Значення святого Георгія для цього свята
Юрій-Георгій був чи не найулюбленішим святим у східнослов'янських народів: ще до прийняття християнства він вважався покровителем землеробства і диких звірів, хранителем домашнього худоби. Саме ім'я означало хлібороба: ge - земля, ergon - справа. «Молодий Єгорій, світло-хоробрий, по лікоть руки в червоному золоті, по коліна ноги в чистому сріблі. І в лобі сонце, в тилу місяць, по кінцях зірки перехожі »- так виглядав в народному уявленні святий, лик якого без жодних доповнень був до XV століття гербом Російської держави. У Древній Русі його зображення навіть вибивалося на монетах.
Весняний Юріїв день
За Далю «Юрій, свято пастухів: їх дарують і годують в поле мирською яєчнею. На Егорья пастуха окачівают, щоб у все літо не дрімав ».
У східних слов'ян
Юріїв день у східних слов'ян - основний скотоводческий свято року, день першого вигону худоби на пасовище, у південних слов'ян і на Карпатах - день ритуального доїння овець, першого виміру молока і ін. У південних слов'ян чимало магічних дій в Юр'єв день було пов'язано з вівцею. призначеної для першого доїння: її прикрашали вінком з трав і квітів, окремий вінок вішали на котел, в який її доїли. У Юріїв день відбувалися численні обряди і магічні (перш за все апотропеіческіе) дії, спрямовані на те, щоб забезпечити благополуччя худоби під час літнього випасу, сприяти його плодючості, захистити худобу від відьом і нечистої сили. від вовків, від укусів змій. У ряді місць в Юр'єв день вшановували пастухів. На сході Балкан одним з основних епізодів свята Юр'єва дня було принесення в жертву ягня (див. Курбан-Байрам).
На Україні і в Білорусії. а також на сході Балкан (особливо в Болгарії) в Юр'єв день мали місце обрядові виходи в поле з метою огляду посівів. Під час цих виходів іноді відбувалися молебні з водосвяттям. проте часто вихід відбувався без участі священнослужителів. Самі господарі обходили з ранку всі належні сім'ї і засіяні злаковими культурами ділянки землі, влаштовували на полі трапези, після закінчення яких закопували в землю залишки їжі (шкаралупу яєць, кістки поросяти). Щоб збільшити врожайність посівів, уберегти їх від граду або посухи, господарі каталися (перекидалися) по посівам. Іноді толоку худоби і обхід посівів з'єднувалися в один обряд: худобу ненадовго виганяли на зеленіють посіви злакових культур: вважалося, що у корів буде більше молока і в той же час це сприятливо вплине на зростання хлібів. Під час обходів робилися різноманітні дії для захисту посівів від граду. негоди. В поля встромляли гілки, освячені в церкві у Вербну неділю. спеціально виготовлені з цих гілок хрестики, освячені свічки, веретено від юр'ївського ягняти; на поле молилися, кропили посіви святою водою. цілували землю.
У південних слов'ян
У Словенії. на північному заході Хорватії. а також в Славонії відомий обряд «Зелений Юрій». У Юріїв день по селу ходила процесія, на чолі якої вели людини, з ніг до голови покритого зеленню. У сербів Славонії в ніч напередодні Юр'єва дня чоловіки плели величезний кошик із зелені, покривали її суцільно зеленню, вінками і, перевернувши днищем вгору, надягали на голову і плечі людини, який в такому вигляді носив кошик по селу. Процесія складалася з піших і кінних чоловіків, прикрашених квітами, причому деякі з них трубили в труби і грали на інших музичних інструментах. Вони зупинялися перед кожним будинком, де виконували Юр'ївські пісні, в яких повідомлялося про прибуття «Зеленого Юрія», а господарі в відповідь нагороджували їх і обливали водою з дійниці. У хорватів ряджений в зелень персонаж називався зазвичай «Юрій» або «Зелений Юрій». У словенців хлопці вели «Зеленого Юрія» до річки і кидали його в воду; за іншими даними, в воду кидали маску-кошик або ж обливали водою і ряджених.
У багатьох слов'янських традиціях Юріїв день пов'язаний з захистом від граду: болгари і словаки в цей день утримувалися від робіт, які асоціювалися з «биттям» і іншим виробництвом шуму: не били білизна вальками, не користувалися ручними млинки, що не ткали, а також не виносили за межі будинку молоко і не вживали в їжу на вулиці молочні продукти. У сербів і болгар група хлопців обходила вночі село або поле, несучи з собою шкіру закланного в Юр'єв день ягняти, засувку від млинової загати, лопату, живу курку, а після закінчення обходу закопувала все це в землю в тому місці, звідки обхід почався, тим самим символічно замикаючи коло і оберігаючи село або поле від граду.
Юріїв день - перший в ряду кількох свят, коли практикувався збір лікарських трав і інших корисних і наділяються магічними властивостями рослин; ці трави зберігали для лікування, ними загодовували в Юр'єв день худобу, прикрашали будинки і всі господарські споруди в апотропеіческіх цілях (для захисту від граду, посухи, комах-шкідників).
В обрядовості південних і східних слов'ян Юріїв день присвячений магії. пов'язаної із забезпеченням здоров'я. У цей день збирали росу. яку використовували для лікування, зважувалися на вагах, прикріплених на молодому дереві, щоб весь рік бути здоровими; оперізувались по голому тілу зеленими гілками, каталися і перекидалися по росі і ін. З цим днем пов'язані у південних слов'ян численні ворожіння по зірваної зелені: зів'ялі до ранку стебла віщували домочадцям хвороби і смерть, а зберегли свіжість - здоров'я і довголіття.
У Болгарії з 1880 року в день святого Георгія Побідоносця відзначається День хоробрості. У цей день освячуються бойові прапори і проводиться військовий парад, тобто, по суті справи, зазначається день Болгарської армії.
Особливе значення Юріїв день має для балканських циган. шанують святого Георгія своїм покровителем. Святкування цього дня по-циганськи називається «Едерлезі». У цей день балканські цигани заколюють і зажарюють ягнят. Також, у них вважається, що на Юріїв день можна вимолити здоров'я хворій дитині.
Осінній Юр'єв день
У загальнодержавному масштабі вихід селянський був обмежений в Судебнике 1497 року двотижневим періодом - по тижню до і після Юр'єва дня. Судебник 1550 року підтвердив це положення.
Так як Святого Георгія в народі також називали Єгором, в народі з'явився ще один новий фразеологізм - «обдурити», що означає «обдурити, надути, не виконати своєї обіцянки». [2]
Примітки
література
- Соколова В. К. Весняно-літні календарні обряди росіян, українців і білорусів - М. +1979.
- Шаповалова Г. Г. Єгор'євський цикл весняних календарних обрядів у слов'янських народів і пов'язаний з ним фольклор // Фольклор і етнографія. - Л. 1 974.
- Колева Т. Гергьовден у южніте слов'яни - Софія, 1981.
Дивитися що таке "Юріїв день" в інших словниках:
- Юріїв день. Величко, Андрій Феліксович. «Ніколи не розмовляйте з невідомими» - так попереджав Булгаков. Сан Санич Смолянінов, авіаційний інженер на пенсії, не почув раді класика ... І потрапив прямо в кінець 19 століття. Начебто ... Детальніше Купити за 309 руб
- Юріїв день. Величко Андрій. «Ніколи не розмовляйте з невідомими» - так попереджав Булгаков. Сан Санич Смолянінов, авіаційний інженер на пенсії, не почув раді класика ... І потрапив прямо в кінець 19 століття. Начебто ... Детальніше Купити за 268 руб
- Юріїв день. Величко А.Ф. "Ніколи не розмовляйте з невідомими" - так попереджав Булгаков. Сан Санич Смолянінов, авіаційний інженер на пенсії, не почув раді класика ... І потрапив прямо в кінець 19 століття. Начебто ... Детальніше Купити за 235 руб