Знайти свою дхарму, мета життя, - один з найважливіших етапів в нашій духовній практиці. Коли душа потрапляє в якесь певне тіло - тут завжди є причина. Місія душі в тілі і є наша індивідуальна дхарма.
Визначити свою персональну дхарму можна, задаючи питання: "Хто я?», «Чому я тут?», «Яка мета мого життя?». Рамакришна завжди закликав своїх відвідувачів задавати самим собі ці питання. Хто б не приходив до нього, він завжди запитував: «Хто ти?». По відповіді на це питання, він міг дізнатися, визначив людина свою дхарму.
Хороший метод визначення своєї дхарми був у іншого мудреця - Дона Хуана, який пропонував задавати собі таке питання: «Чи має твій шлях серце?» «Якщо у твого шляху є серце, то це хороший шлях; якщо немає, то від нього ніякого толку ».
Визначення своєї дхарми - найважливіший крок в нашому житті. Якщо ми пропустимо цей момент, наші зусилля не будуть спрямовані туди, куди прагне наша душа. Навіть працюючи дуже старанно, в кінці життя ми можемо виявити себе незадоволеними, відчуваючи, що все життя дерлися не по тих сходах.
Якщо у нас немає чіткої мети, ми не можемо вважати себе по-справжньому вільними. Як ми можемо цілком докладати зусилля, якщо немає направлення, куди потрібно рухатися?
Важливо враховувати те, що кожна фаза життя може мати різну дхарму. Дхарма новонародженого - смоктати груди, дхарма підлітка - вчитися, дорослої людини - здійснювати своє духовне призначення. Більш того, на різних стадіях може бути не одна дхарма, а кілька. Ви можете одночасно бути вчителем йоги, батьком, активним учасником громадського життя.
Щоб визначити свою індивідуальну дхарму, потрібно якомога частіше питати себе: «Чому я тут?», «Яка моя мета?», «Яка причина мого існування?». Прислухайтеся до себе. Чи є у вашого шляху серце? І, як казав Дон Хуан, «шлях - це тільки шлях; якщо ти відчуваєш, що він тобі не до душі, ти повинен залишити його за всяку ціну ». «Твоє рішення повинно бути вільним від страху і честолюбства. На будь-який шлях потрібно дивитися прямо і без коливань. Випробуй його стільки разів, скільки знайдеш за потрібне ».
Відповіді приходять не відразу. В процесі пошуку своєї дхарми, можна перепробувати безліч варіантів, поки, нарешті, не з'явиться сильне непохитне почуття впевненості: «Так, це мій шлях. Це - те, що я буду робити ».
Дуже хороший спосіб визначитися зі своїми життєвими орієнтирами - це частіше думати про смерть. Уявіть, що ви на смертному одрі. Про що незроблене ви будете шкодувати? Так невже потрібно чекати смерті, щоб почати слухати своє серце?
Практика йоги допомагає нам дізнаватися себе. Заспокоюючи розум, ми стаємо більш інстроспектівнимі, більш сприйнятливими до глибин всередині себе. Потрібно завжди шукати справжні причини тих чи інших дій. Щоб кажое скоєне нами дія мала під собою намір, що йде від серця.
Дуже важлива шавасана. Саме в шавасане ми можемо зазирнути всередину себе, і визначити підстави для життя, дій, практики.
У практиці асан ми нерідко починаємо захоплюватися своїми амбіціями, прагнемо до того, щоб швидше розкрити тазостегнові або встати на голову, починаємо злитися, коли щось не виходить, або переоцінюємо свої можливості і отримуємо травму. Таким чином ми потураємо своєму его, забуваючи, власне, про йогу, про те, що йога - це єднання з самим собою, а не роз'єднання.
Позитивний ефект йоги - це не шпагат і не нога за головою, а зміна внутрішнього світовідчуття, яке ми можемо спостерігати, заглядаючи в себе. Заняття асанами тільки тоді стають йогою, коли наш шлях, наша дхарма, має серце. І, навпаки, відчуваючи (нехай і швидкоплинно) стан йоги як єднання з тим, що є справжнє я, ми починаємо ясніше бачити свої орієнтири і цілі, своє призначення, тобто приходимо до розуміння своєї дхарми.
Свідомі істоти помиляються в трояком щодо: одні помиляються щодо психічних явищ, вважаючи їх за «я»; інші знову помиляються щодо явищ чуттєвих; треті вважають, що явища психічні та емоційні разом складають «я». Крім того, проникливість людей різна, а також їх схильності: одні в стані зрозуміти або любити тільки короткий; інші - середнє; треті - розлоге.
"Усі життєві шляхи безглузді, але є шлях сердца.Он такий же безглуздий, як і всі інші, але по ньому йдеш з радістю."