Чи не час всім нам призупинитися, закрити очі, прийти в себе і осмислити становище.
За що боремося. Чого шукаємо. На що сподіваємося.
Маємо на увазі тих, хто різними шляхами не приймає того, що погоджується і злиття з Московською Патріархією та виступає проти зникнення Зарубіжної Церкви. Адже всі ми - в усякому разі на словах - переслідуємо однакову мету. незважаючи на зраду здебільшого недостойних колишніх зарубіжники, не дати зникнути Зарубіжної Церкви, продовжити її свідчення в Православному Всесвіті і на благо майбутньої Росії. Але чи досягнемо ми запланованій мети, якщо 5-6 більш менш значущих угруповань будуть між собою змагатися і нікого не визнавати крім себе, як єдину справжню наступницю історичної РПЦЗ. Природно, що ні. Жалюгідна комедія, розігрується мансонвілльскімі осколками повинна була б, дещо кому, розкрити очі. Дурне впертість і хворобливе самолюбство з сповідання загального нічого не мають. Але хто серйозно скаже, що навіть за самими, на перший погляд, карикатурними явищами немає щирих людей. Ось чому, заради всіх "малих цих", нині розкиданих по різних угруповань, священний обов'язок і відповідальність архиєреїв, якщо тільки вони гідні свого звання і положення, знайти спільну мову і відповісти на наполегливе прохання пастви, а не займатися звеличенням своєї персони.
"Так усі були одно будут'" / Ів. 17,11 /. На підставі цього Господнього заклику, Архієреї Руської Істинно-Православної Церкви склали братське звернення двом єдиним Архієреям, відхилили підписання Акту від 17 травня.
Як ми вже раніше писали, Вл. Данило безумовно прямий, дуже достойна людина з чисто зарубіжними переконаннями, але який в силу свого здоров'я не в змозі що-небудь робити для опіки залишилися як і він вірних мірян і священнослужителів. Можна тільки гірко жалкувати ту негідну інсценування, влаштовану навколо його уявного бажання брати участь в творенні якийсь односторонньої структури, що спричинило за собою не менш негідну акцію з боку прибічників МП.
Отже, заклик російських архиєреїв ставився в основному до Вл. Агафангелу. Звернення дихало духом християнського братолюбства, примирення, взаємопрощення, закликало залишити всі минулі образи і, маючи на увазі спільні духовні цінності, пропонувало "без помсти і користі" спільно працювати над відродженням Церкви. Воістину золоті слова, натхненне послання, що дихає істинно закордонним духом. На жаль.
Наступну деякий час по тому відповідь прозвучала більш, ніж неадекватно. На Господній заклик. "Так усі були одно будут'" почулося гордовите заяву. "Я не ставлю собі за мету об'єднання всіх осколків православ'я". На братній заклик залишити минулі образи, на голову російських архиєреїв сиплеться потік люб'язностей. тут і 'розкол', і 'антиканонічність дії', і 'фальш', і 'постійна свідома брехня', і 'популізм', і 'найактивніша діяльність з розвалу РПЦЗ' мало не в змові з цивільною владою, ітд.
Такий "відповідь" Вл. Агафангела, природно, не може залишитися без відповіді. Але не будемо надмірно полемізувати, так як не втрачаємо з уваги заповітне бажання всіх "антіуніатов". Покладемо, що кричуща неадекватність відповіді була всього лише результатом неправильного розуміння глибокої щирості зверненого до нього призову і наслідком шкідливого підбурювання з боку певних осіб, явно зацікавлених в провалі спроби об'єднати всі здорові сили. Всім кидається в очі повторення мансонвілльского сценарію. На жаль на чужих помилках не вчаться, але все ж не обов'язково точнісінько їх повторювати. Будемо сподіватися, що Вл. Агафангел просто дав себе захопити поганим почуттям або неприємним спогадом. Але що стоять особисті образи в порівнянні з наміченою метою і обов'язком. Невже Вл. Агафангел думає, що він сам ні в чому не завинив перед своїми побратимами з РІПЦ і що їм нічого не варто було настільки великодушно запропонувати йому залишити всі минулі образи. Ми не втрачаємо надії, що він схаменеться і схаменеться. перед величиною стоїть перед нами завдання просто злочинно думати про зведення рахунків. Чи не на словах, а на ділі кожен з нас повинен бути поборником славного минулого РПЦЗ і, як мінімум, повинен знати історію нашої Церкви і витягувати з неї уроки. Згадаймо, як 2/15 травня 1934 року задля примирення і єдності Церкви Блаженніший Митрополит Антоній не вважав для себе принизливим стати на коліна перед м. Євлогієм і дати йому прочитати над своєю головою дозвільну молитву після того, як він сам поклав епітрахиль на голову свого колишнього учня і друга і прочитав ту ж молитву.
Ось якими прикладами ми повинні надихатися. І ми не хочемо вірити, щоб Вл. Агафангел, на догоду якимось недавно прибулим в Закордонну Церква вкрай не поступливим клірикам, не був би здатний на такий подвиг, а насправді - на такий чисто православний природний вчинок.
Закликаємо всіх наших побратимів, які перебувають в даний момент під омофором Вл. Агафангела, з якими ніщо нас не роз'єднує, з якими ми повністю єдині. рішуче вплинути на нього і дати йому зрозуміти всю згубність політики відокремлення. Якщо ми зуміємо показати добрий приклад як повинні поводитися справжні християни і гідні сини Церкви, то не виключено, що за нами підуть ще інші, хоча важко повірити, що ті хто починаючи з 17 травня свідомо паплюжать свої уста поминанням ставленика лютих безбожників, обзиваючи його "найсвятішим", зможуть перебороти себе, але "неможлива од людина, що можлива суть від Бога" / Лк. 18,27 /.
У важкі і відповідальні пережиті нами дні, хай допоможе нам усім чудовий наш святитель Іоанн Шанхайський Чудотворець, настільки зганьблений і оббреханий, відданий тими, хто нині містять в полоні його святі нетлінні мощі в соборі, їм же спорудженому. Як і 60 років тому вирвав він свою паству з пащі червоного дракона, так приведе він і сьогодні її на істинний Зарубіжний Шлях, якщо вона покаже себе того гідною. Святителю отче Івана, моли Бога за нас!