Юродивий: А у мене копієчка є
Хлопчисько: Неправда! Ну покажи. (Вириває копієчку і тікає)
Юродивий (плаче): Взяли мою копієчку, ображають Миколку!
Юродивими в Православної Церкви називають людей особливого рангу. З точки зору етики це були «неправильні» люди. Вони могли прямо висловити людині все, що про нього думають, ходити оголеними по вулиці, влаштовувати в храмах погроми. Часом їх повадки і звички були настільки ексцентричними, що приводили в гнів оточуючих. Юродивих неодноразово били, засуджували, але вони зносили все, тим самим прославляючи Христа.
Суть подвигу юродства
Юродиві славилися незвичайною внутрішньою силою і відсутністю страху говорити правду. Вони здійснювали такі речі, на які у звичайної людини не вистачало ні «пороху в порохівницях», ні щирої Христової любові. При зовнішньої слабкості вони не піддавалися таким пристрастям як правило, матеріальне багатство, владу. Все це, навпаки, добровільно скидалося. В результаті, юродивий ставав вільним від гріхів, знаходив здатність раціонально мислити і бачити наперед. За це їх нерідко звали «совістю народу».
Біля витоків духовного подвигу
Але чому для рядових жителів юродиві виглядали аморальними. Можливо, на це вплинула не тільки Біблія, але і історія. Відомо, що в кінці V ст. в східних регіонах існували аскети-вегетаріанці ( «травоядци»). Згодом вони перейшли з пустелі в світ, але продовжували жити своїми звичками. Вони ходили в пов'язках на стегнах, строго постили і вдавали божевільними. Іншим історичним фактом є так звана «біснувата життєва модель». Під церквами, побудованих на мощах святих, стали утворюватися, як би їх зараз назвали, комуни хворих біснуватих людей. Нерідко, завдяки молитвам і силі нетлінних мощей, безумці виліковували від недуги, але продовжували жити при храмі, виконуючи певні слухняності. Цілком ймовірно, що юродиві брали за зразок саме таких, розкутих і знають те, про що говорять, людей.
Відомо, що подвиг юродства не отримав особливого поширення в Візантії. Досить часто, люди ставали юродивими «раз від разу», проводячи більше часу в аскезі іншого типу. Також є думка, що юродивим було ставати невигідно. До їх словам не прислухалася офіційна Церква. Так як блаженні безумці були совістю і гласом нації, вони виливали на церковне начальство багато бруду. За цей же юродивих вшановували в народі. Нерідко в будинках Візантії в особливому місці будинку вішалися НЕ ікони, а вериги. Зрозуміло, церковну владу, це не влаштовувало. Вона прагнула залучити справжніх християн до чернечому способу життя з його чітким статутом і послухом. Але духовенство не могло накласти табу на подвиг юродства. Тому воно практикувалося як вид неофіційного способу життя ченців.
Перші російські юродиві
Першим в Росії юродивим прийнято вважати преподобного Ісаакія Печерського. Згідно з житієм, він був багатим купцем, який роздав майно бідним і трудився в Києво-Печерському монастирі. Там він викопав печеру, де провів в молитовному подвигу сім років. В одну з ночей до нього в образі Христа і ангелів прийшли біси. Исаакий, забувши зробити хресне знамення, вклонився їм, чому тяжко захворів. Після зцілення від своєї недуги, монах відповів чортам: «Ви здолали мене в печері, але тепер я буду в монастирі і не піддамся на ваші спокуси». Він взяв на себе подвиг юродства, почав ходити в суворих одязі і рваною взуття. Взимку, коли Исаакий стояв на молитві, його ноги примерзали до кам'яній підлозі храму, але чернець не ворушився. Раніше інших братів він йшов на роботу, де починав виконувати чужі слухняності. Іноді він, за прикладом Христа, кликав до себе дітей але, розповідаючи про Бога, одягав їх в чернечі ризи. За це його часто лаяли й били. У підсумку, Исаакий знову опинився в затворі. Одного разу він вирішив розтопити в своїй келії піч, але вогнище був старий, і полум'я погрожувало вийти з-під контролю. Исаакий встав голими ногами в вогонь і пробув в такому положенні, поки той не згас. Незабаром він зміг здобути силу над нечистю, і це визнали навіть біси.
Якщо преподобний Ісаакій Печерський був першим юродивим Русі, то першим широко відомим став святий Прокопій Устюжский. До юродства він був німецьким купцем. Якось прибувши в Великий Новгород, він був вражений величчю міста і красою його храмів. Прокопій не став повертатися на батьківщину, роздав товари і майно нужденним і почав жити при Варлаама-Хутинського монастирі. Новгородці полюбили Прокопія за праведність, що сильно йому лестило. Тоді колишній католик вирішив стати юродивим. Незабаром він покинув Новгород і відправився в Великий Устюг. Там він передрік людям страшні лиха, супроводжувані вогнем, камінням і руйнуваннями. Влітку 1290 р внаслідок падіння метеорита місто ледь не був стертий в буквальному сенсі градом з каменів. Жителі знайшли порятунок у храмі. Вони разом зі святим припали до ікони Благовіщення і просили Пресвяту Діву заступитися за них. Тоді сталося два дива. Градова хмара відійшла від Великого Устюга, а ікона Благовіщення замироточила, ставши першою в Росії плаче іконою.
Чому люди ставали юродивими?
Свята Ксенія Петербурзька так сильно любила чоловіка, що після його несподіваної смерті взяла собі його ім'я і одяг. Також вона під ім'ям покійного чоловіка творила добрі справи, просячи за нього прощення на Небесах.
Юродивий Козьма Верхотурский з дитинства страждав на хворобу ніг. Але любов до Бога була вище тілесного недуги, тому він ходив до храму поповзом на колінах. При перенесенні мощей святого праведного Симеона з Меркушино в верхотуру юродивий слідував в кінці процесії. Коли він сильно втомлювався і запитував про відпочинок, труну з тілом святого Симеона зупинявся, і ніхто не міг зрушити його з місця.
Миколка Салос бачив несправедливість влади, і зміг прямо висловлювати це Івану Грозному. Після завоювання Новгорода, цар прибув в Псков, чиї жителі зустрічали його з хлібом-сіллю. Лише юродивий Миколка простягнув Івану IV шматок м'яса. Коли цар сказав, що не буде їсти таку їжу, бо йшов пост, Салос відповів, що в ці криваві дні він їсть і п'є людську кров, забувши про піст і про Бога.
Спочатку веригами користувалися ченці, але згодом їх взяли собі і юродиві. Носіння такого вантажу було добровільним.
Юродивий Стахий Ростовський носив залізний камзол вагою в 29 кг, до якого було підвішено дві кувшинообразную гирі по 65 кг. Пелагея Серебренникова, що відрізнялася досить крутим норовом, одягла 8-кілограмовий металевий пояс, який вріс в її тіло. Черниця Аліпія Голосіївська носила ланцюг. Іоанн Великий Ковпак отримав своє прізвисько через залізної шапки, в якій гуляв вулицями.
Юродиві завжди висловлювали протест. Це могло полягати не тільки в зовнішньому вигляді, але і у вчинках. Однак якими б провокаційними вони не були, з їх допомогою блаженні викривали людей в маловір'ї, змушували їх задуматися. Якщо можна так висловитися, дії юродивих були одночасно їх мовою.
Відомий Василь Блаженний якось спокусився на образ Богоматері, розташований над ВАРВАРИНСЬКЕ воротами. В ті часи ця ікона вважалася чудотворною. Люди схопили юродивого після того, як він розбив її каменем, і почали штовхати. Але блаженний, лежачи на землі просив: «Ви наскрібши красочку». На щастя, його почули, і коли зняли верхній шар фарби, виявили на дошці зображення диявола.
Пелагея Серебренникова в момент розколу Дівєєвській обителі бігала по монастирю, руйнуючи все на своєму шляху. Одного разу вона вдарила архієрея, тим самим показавши своє відношення до ситуації, що склалася.
Блаженний Симеон Юрьевіцкій також прославився агресивним вчинком. У 1580-х рр. відбулося нещастя - загорівся місто Юр'євець. Тоді місцевий воєвода Третьяков (Третяк) наказав юродивого Симеона зробити все, що в його силах, щоб вогонь згас. Тоді блаженний з розмаху вдарив Третьякова (звук удару розчули все в будинку), а після - показав на місто. Пожежа сам собою затих.
Однак не слід думати, що дії юродивих були суто агресивними. У них були й інші знаки, що попереджають людей про сподівання або радощах. Так юродивая Паша Саровська молилася перед портретом імператора Миколи II ще за його життя. Тим самим вона пророкувала: цар буде страстотерпцем. Переславский юродивий Миша-Самуїл плакав перед будинками, де скоро трапляться похорон. Вологодський блаженний Олексій (Бушуєв) послав хворіла черниці каптан, і її недуга зійшов на «ні».
Можна сказати точно - подвиг юродивих незбагненний для звичайної людини. Не завжди ясно, що своїми діями хотів передати блаженний, що донести. Але чому це? Чи визначаються їх діяння нашим менталітетом? Або вони живуть в якомусь своєму світі? Чому юродство знайшло в Росії особливу популярність? Швидше за все, на ці питання ще довго не буде однозначної відповіді.