Закон Божий з протоієреєм Андрієм Ткачовим. бесіда сьома
До чого веде спроба «виправити несправедливий світопорядок»? Чому ж Господь не прийняв жертву Каїна? Що Каїнове є в нас самих?
Сьогодні, возлюблені у Господі боголюбцев і христолюбці, ми будемо говорити про Каїна й Авеля. Перше злягання, перше зачаття, перші родові нудоти, перші болю і перші страждання зазнала і пережила Єва - і народила сина, назвавши його Придбанням. Каїн - придбання. «Набула чоловіка від Господа», - сказала вона. А Адам в цих перших пологах, в цій містиці зачаття і виношування побачив таємницю народження всього живого і дав своїй дружині ім'я Хава, тобто Єва, - «життя», бо вона була мати всього живого. Митрополит Філарет (Дроздов) на цю тему міркує так: Адам прозрів в своїй дружині не тільки мати всього живого і майбутніх жити, але він прозрів в ній і Божу Матір, бо справжню Життя народила нам Богородиця, Вона - справжня Хава, справжня Єва і Марія, Свята і Пречиста і пречуждая всякого пороку. А Єва внесла велику печаль в світ.
Адам і Єва отримали від Бога обітницю (так зване Первоевангелие), що насіння жінки і насіння змія ворогуватимуть між собою і насіння жінки уразить змія в голову (див. Бут. 3: 15). І тому вони очікували від дружини порятунку. Коли народився Каїн, погляди батька і матері його були, можливо, спрямовані на нього з великою надією. У ньому вони бажали побачити якесь позбавлення від того, що на них звалилося, і повернення туди, звідки вони були вигнані. Але Каїн, цей первісток, став першим вбивцею.
Потім народився Авель, який був схожий на легкий подих вітерця, що, власне, і означає його ім'я. Мабуть, він був не від світу цього, був спрямованим вгору, більш небесним, ніж земним. У них, цих двох братів, були різні заняття: Авель був пастирем овець. а Каїн - хліборобом. Авель - перший прообраз Ісуса Христа. він був убитий братом, він незайманий - насіння після себе не залишив; як і Господь Ісус, був незайманим і душею, і тілом. І він - пастир овець, а Господь Ісус Христос - Пастир Добрий. І ось ці два рідних брата стали непримиренними антагоністами.
Таємниця Каїна - це таємниця всіх воєн людських, таємниця заздрості, таємниця гордості, таємниця претензії, що світ несправедливий. Якщо завгодно, історія Каїна і Авеля дуже легко, красиво, поетично розкладається по нотах в таких творах, як, наприклад, «Моцарт і Сальєрі» А.С. Пушкіна. Тому що Моцарт і Сальєрі - це Каїн і Авель в дещо іншій інтерпретації. Сальєрі адже впевнений, що світ несправедливий, він говорить: «Немає правди на землі». Але говорить не тільки це. Всі говорять, що немає правди на землі, але для Сальєрі немає правди і вище - і Бог несправедливий. Мовляв, «я музику на частини розрізав, повірив гармонію алгеброю, все життя прокорпел над нотами, а чомусь талант божественний, небесний дар дано цього гуляки дозвільному - Моцарту ...» І Сальєрі бажає виправити Божественну «несправедливість».
Приблизно так само, напевно, думав Каїн. Всі намагаються зрозуміти його психологію. Він був первісток, він вважав, що його жертва повинна бути кращою - адже він же перший, він улюблений. Він перший вийшов з утроби. Він перша людина, якого годували грудьми. Він перша людина, якій перерізали пуповину. Адам і Єва - це люди без пупков: їх в утробі не носили. Коли їх малюють з пупками, це помилка. Тому що вони були не народжені, але створені. А ось Каїн - людина, що народилася з пупком, перший, якого годували грудьми, перший оповістив світ своїм дитячим криком. Він відчував себе таким ось первістком у Всесвіті, і у нього були якісь внутрішні переконання, що він має рацію більше, ніж інші.
І він вважав, що Бог несправедливий: чому Він приймає жертву цього дивного брата, який молодший за нього. Ось спроба виправити Божественний світ, спроба Богу підказати, як краще правити світом. Вона супроводжує життя людської. І ми, буває, теж знаходимо в собі, в своєму серці якесь незгоду з Божественним миропорядком. «Чому Ти не караєш цих? Чому Ти милуєш тих? Чому Ти прощаєш он того? Чому твориться ось це все, а Ти де? Що, не бачиш? »Ми часто так говоримо, часто так чинимо ... І це, загалом-то, вкорінене в людині. Це - бажання власними руками виправити все, що мені не подобається в Божому світі. До речі, інтерес до Каїна був особливий ще в XIX столітті, коли йшла реабілітація диявола і всіх бунтівників проти Бога. Це ми бачимо у Байрона та інших письменників і поетів того часу. І наш бідний М. Лермонтов потрапив, так би мовити, під тінь крила байроновской демонічної смутку. Вони все думали, все намагалися зрозуміти, що ж тоді сталося.
Каїн і Авель. фреска
А що ж сталося? Два брата приносили Богу жертву. Це дуже важливий момент! Описуються перші жертви - не в деталях поки, а в загальному. А принесення жертви означає, що ти, по-перше, з Богом пов'язаний, що можна з Богом спілкуватися, комунікувати з Ним через якісь священні акти. Друге: ти винен, ти повинен щось віддати Йому. І третє: ти знаходишся в залежності, тобто спілкуєшся нема на рівних. Ти як нижчий до вищого звертаєшся до Бога і намагаєшся умилостивити Його - приносиш Йому те, що тобі самому потрібно. Приносили адже те, над чим працювали. Каїн був хліборобом, і він приносив від плоду землі. Авель був вівчар, і він приносив первородних від свого стада.
Святитель Іоанн Златоуст дуже точно підмітив один важливий момент. «І зглянувся Господь на Авеля і на жертву його, а на Каїна й на жертву його НЕ зглянувся» (див. Бут. 4: 4-5). Подивіться: в Писанні сказано спочатку про Авеля, а потім про жертву його; спочатку про Каїна, а потім про його жертві. І Златоуст пояснює: Богу потрібно не те, що ти приносиш Йому; мова не про те, ягнятами або, наприклад, зерном пшениці ти приносиш жертву. Мова про те, що серце приносить важливо! І серце приносить визначає гідність принесеного. Тому зглянувся Господь на жертву Авеля. бо зглянувся спочатку на його серце. А на Каїна Він не зглянувся.
Як це було в деталях, ми не знаємо, звичайно. Художники зазвичай зображують це так: від жертви Каїна дим стелиться по землі, а від жертви Авеля - густий стовп диму піднімається вгору. Може бути, так і відбувалося. Однак таким чи іншим, але спілкування з Богом було конкретним, і Бог давав знаки про те, що Він приймає або не приймає принесене Йому. Причому Бог адже і розмовляв з Каїном, і Каїн відповідь дав.
Каїн помрачил особа своє і почав замислюватися щось недобре - ось з цього моменту зародилися у Каїна злі думки щодо виправлення несправедливого світу. Він образився і на Бога, і на Авеля. І він вивів у поле брата свого і вбив його. Всі жертви, все війни, всі біди, всі нещастя з тих пір суміщені в цій трагедії. І де б хто б не підняв руку на іншого, озброєний ножем або каменем, пістолетом або балістичною ракетою, коріння цього будуть в тій трагедії.
Каїн вбиває брата і продовжує говорити з Богом. «Де Авель, брат твій?» - запитує Господь. І Каїн відповідає: «Хіба я сторож братові моєму?» Ми чуємо вже голос зухвалого вбивці, який зовсім не хоче каятися. Згадайте голос Адама після гріхопадіння: «Я голий, і сховався» (Бут. 3: 10). А Адам і Єва не вбивали, а тільки надкусили плід, не послухавшись Господа. А тепер, дивіться, яка динаміка падіння: «Де брат твій?» - «Я що, сторож йому?» Це голос людини вбив, хто її пролив кров свого брата. Єврейська Аггада каже, що земля не хотіла пити кров убитого людини. Взагалі земля не призначена приймати в себе труп людини - не для цього вона була створена. Вона була створена для того, щоб на ній жили і раділи, а не для того, щоб ховати в собі і ковтати тисячі трупів людей і тварин. Тому земля не хотіла пити кров Авеля, і кров згорнулася і згустилася на землі, залишаючись не всмоктаної, що не вбраної землею.
Адам і Єва - батько і мати - поховали свою дитину. Це були перші похорони на землі. І ці перші похорони на землі - похорон праведника, убитого рукою брата. Бачите, скільки всього зійшлося тут. Зазвичай діти ховають батьків, а там все було по-іншому. І перші батько і мати зрозуміли, що тепер буде далі. Вони говорили собі: «Ось яке життя нас чекає! Ми будемо народжувати дітей, а діти стануть вбивати один одного. І все через те, що ми не виконали заповідь. »Ось чому Адам плакав все 930 років свого життя. Невпинно плакав, і плакав, і плакав. Він народжував дітей, тому що виконував заповідь, бо Бог сказав йому: «Плодіться, розмножуйтеся, наповніть землю, населена її, володійте нею». Він робив це, але розумів, що народжує їх на жаль, народжує їх в біду, вони будуть повставати один на одного, вони хворі, вони заразилися - заразилися гордістю, заразилися заздрістю.
Коли люди б'ються, коли країни воюють, ми, зауважте, вирішуємо нашим примітивним дрібним розумом, що вони воюють тільки або за нафту, або за ліс, або за воду, або за гроші, або за те, чи за інше ... за світову гармонію і спокій. Але перше вбивство на землі відбулося нема за жінку, не за гроші і не за землю. Це було вбивство через гордість - по духовним причин. Шукайте, друзі мої, духовні причини в кожному конфлікті. Бо в кожному конфлікті є духовні причини, є боротьба добра і зла - одвічна боротьба добра і зла. Є непримиренна ненависть зла до добра і небажання заспокоїтися. Є вічне бажання прибрати з землі того, хто, як тобі здається, заважає. Як вбили Христа - для того, щоб згладити Його ім'я з пам'яті і більше не чути слів з вуст Його. Однак Він воскрес. Тому що правда неубіваємость.
Протоієрей Андрій Ткачов
Православие.Ru
Поділитися:
православний календар
Скоро свято
церковні свята
Сайт православного християнина. Бібліотека святих отців і вчителів Церкви.
Мульткалендарь - розповіді про життя православних святих.
Московський Стрітенський монастир і Стрітенська духовна семінарія продовжують навчання на просвітницьких курсах для мирян.
Молитва про мир в Україні
Не може бути байдужим людина в ці дні важких випробувань для українського народу. У всіх храмах України продовжують підноситися молитви про примирення ворогуючих сторін. Закликаємо читачів від щирого серця прикласти і свою молитву. далі
Мир. Людина. слово
УНІКАЛЬНИЙ ПРОЕКТ
свіжі коментарі
Код нашого банера:
Помітили помилку?
Виділіть текст з помилкою і натисніть клавіші Ctrl + Enter або кнопку нижче
Повідомити про друкарську помилку
Спасибі за сприяння!
настоятель храму
Ігумен Філарет (Соловйов)
Храм Воскресіння Христового м Вичуга Сторінка приходу Російська Православна Церква, Іванівська митрополія, Іваново-Вознесенська єпархія. вічугскіх благочиння
Подати церковну записку (поминання). Детальніше