Слов'янське язичництво - це взаємопов'язана система, що виявляється в загальній картині світу, в міфах, обрядах і культах. Воно увібрало в себе всі ключові аспекти життя і діяльності людини і суспільства: погляди на світоустрій, місце людини у Всесвіті, суспільні відносини і їх регламентацію, розвиток аграрного праці, ремесел, мистецтва та їх сприйняття, уявлення про життя і смерті. Сучасна російська культура невіддільна від своєї язичницької основи. Історична стійкість і невикорінних язичницьких понять, ідей, правил і ідеалів зберегли світовідчуття і світосприйняття язичництва як національно самобутнього релігійного течії.
Однак при всій насиченості свідомості міфологічними уявленнями існувала практична сторона свідомості і практичний досвід, а всі протиріччя між людьми і природою вирішувалися за допомогою праці. Своєю діяльністю людина прагнула до гармонії зі світом, стверджуючи себе і як частина природи і як частина роду. Об'єднує світоглядне початок несли в собі жерці (волхви, чарівники і т.п.). Вони функціонально висловлювали зв'язки і взаємини у Всесвіті, які і є основоположною суттю, що стоїть за силою світла (кольору), слова і дії магії. Цільове значення життя, як окремої людини, так і людського соціуму зв'язується з поняттями піднесення і обожнювання. Особливість світу людей - в усвідомленої потреби взаємодії, відповідно до взаємозв'язками, з іншими світами Всесвіту. Обожнення природи в слов'янському язичництві випливає з уявлень про одушевляють силі духу, що пронизує собою весь Всесвіт. Тому в рисах російської культури ми постійно стикаємося не тільки з впливами ззовні, але зі своїми часом значної духовної переробкою, їх постійним заломленням в абсолютно російською стилі. Якщо вплив іноземних культурних традицій було сильніше в містах, які самі по собі були центрами культури, то сільське населення було переважно хранителем стародавніх культурних традицій, пов'язаних з глибинами історичної пам'яті народу. У селах і селах життя пливло в уповільненому темпі, вони були більш консервативні, важче піддавалися різним культурним нововведень.
Поступово язичництво починає себе зживати, на зміну йому приходять нові релігії. Але інтерес до його вивчення не пропадає. По-перше, не можна, вивчаючи історію, відкинути релігійні погляди людей тих чи інших епох як важливу складову історичного розвитку людини. По-друге, язичництво не зникло безслідно, воно дуже сильно вплинуло на які змінили його релігії і продовжує простежуватися в багатьох звичаях і поглядах людей, в створюваних ними культурних пам'ятках. Але, незважаючи на ослаблення впливу релігії на культуру в порівнянні з ранніми етапами розвитку, і на сьогоднішній день це вплив помітно і значно. Релігійний відбиток присутня в багатьох творах мистецтва: від живопису і архітектури до кінематографа і музичного мистецтва, оскільки саме релігія дуже часто є визначальним фактором у розвитку світогляду людини, в його уявленнях про навколишній світ.
Список використаної літератури
1. Аничков Є.В. Язичництво і Давня Русь. СПб. 1914
2. Васильєв М.А. Язичництво східних слов'ян напередодні хрещення Русі
6. Рибаков Б.А. «Язичництво древньої Русі» М. одна тисяча дев'ятсот вісімдесят сім
8. Тихомиров М. Н. Російська культура X - XVIII ст. М., 1968