно.
Змова на зачаття і народження дитини.
Покласти на світанку в святу воду бобове зерно і сім раз прочитати над ним змову. Перед сполученням з чоловіком проковтнути зерно, запивши його святою водою. Після цього тричі прочитати змову. Щодня повторювати змова аж до зачаття дитини.
«Зерно бобова ковтаю, на тебе, Господь, надіюсь на Нього! Насіння в утробі, пухнемо та розростається! Немовля, в своєму домі, раби Божої (ім'я), з'являйся! Зерно бобова міцне та здорове, а слово моє міцне і непохитне, богом збережене. Господу Богу нашому - земний уклін, а мені, рабу Божу (ім'я) - немовляти в будинок. Амінь! ».
Змова на повернення заблукав корови.
1. «Лісовий цар-батюшка, прижени і притвор мою коровушку». (Треба затопити піч і з першим димом покликати тварина по кличці. Прочитати змову і три рази плюнути через ліве плече).